{"id":10859,"date":"2026-01-11T17:49:23","date_gmt":"2026-01-11T16:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/?page_id=10859"},"modified":"2026-04-27T13:49:08","modified_gmt":"2026-04-27T11:49:08","slug":"shrnuti-ukolu-2026","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/?page_id=10859","title":{"rendered":"Shrnut\u00ed \u00fakol\u016f 2026"},"content":{"rendered":"

R\u016eST VE VZTAHU S BOHEM<\/span><\/h2>\n

vypracoval J\u00e1n Petrovi\u010d<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

5 Jak studovat Bibli<\/strong><\/p>\n

Kdy ses poprv\u00e9 sezn\u00e1mil s Bibl\u00ed? Jakou m\u00e1 pro tebe hodnotu? Pova\u017euje\u0161 ji za to nejcenn\u011bj\u0161\u00ed a nejvz\u00e1cn\u011bj\u0161\u00ed, co vlastn\u00ed\u0161? Jak se ti da\u0159\u00ed \u010d\u00edst Bibli? Kde za\u010d\u00edt p\u0159i jej\u00edm studiu? Jak ji \u010d\u00edst, aby n\u00e1s p\u0159ibl\u00ed\u017eila k Bohu a obohatila n\u00e1\u0161 \u017eivot? Budeme k tomu pot\u0159ebovat \u010das, m\u00edsto, metodu, motivaci a \u201eaplikaci\u201c.<\/p>\n

\u010cas. <\/strong>Sp\u00ed\u0161e ne\u017e pevn\u00fd \u010das, je pot\u0159ebn\u00e1 pravidelnost p\u0159i \u010dten\u00ed bible. Text mus\u00edme \u010d\u00edst tak, abychom stihli vn\u00edmat jeho hlubok\u00fd a skryt\u00fd smyl. \u010cten\u00ed Bible p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Budeme-li \u010d\u00edst Bibli p\u0159\u00edli\u0161 rychle, povrchn\u011b a ve sp\u011bchu, m\u016f\u017eeme p\u0159ehl\u00e9dnout mnoho d\u016fle\u017eit\u00fdch skute\u010dnost\u00ed. B\u016fh n\u00e1m dal inspirovan\u00e9 Slovo, abychom se o n\u011bm, i o sob\u011b, dozv\u011bd\u011bli v\u00edce. Pot\u0159ebujeme k tomu touhu a \u010das na pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed Boha, odevzd\u00e1n\u00ed a vytrvalost.   <\/p>\n

M\u00edsto. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m zanechal inspiraci pro modlitbu t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se \u010dasu a m\u00edsta. \u010casn\u011b r\u00e1no, na pust\u00e9m m\u00edst\u011b. \u010cas str\u00e1ven\u00fd na modlitb\u011b byl pro n\u011bho d\u016fle\u017eit\u00fd. D\u00e1val mu moudrost jednat podle Bo\u017e\u00ed v\u016fle a s\u00edlu k p\u0159ekon\u00e1n\u00ed v\u0161ech p\u0159ek\u00e1\u017eek. O to v\u00edc je nezbytnost\u00ed i pro n\u00e1s! Samotn\u00e9 m\u00edsto ur\u010den\u00ed nen\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9, jeho st\u00e1lost ale bude z\u00e1rukou, \u017ee se tam budeme pravideln\u011b vracet. Nem\u011blo by n\u00e1s odradit, kdy\u017e se to n\u011bkdy nepoda\u0159\u00ed.<\/p>\n

Hlubok\u00e9 studium Bible. <\/strong>Nepot\u0159ebujeme k tomu profesory teologie, ale u\u017eitek ur\u010dit\u011b p\u0159inesou praktick\u00e9 metodick\u00e9 rady. 1) Studium by m\u011bla otev\u00edrat, prov\u00e1zet i uzav\u00edrat modlitba. Odm\u00edtneme t\u00edm v\u0161echna ostatn\u00ed rozpt\u00fdlen\u00ed. 2) \u010cti a zapisuj si d\u016fle\u017eit\u00e9 my\u0161lenky a poznatky. Pom\u016f\u017ee n\u00e1m to l\u00e9pe se soust\u0159edit na studium. Z hlavy p\u0159es pero do srdce a potom do na\u0161eho ka\u017edodenn\u00edho pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed. 3) Sd\u00edlej se: <\/em>\u0158ekni n\u011bkomu, co ses dozv\u011bd\u011bl nebo nau\u010dil.<\/p>\n

Dvojit\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed. <\/strong>Existuje mnoho zp\u016fsob\u016f studia Bible. M\u016f\u017eeme postupovat ver\u0161 po ver\u0161i, po kapitol\u00e1ch \u010di knih\u00e1ch nebo studovat ur\u010dit\u00e1 t\u00e9mata, p\u0159\u00edpadn\u011b slova. P\u0159i studiu m\u016f\u017eeme pou\u017e\u00edvat konkordanci, biblick\u00fd slovn\u00edk nebo n\u011bjakou studijn\u00ed p\u0159\u00edru\u010dku. Dnes se d\u00e1 Bible poslouchat tak\u00e9 p\u0159i proch\u00e1zce v p\u0159\u00edrod\u011b. Velmi u\u017eite\u010dn\u00e9 m\u016f\u017ee b\u00fdt i spole\u010dn\u00e9 studium s p\u0159\u00edtelem \u010di malou skupinkou v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. D\u016fle\u017eit\u00e9 je i vz\u00e1jemn\u00e9 sd\u00edlen\u00ed toho, co jsme se nau\u010dili. Spole\u010dn\u00e9 rozhovory n\u00e1s mohou motivovat k dal\u0161\u00edmu studiu, ut\u0159\u00eddit si poznatky \u010di l\u00e9pe pochopit zji\u0161t\u011bn\u00e9 skute\u010dnosti.<\/p>\n

\u201eJak lahodnou chu\u0165 m\u00e1, co ty \u0159\u00edk\u00e1\u0161!\u201c. <\/strong>P\u00edsmo p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 Bo\u017e\u00ed slovo k chuti medu. \u017dalmista je zase pova\u017euje za zdroj rozumnosti. Bo\u017e\u00ed slovo l\u00e9\u010d\u00ed du\u0161i a m\u011bn\u00ed n\u00e1\u0161 charakter a \u017eivot. Pokud jsme se vzd\u00e1lili od Boha, m\u016f\u017eeme padnout na kolena, otev\u0159\u00edt jeho Slovo a nap\u00edt se \u017eiv\u00e9 vody, kter\u00e1 jedin\u00e1 n\u00e1m p\u0159inese uspokojen\u00ed a klid. Bo\u017e\u00ed \u017eiv\u00e9 a mocn\u00e9 Slovo pronik\u00e1 p\u0159\u00edmo do na\u0161eho srdce, do na\u0161\u00ed mysli a du\u0161e. M\u016f\u017ee v\u0161ak pro n\u00e1s ud\u011blat jen tolik, kolik mu dovol\u00edme. V\u0161echno z\u00e1vis\u00ed na tom, kolik \u010dasu a \u00fasil\u00ed jsme ochotni v\u011bnovat tomu, abychom se v poko\u0159e pono\u0159ili do jeho Slova a jednali podle jeho v\u016fle.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>C\u00edlem studia Bible je poznat Boha a r\u016fst ve vztahu s n\u00edm, proto\u017ee to je v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot \u2013 b\u00fdt s t\u00edm, koho milujeme. Sou\u010d\u00e1st\u00ed ka\u017ed\u00e9ho vztahu je spole\u010dn\u011b str\u00e1ven\u00fd \u010das napln\u011bn\u00fd vz\u00e1jemn\u00fdm pozn\u00e1v\u00e1n\u00edm. Podobn\u011b jako horn\u00edk hledaj\u00edc\u00ed v zemi drahokamy, i my bychom m\u011bli neust\u00e1le hledat v Bibli perly moudrosti. Bez ohledu na to, kolikr\u00e1t jsme \u010detli ur\u010dit\u00e9 biblick\u00e9 pas\u00e1\u017ee, v\u017edy m\u016f\u017eeme objevit n\u011bco nov\u00e9ho. \u201eA\u0165 m\u00e1me jak\u00e9koli rozumov\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed, nemysleme si, \u017ee ji\u017e nen\u00ed t\u0159eba d\u016fkladn\u011b a vytrvale zkoumat P\u00edsmo. Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s je povol\u00e1n studovat proroctv\u00ed.\u201c (5T 708) D\u016fle\u017eit\u00e9 je i to, abychom se nesna\u017eili p\u0159izp\u016fsobit si Bibli na\u0161im vlastn\u00edm n\u00e1zor\u016fm nebo my\u0161lenk\u00e1m. V\u017edy bychom m\u011bli sv\u00e9 my\u0161lenky a n\u00e1zory porovn\u00e1vat s t\u00edm, co p\u00ed\u0161e Bible, a ze v\u0161ech stran prov\u011b\u0159ovat sv\u00e9 n\u00e1zory pravdou obsa\u017eenou v P\u00edsmu. Mnoz\u00ed, kte\u0159\u00ed Bibli \u010dtou a dokonce ji vyu\u010duj\u00ed, nech\u00e1pou drahocennou pravdu, kterou studuj\u00ed a u\u010d\u00ed. […] Mnoz\u00ed d\u00e1vaj\u00ed slov\u016fm P\u00edsma v\u00fdznam, kter\u00fd odpov\u00edd\u00e1 jejich vlastn\u00edm n\u00e1zor\u016fm.\u201c (CW 36)<\/p>\n

Shrnut\u00ed. <\/strong>Osobn\u00ed studium Bible je z\u00e1kladem \u017eiv\u00e9ho a trval\u00e9ho vztahu s Bohem. Bo\u017e\u00ed slovo promlouv\u00e1 do na\u0161ich \u017eivot\u016f ve 21. stolet\u00ed smyslupln\u00fdm zp\u016fsobem, stejn\u011b jako to d\u011blalo v minul\u00fdch stolet\u00edch.<\/p>\n

 <\/p>\n

4 Bible v na\u0161em duchovn\u00edm \u017eivot\u011b<\/strong><\/p>\n

Bible. Historie t\u00e9to knihy je bohat\u00e1. Tato nejstar\u0161\u00ed kniha byla tajn\u011b opisov\u00e1na, pa\u0161ov\u00e1na, zakazov\u00e1na, ni\u010dena. Jedna z nejstar\u0161\u00edch, nejvyd\u00e1van\u011bj\u0161\u00edch a nejroz\u0161\u00ed\u0159en\u011bj\u0161\u00edch knih. Mnoho lid\u00ed ob\u011btovalo \u017eivot, aby se Bible zachovala a\u017e do dne\u0161n\u00edch dn\u016f. Role Bible v na\u0161em duchovn\u00edm \u017eivot\u011b a r\u016fstu je nezastupiteln\u00e1. Chr\u00e1n\u00ed n\u00e1s p\u0159ed klamy nep\u0159\u00edtele, ale tak\u00e9 m\u00e1 moc m\u011bnit na\u0161e my\u0161len\u00ed a charakter.  Jak\u00e9 m\u00edsto m\u00e1 Bible v na\u0161em \u017eivot\u011b? Otv\u00edr\u00e1me a \u010dteme ji ka\u017ed\u00fd den? Najdeme si \u010das na studium Bo\u017e\u00edho slova? Bo\u017e\u00ed slovo je \u017eiv\u00e9 a mocn\u00e9. Nechme ho promlouvat k na\u0161emu srdci, povzbuzovat n\u00e1s, sm\u011b\u0159ovat, v\u00e9st a m\u011bnit.<\/p>\n

Nejsiln\u011bj\u0161\u00ed zbra\u0148. <\/strong>Br\u00e1n\u011bn\u00ed ve studiu Bible je jedn\u00edm z ne\u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00edch zp\u016fsob\u016f omezit n\u00e1\u0161 \u010das tr\u00e1ven\u00fd s Bohem. Slou\u017e\u00ed k tomu m\u00e1lo \u010dasu, \u00fanava, pochybnosti nebo lhostejnost. \u010cas s Bohem o\u017eivuje n\u00e1\u0161 \u017eivot a d\u00e1v\u00e1 n\u00e1m s\u00edlu. Modlitba a studium Bible jsou nejsiln\u011bj\u0161\u00ed zbran\u011b proti poku\u0161en\u00ed a h\u0159\u00edchu. Satan se n\u00e1m je sna\u017e\u00ed odebrat. V\u00ed, \u017ee to, co B\u016fh \u0159ekne, m\u00e1 moc stvo\u0159it, vzk\u0159\u00edsit i d\u00e1t n\u00e1m s\u00edlu vydr\u017eet a obst\u00e1t. S\u00edla a povzbuzen\u00ed z Bible ovliv\u0148uje n\u00e1\u0161 vztah s Bohem, v rodin\u011b i s ostatn\u00edmi.<\/p>\n

P\u00edsmo jako autorita. <\/strong>Nevyu\u017e\u00edvejme Bibli k tomu, aby potvrzovala na\u0161e n\u00e1zory a pohledy.   Ty se mohou li\u0161it od Bo\u017e\u00edho vn\u00edm\u00e1n\u00ed reality. B\u016fh nen\u00ed loutka, kter\u00e1 by slou\u017eila na\u0161im pot\u0159eb\u00e1m a na\u0161\u00ed v\u016fli. Nesm\u00edme ur\u010dovat \u010di rozhodovat o tom, jak k n\u00e1m m\u00e1 B\u016fh promlouvat. Na\u0161e studium mus\u00ed b\u00fdt d\u016fkladn\u00e9. B\u016fh n\u00e1m ve spr\u00e1vn\u00fd \u010das zjev\u00ed to, co pot\u0159ebujeme. P\u0159i hled\u00e1n\u00ed jeho v\u016fle m\u016f\u017eeme zapojili svou mysl pod\u0159\u00edzenou jeho Slovu a moudrosti. Na\u0161e uva\u017eov\u00e1n\u00ed podl\u00e9h\u00e1 mnoha omyl\u016fm a l\u017e\u00edm. N\u00e1\u0161 rozum m\u016f\u017ee odsunout Boha stranou a pokou\u0161et se probl\u00e9my vy\u0159e\u0161it bez n\u011bho. T\u00edm se stav\u00edme na \u00farove\u0148 Boha, nebo nad n\u011bho.<\/p>\n

Biblick\u00e1 pravda. <\/strong>Tvoje slovo je pravda. <\/em>Bible je krit\u00e9riem, vzorem, etalonem.<\/strong> Druh\u00fdm v\u00fdznamem slova \u201epravda\u201c je v\u00fdsledek hodnocen\u00ed \u2013 shoda<\/strong> s porovn\u00e1van\u00fdm vzorem. Dnes vl\u00e1dne obecn\u011b roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fd n\u00e1zor, \u017ee neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e9 m\u011b\u0159\u00edtko, \u017e\u00e1dn\u00fd z\u00e1klad, kter\u00fd by z\u016fst\u00e1val nem\u011bnn\u00fd a kter\u00fd by obst\u00e1l ve zkou\u0161ce \u010dasu. Nikdo nev\u00ed, co je pravda. Bible prohla\u0161uje, \u017ee z\u00e1kladn\u00ed pravda, samotn\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161, se nem\u011bn\u00ed. Bible \u2013 a pouze Bible \u2013 mus\u00ed b\u00fdt zdrojem toho, co ch\u00e1peme jako pravdu. V\u0161echny ostatn\u00ed zdroje mus\u00ed b\u00fdt ov\u011b\u0159eny a prov\u011b\u0159eny Bo\u017e\u00edm slovem. Zejm\u00e9na rozum \u010di lidsk\u00e9 uva\u017eov\u00e1n\u00ed, mus\u00ed b\u00fdt ov\u011b\u0159eno Bo\u017e\u00edm slovem.<\/p>\n

Bible. <\/strong>Jedn\u00e1n\u00ed mnoha lid\u00ed by se zm\u011bnilo, kdyby vn\u00edmali sv\u011bt optikou Bible a podle n\u00ed by se tak\u00e9 sna\u017eili \u017e\u00edt. \u017d\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1 kniha nem\u016f\u017ee promlouvat k na\u0161emu \u017eivotu tak, jako P\u00edsmo. Bible jako \u201edvouse\u010dn\u00fd me\u010d\u201c je \u00fa\u010dinn\u00e1 zbra\u0148, ale dok\u00e1\u017ee tak\u00e9 ud\u011blat pro lidskou du\u0161i to, co lidsk\u00e9 n\u00e1stroje nedok\u00e1\u017eou. P\u00edsmo o sob\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee je \u201e\u017eiv\u00e9\u201c. Je to pravda, i kdy\u017e Bible vznikla p\u0159ed tis\u00edci lety? V duchovn\u00edm smyslu je Bible potravou pro na\u0161e du\u0161e. Je-li tv\u00e1 du\u0161e pr\u00e1zdn\u00e1 a hladov\u00e1, otev\u0159i \u017eiv\u00e9 Slovo. Bo\u017e\u00ed slova lahod\u00ed mysli i srdci, a kdy\u017e je \u010dteme, napln\u00ed n\u00e1s a pos\u00edl\u00ed. Slova P\u00edsma poch\u00e1zej\u00ed od samotn\u00e9ho Boha. On je adresuje tob\u011b i ka\u017ed\u00e9mu, kdo ho hled\u00e1. Kdy\u017e je \u010dteme s modlitbou a s otev\u0159en\u00fdm srdcem, zm\u011bn\u00ed n\u00e1\u0161 \u017eivot.<\/p>\n

Stav srdce. <\/strong>Duchovn\u011b otev\u0159en\u00fd \u010dlov\u011bk za\u017eije p\u0159i \u010dten\u00ed Bible zcela jinou zku\u0161enost ne\u017e duchovn\u011b uzav\u0159en\u00fd \u010dlov\u011bk. Kdo je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee Bible je jen naivn\u00ed, ned\u016fle\u017eit\u00fd starod\u00e1vn\u00fd text, nebude na jej\u00edch str\u00e1nk\u00e1ch hledat pravdu pro sv\u016fj \u017eivot. Rozvoj na\u0161eho vztahu s Bohem z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, jak\u00fd m\u00e1me postoj k Bibli a jak p\u0159istupujeme k jej\u00edmu studiu. <\/em>Kdy\u017e Bohu d\u016fv\u011b\u0159ujeme, jeho Slovo k n\u00e1m promluv\u00ed a bude p\u016fsobit v na\u0161em \u017eivot\u011b.  Je-li na\u0161e srdce otev\u0159eno p\u016fsoben\u00ed Ducha svat\u00e9ho a p\u0159istupujeme-li k P\u00edsmu s pokorou, v\u017edy odejdeme zm\u011bn\u011bni. Zm\u011bna m\u016f\u017ee b\u00fdt postupn\u00e1, r\u016fst m\u016f\u017ee b\u00fdt pozvoln\u00fd. Pokud budeme nev\u0161\u00edmav\u00ed a neochotn\u00ed se m\u011bnit, \u010dten\u00ed Bible n\u00e1m nebude u\u017eite\u010dn\u00e9.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Na\u0161e rozpolo\u017een\u00ed m\u00e1 vliv na na\u0161e slova. N\u011bkter\u00e1 pak pozd\u011bji litujeme.  Jak bychom zhodnotili slova, vy\u0159\u010den\u00e1 za posledn\u00ed den? Byla l\u00e1skypln\u00e1, laskav\u00e1, radostn\u00e1, povzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed, nebo pln\u00e1 frustrace, \u00fazkosti, hn\u011bvu, pomluv \u010di zlomyslnosti? \u201eM\u016f\u017eeme br\u00e1t Bibli jako knihu obsahuj\u00edc\u00ed mor\u00e1ln\u00ed nau\u010den\u00ed, kter\u00e1 bychom m\u011bli dodr\u017eovat, pokud jsou v souladu s n\u00e1zory doby. N\u011bco zcela jin\u00e9ho je v\u0161ak pova\u017eovat Bibli za to, \u010d\u00edm ve skute\u010dnosti je \u2013 za slovo \u017eiv\u00e9ho Boha, za slovo, kter\u00e9 m\u00e1 usm\u011br\u0148ovat na\u0161e slova, \u010diny i my\u0161lenky. Nebrat Bibli zcela v\u00e1\u017en\u011b je tot\u00e9\u017e jako ji \u00fapln\u011b zavrhnout. Praktick\u00e9 odm\u00edt\u00e1n\u00ed Bible lidmi, kte\u0159\u00ed tvrd\u00ed, \u017ee j\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, je d\u016fvodem, pro\u010d mlad\u00ed lid\u00e9 pochybuj\u00ed a nev\u011b\u0159\u00ed.\u201c (V\u00fdch 154)<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong> <\/strong><\/p>\n

3 <\/strong>P\u00fdcha a pokora<\/strong><\/p>\n

Lid\u00e9 s velk\u00fdm egem jsou p\u0159esv\u011bd\u010deni o vlastn\u00ed neomylnosti a dokonalosti. Cht\u011bj\u00ed v\u0161echny ovl\u00e1dat a kontrolovat. Neposlouchaj\u00ed rady druh\u00fdch a nejsou ochotni se podrobit konstruktivn\u00ed kritice. Vytv\u00e1\u0159ej\u00ed konflikty a vy\u017e\u00edvaj\u00ed se v poni\u017eov\u00e1n\u00ed druh\u00fdch. A co j\u00e1? <\/em><\/strong>Pokud si nep\u0159ipou\u0161t\u00edm ani jen n\u00e1znak p\u00fdchy ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b, pak ur\u010dit\u011b klamu s\u00e1m sebe. P\u00fdcha m\u00e1 vliv na n\u00e1\u0161 vztah k Bohu a k druh\u00fdm lidem. Znamen\u00e1 b\u00fdt dominantn\u00ed \u010di ambici\u00f3zn\u00ed tak\u00e9 b\u00fdt py\u0161n\u00fd?<\/strong><\/p>\n

V sev\u0159en\u00ed p\u00fdchy. <\/strong>P\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee jsme d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ostatn\u00ed, je projevem p\u00fdchy. P\u00fdcha je emoce, kter\u00e1 by nem\u011bla \u0159\u00eddit na\u0161e jedn\u00e1n\u00ed. Je legitimn\u00ed ocenit \u010dlov\u011bka, kter\u00fd n\u011b\u010deho dos\u00e1hl. Uzn\u00e1v\u00e1n\u00ed a oce\u0148ov\u00e1n\u00ed dar\u016f a schopnost\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1m B\u016fh dal, nen\u00ed projevem p\u00fdchy. Existuj\u00ed ale lid\u00e9, kte\u0159\u00ed p\u0159ece\u0148uj\u00ed sv\u016fj pod\u00edl na \u00fasp\u011b\u0161\u00edch a nevzd\u00e1vaj\u00ed Bohu sl\u00e1vu za to, co v jejich \u017eivot\u011b d\u011bl\u00e1.   <\/p>\n

Spr\u00e1vn\u00e9 hodnocen\u00ed vlastn\u00edho stavu. <\/strong>V\u0161ichni zn\u00e1me p\u0159\u00edb\u011bh o dvou mu\u017e\u00edch, kte\u0159\u00ed se modlili v chr\u00e1mu. I my m\u016f\u017eeme snadno sklouznout do stavu, \u017ee se za\u010dneme vychloubat nebo povy\u0161ovat. D\u00e1v\u00e1me ostatn\u00edm v\u011bd\u011bt o sv\u00fdch \u00fasp\u011b\u0161\u00edch a o tom, jak jsme dob\u0159\u00ed. Lep\u0161\u00ed by bylo, kdyby n\u00e1s do pop\u0159ed\u00ed uvedl n\u011bkdo jin\u00fd.  Na cest\u011b za ospravedln\u011bn\u00edm je nutn\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee jsme h\u0159\u00ed\u0161n\u00ed a pot\u0159ebujeme Krista. Kdy\u017e vyzn\u00e1v\u00e1me sv\u00e9 h\u0159\u00edchy, B\u016fh n\u00e1m h\u0159\u00edchy odpou\u0161t\u00ed. Lid\u00e9 maj\u00ed o sob\u011b vysok\u00e9 m\u00edn\u011bn\u00ed, proto\u017ee neznaj\u00ed Krista. Sv\u00e9 nedostatky si uv\u011bdomujeme jen tehdy, kdy\u017e p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme o Kristov\u011b \u010distot\u011b a dokonalosti.<\/p>\n

Moj\u017e\u00ed\u0161, pokorn\u00fd slu\u017eebn\u00edk. <\/strong>Moj\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl na dosah skv\u011blou sv\u011btskou kari\u00e9ru. P\u0159esto m\u011bl mor\u00e1ln\u00ed s\u00edlu odm\u00edtnout bohatstv\u00ed, moc i sl\u00e1vu.  <\/strong>V kontrastu s p\u0159epychem a moc\u00ed, v kter\u00e9 vyr\u016fstal, je jeho pozd\u011bj\u0161\u00ed pokora pozoruhodn\u00e1. Mohl z\u016fstat v Egypt\u011b, ale kdy\u017e p\u0159em\u00fd\u0161lel o v\u011b\u010dnosti, pozemsk\u00e9 hodnoty ztratily sv\u016fj smysl. Hospodin mu dal konkr\u00e9tn\u00ed pov\u011b\u0159en\u00ed a Moj\u017e\u00ed\u0161 jednal podle n\u011bho. Jak by vypadal jeho \u017eivot, kdyby se do jeho \u017eivota vkradla p\u00fdcha?<\/p>\n

Nejv\u011bt\u0161\u00ed p\u0159estupek. <\/strong>Je p\u0159ekvapiv\u00e9, \u017ee po dob\u011b, kterou u\u010dedn\u00edci str\u00e1vili v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b bl\u00edzkosti, je napadlo diskutovat o jejich postaven\u00ed v nebesk\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed. Ovl\u00e1dla je my\u0161lenka, \u017ee jsou lep\u0161\u00ed ne\u017e ti ostatn\u00ed. Byl to projev p\u00fdchy? Podobn\u00e9 my\u0161lenky mohou snadno ovl\u00e1dnout na\u0161e uva\u017eov\u00e1n\u00ed. Na\u0161e p\u00fdcha se ale skr\u00fdv\u00e1 v postoji, \u017ee ke sp\u00e1se nepot\u0159ebujeme Je\u017e\u00ed\u0161e. Pr\u00e1v\u011b to se Bohu protiv\u00ed a ur\u00e1\u017e\u00ed ho. Prosme Boha, aby n\u00e1m otev\u0159el o\u010di a uk\u00e1zal n\u00e1m n\u00e1\u0161 skute\u010dn\u00fd stav.  <\/p>\n

Pod\u00edvej se na n\u011bj. <\/strong>V poko\u0159e pokl\u00e1dejte jeden druh\u00e9ho za p\u0159edn\u011bj\u0161\u00edho ne\u017e sebe. Tuto z\u00e1sadu je nutn\u00e9 uplat\u0148ovat mezi sob\u011b rovn\u00fdmi, h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky. Z\u00e1sada rovn\u011b\u017e nebr\u00e1n\u00ed d\u00e1vat druh\u00e9mu p\u0159ednost v b\u011b\u017en\u00fdch z\u00e1le\u017eitostech. Jak se ale zachovat v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee ten druh\u00fd zjevn\u011b nem\u00e1 dobr\u00e9 \u00famysly? Nemysl\u00edm, \u017ee postoj u\u010dedn\u00edk\u016f byl pov\u00fd\u0161en\u00fd, i kdy\u017e projevovali touhu p\u0159evy\u0161ovat ostatn\u00ed. V ostr\u00e9m kontrastu k nim stoj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 \u2013 vrcholn\u00fd p\u0159\u00edklad pokory.  Jen pohled up\u0159en\u00fd na Je\u017e\u00ed\u0161e zp\u016fsob\u00ed, \u017ee na\u0161e py\u0161n\u00e9 \u201ej\u00e1\u201c se vytrat\u00ed. R\u016fst ve vztahu s Je\u017e\u00ed\u0161em m\u016f\u017eeme jen tehdy, kdy\u017e jsme pokorn\u00ed.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Sl\u00e1vu p\u0159edch\u00e1z\u00ed pokora. (A p\u00fdcha p\u0159edch\u00e1z\u00ed p\u00e1d.) Nebesa vyvy\u0161uj\u00ed takov\u00e9 jedince, kte\u0159\u00ed se dok\u00e1\u017eou poko\u0159it p\u0159ed Bohem. Nebesa spolupracuj\u00ed s ka\u017ed\u00fdm, kdo nehled\u00e1 vlastn\u00ed sl\u00e1vu a usiluje o z\u00e1chranu druh\u00fdch. […] B\u016fh v\u0161ak pom\u00edj\u00ed ty, kdo se vyvy\u0161uj\u00ed a mysl\u00ed si, \u017ee bez nich se Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n neobejde. B\u016fh si velmi v\u00e1\u017e\u00ed up\u0159\u00edmn\u00e9ho a kaj\u00edcn\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Neud\u011bluje lidem svou pe\u010de\u0165 podle jejich postaven\u00ed, bohatstv\u00ed \u010di rozumov\u00fdch schopnost\u00ed. Zaj\u00edm\u00e1 ho, jsou-li jedno s Kristem.\u201c (CL 285)<\/p>\n

 <\/p>\n

2 Pozn\u00e1n\u00ed Boha a jeho charakteru<\/strong><\/p>\n

Jak souvis\u00ed v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot s pozn\u00e1n\u00edm Boha a Je\u017e\u00ed\u0161e Krista?<\/strong> K vybudov\u00e1n\u00ed siln\u00e9ho vztahu s Bohem pot\u0159ebujeme pochopit, jak\u00fd B\u016fh je. Lid\u00e9 nespr\u00e1vn\u011b ch\u00e1pou Boha a nespr\u00e1vn\u011b si ho p\u0159edstavuj\u00ed. Poselstv\u00ed posledn\u00ed doby m\u00e1 sezn\u00e1mit lidi se sv\u011btlem Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vy, jeho l\u00e1sky, milosrdenstv\u00ed a pravdy. Boha nedok\u00e1\u017eeme dostate\u010dn\u011b vystihnout a popsat. Nejl\u00e9pe je vyj\u00edt z toho, co o n\u011bm \u0159\u00edk\u00e1 Bible. Spr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed v n\u00e1s probud\u00ed touhu se k n\u011bmu p\u0159ibl\u00ed\u017eit a zrcadlit jeho povahu lidem kolem n\u00e1s.<\/p>\n

Jasn\u011bj\u0161\u00ed obraz Boha. <\/strong>Nejl\u00e9pe ze v\u0161ech bytost\u00ed zn\u00e1 Boha on s\u00e1m. Pak nebesk\u00e9 bytosti a ti, kter\u00fdm se nechal poznat, s kter\u00fdmi ho poj\u00ed \u00fazk\u00fd vztah. Je p\u0159ekvapiv\u00e9, \u017ee Eva p\u0159ijala satanovo zpochybn\u011bn\u00ed Bo\u017e\u00edho charakteru. Bible n\u00e1m p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed pravdiv\u00fd obraz Boha. Odstra\u0148uje z\u00e1voj mezi viditeln\u00fdm a neviditeln\u00fdm sv\u011btem. V P\u00edsmu nach\u00e1z\u00edme zpr\u00e1vy o tom, \u017ee B\u016fh je v\u0161emohouc\u00ed, v\u0161ev\u011bdouc\u00ed, spravedliv\u00fd, milosrdn\u00fd, laskav\u00fd, m\u00e1 s n\u00e1mi trp\u011blivost, je moudr\u00fd, milostiv\u00fd, odpou\u0161t\u011bj\u00edc\u00ed a pl\u00e1nuje pro n\u00e1s v\u011b\u010dnou budoucnost. M\u00e1 moc porazit smrt, vl\u00e1dne nad zem\u00ed, je v\u011b\u010dn\u00fd a m\u00e1 mnoho dal\u0161\u00edch vlastnost\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1s motivuj\u00ed a inspiruj\u00ed ho milovat. Satan p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 zkreslen\u00fd, pok\u0159iven\u00fd a nepravdiv\u00fd obraz Boha.  <\/p>\n

B\u016fh je svat\u00fd. <\/strong>Svat\u00fd, znamen\u00e1 b\u00fdt ryz\u00ed a \u010dist\u00fd, nesobeck\u00fd v motivech a my\u0161lenk\u00e1ch. B\u00fdt v\u0161emohouc\u00ed bez svatosti \u010din\u00ed z bytosti tyrana. Pouze Bo\u017e\u00ed svatost n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 mo\u017enost, schopnost i s\u00edlu Boha skute\u010dn\u011b milovat. Moj\u017e\u00ed\u0161, Izaj\u00e1\u0161, Ezechiel, Daniel a Jan se ocitli v Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti. Jejich prvn\u00ed reakce byla zout si boty, zakr\u00fdt si tv\u00e1\u0159 a padnout na zem. Jako h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9 bytosti nedok\u00e1\u017eeme sn\u00e9st Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost. \u017d\u00e1dn\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd se pod\u00edv\u00e1 do Bo\u017e\u00ed tv\u00e1\u0159e, nebude \u017e\u00edt. V ka\u017edodenn\u00edm \u017eivot\u011b svatost a \u00facta k autorit\u011b<\/strong> chyb\u00ed.<\/p>\n

B\u016fh je l\u00e1ska. <\/strong>Ka\u017ed\u00fd, kdo miluje, se narodil z Boha a zn\u00e1 ho. L\u00e1ska je z\u00e1kladem jeho charakteru, jeho podstatou. Mnoho lid\u00ed vn\u00edm\u00e1 Boha z pohledu lidsk\u00e9 definice l\u00e1sky, kter\u00e1 je zkreslen\u00e1 a nedokonal\u00e1. M\u011blo by to b\u00fdt naopak: na\u0161e pochopen\u00ed toho, jak\u00e1 je skute\u010dn\u00e1 l\u00e1ska, by m\u011blo b\u00fdt formov\u00e1no t\u00edm, kdo B\u016fh je a co o sob\u011b zjevuje ve sv\u00e9m inspirovan\u00e9m Slov\u011b. Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska je dokonal\u00e1, svobodn\u00e1 a ve sv\u00e9 podstat\u011b ji definuje pr\u00e1v\u011b vztah. B\u016fh n\u00e1s stvo\u0159il ke sv\u00e9mu obrazu, abychom milovali a tou\u017eili po l\u00e1sce. V hebrej\u0161tin\u011b slovo chesed (l\u00e1ska) <\/em>popisuje Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku k lidem, kter\u00e1 zahrnuje vlastnosti jako loajalita, p\u00e9\u010de, vytrvalost, dobrosrde\u010dnost a vl\u00eddnost. Nejv\u011bt\u0161\u00edm projevem Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky je dar jeho Syna, kter\u00fd zem\u0159el za n\u00e1s, h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky. Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u00fdm \u017eivotem uk\u00e1zal dokonalou povahu Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky, a pr\u00e1v\u011b l\u00e1skou chce p\u0159it\u00e1hnout v\u0161echny lidi k sob\u011b.<\/p>\n

B\u016fh ve stvo\u0159en\u00ed. <\/strong>Bo\u017e\u00ed hebrejsk\u00e9 jm\u00e9no Elohim <\/em>popisuje v\u0161emohouc\u00edho a v\u0161ev\u011bdouc\u00edho Stvo\u0159itele cel\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed, Boha, p\u0159esahuj\u00edc\u00edho na\u0161e<\/strong> ch\u00e1p\u00e1n\u00ed<\/strong>. Jeho slovem vznik\u00e1 nov\u00e1 realita, tvo\u0159\u00ed se to, co nebylo. Bo\u017e\u00ed jm\u00e9no Jahve <\/em>(Hospodin) se pou\u017e\u00edv\u00e1 ke zd\u016frazn\u011bn\u00ed jeho l\u00e1skypln\u00e9ho vztahu<\/strong> se sv\u00fdm stvo\u0159en\u00edm. Tvo\u0159\u00ed ho vlastn\u00edma rukama, vdechl do n\u011bho dech \u017eivota. P\u0159edstavuje d\u016fv\u011brn\u011bj\u0161\u00ed obraz Boha.  <\/p>\n

Je d\u016fle\u017eit\u00e9 uva\u017eovat o Bohu v t\u011bchto dvou rovin\u00e1ch. Bohu, kter\u00fd n\u00e1s p\u0159esahuje, ale tak\u00e9 je n\u00e1m bl\u00edzk\u00fd.<\/p>\n

Immanuel \u2013 B\u016fh s n\u00e1mi. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eKdo vid\u00ed mne, vid\u00ed Otce\u201c<\/em>. Abychom se dozv\u011bd\u011bli v\u00edce o Bohu, m\u011bli bychom se pod\u00edvat na Je\u017e\u00ed\u0161e \u2013 na jeho slova, skutky, jedn\u00e1n\u00ed, l\u00e1sku k lidem projevenou smrt\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei a na jeho zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed. Otcova l\u00e1ska a p\u00e9\u010de je nejz\u0159eteln\u011bji vyj\u00e1d\u0159ena prost\u0159ednictv\u00edm jeho Syna, Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. D\u00edky evangeli\u00edm si m\u016f\u017eeme ud\u011blat pravdiv\u00fd obraz o tom, jak\u00fd je – o\u010dek\u00e1van\u00fd Mesi\u00e1\u0161, aktivn\u00ed v \u017eivot\u011b slu\u017eby a ob\u011bti, soucitn\u00fd s padl\u00fdm lidstvem, vt\u011blen\u00fd Bo\u017e\u00ed Syn. Vyb\u00edz\u00ed n\u00e1s k v\u00ed\u0159e, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je opravdu t\u00edm, za koho se vyd\u00e1v\u00e1. Pr\u00e1v\u011b tato v\u00edra m\u00e1 pln\u011b probudit n\u00e1\u0161 duchovn\u00ed \u017eivot.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>B\u016fh povol\u00e1v\u00e1 sv\u016fj lid, aby p\u0159edstavoval jeho charakter. Abychom um\u011bli zrcadlit Bo\u017e\u00ed charakter, mus\u00edme ho osobn\u011b zn\u00e1t. Na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed je poznamen\u00e1no h\u0159\u00edchem a p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto jeho svat\u00fdm a dokonal\u00fdm cest\u00e1m nerozum\u00edme. Nejlep\u0161\u00ed zp\u016fsob, jak Boha pozn\u00e1vat, je prost\u0159ednictv\u00edm zkoum\u00e1n\u00ed jeho Slova, Bible. \u201e<\/strong>Jazyk nen\u00ed schopen vypov\u011bd\u011bt a pero nedok\u00e1\u017ee popsat nevy\u010derpatelnou Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku. M\u016f\u017eeme o n\u00ed p\u0159em\u00fd\u0161let, usilovn\u011b zkoumat P\u00edsmo ve snaze ji pochopit, a p\u0159esto n\u00e1s bude nekone\u010dn\u011b p\u0159esahovat. Ani cel\u00e1 v\u011b\u010dnost nebude sta\u010dit k \u00fapln\u00e9mu zjeven\u00ed t\u00e9to l\u00e1sky. \u201c (5T 740)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

1 Jak na tom jsem?<\/strong><\/p>\n

Jak\u00fd je m\u016fj vztah s Bohem? Vypr\u00e1v\u00edm o n\u011bm druh\u00fdm? Je to ten nej\u00fa\u017easn\u011bj\u0161\u00ed vztah v na\u0161em \u017eivot\u011b, nebo je sp\u00ed\u0161e \u201evla\u017en\u00fd\u201c? Pro\u010d na\u0161e srdce nejsou hladov\u00e1 a dychtiv\u00e1 po tom, abychom se ka\u017ed\u00fd den p\u0159ibl\u00ed\u017eili k Bohu? Dokud up\u0159\u00edmn\u011b nezhodnot\u00edme stav, ve kter\u00e9m se nach\u00e1z\u00edme, nem\u016f\u017eeme se posunout z m\u00edsta.<\/p>\n

Na\u0161e situace. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s zn\u00e1. Nejsme ani horc\u00ed, ani studen\u00ed. Zd\u00e1 se n\u00e1m, \u017ee nic nepot\u0159ebujeme. Tu a tam tr\u00e1v\u00edme trochu \u010dasu s Bohem. Boha v\u0161ak pot\u0159ebujeme mnohem nal\u00e9hav\u011bji, ne\u017e si uv\u011bdomujeme nebo p\u0159ipou\u0161t\u00edme. Lep\u0161\u00ed ne\u017e b\u00fdt povrchn\u00ed, polovi\u010dat\u00ed a vla\u017en\u00ed, by bylo \u017e\u00edt pro Boha naplno, nebo v\u016fbec. Bohu chutn\u00e1me nemastn\u011b, neslan\u011b. Proto n\u00e1s \u017e\u00e1d\u00e1, abychom ud\u011blali d\u016fle\u017eit\u00e1 a odv\u00e1\u017en\u00e1 rozhodnut\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0161t\u011bd\u0159e nab\u00edz\u00ed v\u00fdm\u011bnu na\u0161\u00ed otup\u011blosti za jeho zlato, b\u00edl\u00e9 roucho a o\u010dn\u00ed mast. Chce n\u00e1m otev\u0159\u00edt o\u010di, abychom vid\u011bli pravdu o tom, jak trval\u00fd vztah s n\u00edm zm\u011bn\u00ed cel\u00fd n\u00e1\u0161 \u017eivot.<\/p>\n

Pok\u00e1r\u00e1n\u00ed, pok\u00e1n\u00ed a odm\u011bna. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s miluje a nejsme mu lhostejn\u00ed. L\u00e1ska ho vede i k tomu, \u017ee n\u00e1s k\u00e1r\u00e1. Chce s n\u00e1mi m\u00edt mnohem siln\u011bj\u0161\u00ed a hlub\u0161\u00ed vztah. Nen\u00ed spokojen s na\u0161\u00edm vla\u017en\u00fdm postojem. Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s k\u00e1r\u00e1 pro na\u0161e vlastn\u00ed dobro. Vyz\u00fdv\u00e1 n\u00e1s, abychom si uv\u011bdomili n\u00e1\u0161 stav a \u010dinili pok\u00e1n\u00ed. Tou\u017e\u00ed po vz\u00e1jemn\u00e9m spole\u010denstv\u00ed a rozhovoru p\u0159i spole\u010dn\u00e9m stolu. Je\u017e\u00ed\u0161 trp\u011bliv\u011b \u010dek\u00e1 a klepe na dve\u0159e srdce. Nevtrhne dovnit\u0159, nenut\u00ed n\u00e1s s n\u00edm mluvit. Nevnucuje se.<\/p>\n

V\u011b\u010dn\u00e1 l\u00e1ska. <\/strong>Nad vlastn\u00edm stavem je pot\u0159ebn\u00e9 zv\u00edt\u011bzit. M\u016f\u017ee to b\u00fdt velk\u00fd a t\u011b\u017ek\u00fd boj. Je\u017e\u00ed\u0161 rozum\u00ed na\u0161emu z\u00e1pasu a slibuje, \u017ee n\u00e1m pom\u016f\u017ee. Bible na mnoha m\u00edstech popisuje p\u0159\u00edstup Boha k lidem v r\u016fzn\u00fdch situac\u00edch. Stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka, p\u00e9\u010de o lidi, kte\u0159\u00ed pr\u00e1v\u011b zh\u0159e\u0161ili, spole\u010denstv\u00ed s Henochem, Abramovo veden\u00ed a vyvolen\u00ed. B\u016fh v\u017edy tou\u017eil b\u00fdt bl\u00edzko lid\u00ed. Bez ohledu na to, jak\u00fd je dnes n\u00e1\u0161 vztah s Bohem, B\u016fh chce b\u00fdt bl\u00edzko n\u00e1s. Pokud se to ned\u011bje, d\u011bl\u00e1\u0161 n\u011bco \u0161patn\u011b ty, ne on.<\/p>\n

\u201eZ\u016fsta\u0148te v m\u00e9 l\u00e1sce\u201c. <\/strong>J 15,1\u201311 se celkem desetkr\u00e1t zmi\u0148uje, \u017ee \u201ez\u016fst\u00e1vat\u201c v Je\u017e\u00ed\u0161i znamen\u00e1 \u017e\u00edt ve spojen\u00ed s n\u00edm. Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9 uv\u00e1d\u00ed, jak se to m\u00e1 prakticky projevit v na\u0161em \u017eivot\u011b. Je\u017e\u00ed\u0161 je vinn\u00fd kmen, my jsme ratolesti. Ve spojen\u00ed s n\u00edm bude na na\u0161ich ratolestech r\u016fst ovoce. Uschl\u00e9 v\u011btve budou sv\u011bd\u010dit o opaku. Vina\u0159 je o\u0159e\u017ee. Ratolest, kter\u00e1 nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ovoce, mus\u00ed pry\u010d. Do \u017eivota ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s p\u0159ich\u00e1zej\u00ed r\u016fzn\u00e9 probl\u00e9my a chv\u00edle bolesti. Ovoce potvrzuje, \u017ee jsme jeho u\u010dedn\u00edci. Z\u016fst\u00e1vat v Je\u017e\u00ed\u0161i znamen\u00e1 \u017e\u00edt podle jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Z\u016fst\u00e1vat v Je\u017e\u00ed\u0161i p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed radost. Z\u016fst\u00e1vat v Je\u017e\u00ed\u0161i znamen\u00e1 d\u011blat to, co od n\u00e1s \u017e\u00e1d\u00e1, jako odpov\u011b\u010f na jeho l\u00e1sku. Z\u016fst\u00e1vat v Je\u017e\u00ed\u0161i je velk\u00fdm tajemstv\u00edm napln\u011bn\u00e9ho a smyslupln\u00e9ho \u017eivota na zemi a ve v\u011b\u010dnosti.<\/p>\n

M\u00edza. <\/strong>B\u016fh tou\u017e\u00ed po vztahu, jeho\u017e z\u00e1kladem je vz\u00e1jemn\u00e1 l\u00e1ska; vztahu na z\u00e1klad\u011b rozhodnut\u00ed zalo\u017een\u00e9m na l\u00e1sce a svobodn\u00e9 v\u016fli. N\u011bkdy m\u016f\u017eeme b\u00fdt napojeni na kmen jen \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b. M\u016f\u017eeme chodit do shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, modlit se a d\u011blat to, o \u010dem v\u00edme, \u017ee je spr\u00e1vn\u00e9, ale uvnit\u0159 se c\u00edt\u00edme doslova vyschl\u00ed. Jakmile se v\u0161ak p\u016fda zah\u0159eje, ko\u0159eny za\u010dnou znovu p\u0159ij\u00edmat vodu a dal\u0161\u00ed l\u00e1tky. M\u00edza pot\u00e9 proud\u00ed kmenem r\u00e9vy sm\u011brem k pupen\u016fm a spou\u0161t\u00ed proces jejich probouzen\u00ed a r\u016fstu. Bez obnoven\u00e9ho proud\u011bn\u00ed m\u00edzy r\u00e9va nevyra\u0161\u00ed a neporoste. M\u00edza v r\u00e9v\u011b je podobn\u00e1 Duchu svat\u00e9mu v na\u0161ich \u017eivotech.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Ne\u017e m\u016f\u017eeme za\u010d\u00edt r\u016fst ve vztahu s Bohem, pot\u0159ebujeme se nejprve zamyslet nad t\u00edm, jak\u00fd je n\u00e1\u0161 sou\u010dasn\u00fd vztah s n\u00edm. B\u016fh n\u00e1s miluje, m\u00e1 s n\u00e1mi pl\u00e1n, tou\u017e\u00ed po na\u0161\u00ed p\u0159\u00edtomnosti. Hled\u00e1 n\u00e1s jako dobr\u00fd Past\u00fd\u0159. Pot\u0159ebujeme se jen rozhodnout, zda odpov\u00edme na jeho nab\u00eddku. Letorosty vinn\u00e9 r\u00e9vy mohou r\u016fst a p\u0159in\u00e1\u0161et ovoce pouze tehdy, kdy\u017e jsou naroubovan\u00e9 a spojen\u00e9 s kmenem, kdy\u017e z\u016fstaneme spojeni s Je\u017e\u00ed\u0161em. Spojen\u00ed mezi Bohem a \u010dlov\u011bkem mus\u00ed b\u00fdt st\u00e1le \u017eiv\u00e9.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

SPOJEN\u00cd NEBE A ZEM\u011a<\/span><\/h2>\n

vypracoval J\u00e1n Petrovi\u010d<\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

13 V\u011brn\u011b pl\u0148te Bo\u017e\u00ed v\u016fli<\/strong><\/p>\n

Pavlova misijn\u00ed strategii zahrnovala nejen efektivn\u00ed vyu\u017eit\u00ed \u010dasu a zdroj\u016f k dosa\u017een\u00ed hlavn\u00edch center \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, ale tak\u00e9 \u0161kolen\u00ed budouc\u00edch laick\u00fdch pracovn\u00edk\u016f, aby se dostali do m\u011bst a m\u011bste\u010dek, kter\u00e9 Pavel nenav\u0161t\u00edvil, jako nap\u0159\u00edklad Kolosy, Laodikea a Hierapolis. Pavel se sna\u017eil spojovat lidi a sbory. D\u011blal to prost\u0159ednictv\u00edm osobn\u00edch n\u00e1v\u0161t\u011bv b\u011bhem sv\u00fdch cest a tak\u00e9 jako v\u011bze\u0148 prost\u0159ednictv\u00edm sv\u00fdch dopis\u016f.<\/p>\n

\u0160\u00ed\u0159en\u00ed evangelia. <\/strong>Pavel b\u011bhem sv\u00e9ho \u017eivota procestoval (v\u011bt\u0161inou p\u011b\u0161ky) v\u00edce ne\u017e dvacet tis\u00edc kilometr\u016f.<\/p>\n

\u010c\u00e1st sv\u00e9 slu\u017eby str\u00e1vil ve velk\u00fdch p\u0159\u00edstavn\u00edch m\u011bstech, jako jsou Korint a Efez. Z t\u011bchto center obchodu se pak poselstv\u00ed \u0161\u00ed\u0159ilo do vnitrozem\u00ed. Vracel se do sbor\u016f, kter\u00e9 zalo\u017eil, aby pos\u00edlil a povzbudil v\u011b\u0159\u00edc\u00ed. Kdy\u017e nemohl sbory nav\u0161t\u00edvit osobn\u011b, pos\u00edlal jim dopisy, aby v\u011bd\u011bli, \u017ee na n\u011b mysl\u00ed a z\u00e1le\u017e\u00ed mu na nich. N\u011bkter\u00e9 skute\u010dnosti se rozhodl sd\u011blit rad\u011bji \u00fastn\u011b prost\u0159ednictv\u00edm \u201ev\u011brn\u00e9ho pomocn\u00edka\u201c Tychika a Onezima. Nap\u0159. informace o Pavlov\u011b situaci ve v\u011bzen\u00ed. Takov\u00e1 komunikace byla d\u016fle\u017eit\u00e1 i jako prost\u0159edek k udr\u017eov\u00e1n\u00ed osobn\u00edch vazeb, kter\u00e9 spojuj\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed.<\/p>\n

Propojen\u00ed c\u00edrkve. <\/strong>Dnes jsme propojeni internetem, soci\u00e1ln\u00edmi s\u00edt\u011bmi a nes\u010detn\u00fdmi mobiln\u00edmi za\u0159\u00edzen\u00edmi. Je t\u011b\u017ek\u00e9 si p\u0159edstavit, jak\u00e9 v\u00fdzv\u011b musel Pavel \u010delit, kdy\u017e cht\u011bl sbor\u016fm pomoci, aby se nec\u00edtily osamocen\u00e9, ale vn\u00edmaly, \u017ee jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed celosv\u011btov\u00e9ho d\u00edla. Pavel pos\u00edlal zpr\u00e1vy mimo jin\u00e9 tak\u00e9 prost\u0159ednictv\u00edm posl\u016f \u2013 spoluv\u011bzn\u011b Aristarcha, Marka a Justa, \u017eidovsk\u00fdch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Potom uv\u00e1d\u00ed t\u0159i pohany: Epafrase, Luk\u00e1\u0161e a D\u00e9mase. Navzdory ur\u010dit\u00e9mu nap\u011bt\u00ed v c\u00edrkvi mezi v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi ze \u017did\u016f a z pohan\u016f byli tito spolupracovn\u00edci schopni spolupracovat efektivn\u011b, jednotn\u011b a ve vz\u00e1jemn\u00e9m souladu. \u017didov\u0161t\u00ed spoluv\u011b\u0159\u00edc\u00ed mu byli \u00fat\u011bchou. Byl ale zklam\u00e1n, \u017ee jich nebylo v\u00edce. Ohro\u017een\u00ed jednoty c\u00edrkve nen\u00ed ni\u010d\u00edm nov\u00fdm. Proto je na v\u0161ech \u00farovn\u00edch na\u0161\u00ed c\u00edrkve kladen d\u016fraz na jednotu.<\/p>\n

V\u011brn\u011b pl\u0148te Bo\u017e\u00ed v\u016fli. <\/strong>Jasn\u00e9 zam\u011b\u0159en\u00ed na c\u00edl je nezbytn\u00e9 pro jak\u00e9koli smyslupln\u00e9 \u00fasil\u00ed a je pot\u0159ebn\u00e9 tak\u00e9 dnes. Epafras sehr\u00e1l d\u016fle\u017eitou roli v \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia do Kolos a bl\u00edzk\u00fdch m\u011bst. Jeho pozdravy a modlitby byly pro v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v t\u011bchto sborech velk\u00fdm povzbuzen\u00edm. V\u011brnost <\/em>ozna\u010duje dokonalost charakteru, kter\u00e1 nach\u00e1z\u00ed sv\u016fj kone\u010dn\u00fd projev v ob\u011btav\u00e9 l\u00e1sce. Plnit<\/em> znamen\u00e1 uskute\u010d\u0148ovat n\u011bco v pln\u00e9 m\u00ed\u0159e.<\/p>\n

Nemilujte sv\u011bt <\/strong>ani to, co je ve sv\u011bt\u011b. Miluje-li kdo sv\u011bt, l\u00e1ska Otcova v n\u011bm nen\u00ed<\/em>. Luk\u00e1\u0161ova l\u00e1ska k Je\u017e\u00ed\u0161i ho vedla k tomu, \u017ee st\u00e1l p\u0159i Pavlovi a\u017e do konce. Je\u017e\u00ed\u0161 a apo\u0161tolov\u00e9 n\u00e1s \u010dasto vyz\u00fdvaj\u00ed, abychom \u201ebd\u011bli\u201c, byli ostra\u017eit\u00ed a v\u017edy p\u0159ipraven\u00ed na p\u0159\u00edchod P\u00e1na \u2013 aby n\u00e1s nic nezasko\u010dilo. \u017del, stejn\u011b jako u\u010dedn\u00edci, kte\u0159\u00ed nedbali na Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv p\u0159\u00edkaz \u201ebd\u011bte a modlete se\u201c<\/em> (Mk 14,38), ani mnoz\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 se t\u011bmito v\u00fdzvami ne\u0159\u00edd\u00ed.<\/p>\n

Poselstv\u00ed pro Laodikeu. <\/strong>P\u0159i pohledu na historii Bo\u017e\u00edho lidu v pr\u016fb\u011bhu v\u011bk\u016f vid\u00edme, \u017ee se opakuj\u00ed st\u00e1le stejn\u00e9 probl\u00e9my. Proroci vyz\u00fdvali Bo\u017e\u00ed lid, aby \u010dinil pok\u00e1n\u00ed, dokud nebude pozd\u011b, vyb\u00edzel lidi, aby se vr\u00e1tili k Bohu a po\u017e\u00e1dali ho o odpu\u0161t\u011bn\u00ed a o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Kdy\u017e se \u010dlov\u011bk odevzd\u00e1 Kristu, ovl\u00e1dne jeho nov\u00e9 srdce nov\u00e1 moc. Jeho \u017eivot se zm\u011bn\u00ed tak, jak by jej on s\u00e1m nikdy zm\u011bnit nedok\u00e1zal. St\u00e1v\u00e1 se Kristovou pevnost\u00ed v rozbou\u0159en\u00e9m sv\u011bt\u011b a Kristus si p\u0159eje, aby byl pro n\u011bho jedinou svrchovanou autoritou. \u010clov\u011bk veden\u00fd nebesk\u00fdmi silami je schopen odol\u00e1vat satanov\u00fdm \u00fatok\u016fm. Pokud se v\u0161ak neodevzd\u00e1me Kristu, ovl\u00e1dne n\u00e1s nep\u0159\u00edtel. Pod vl\u00e1du kr\u00e1lovstv\u00ed temnosti se dostaneme snadno, ani nemus\u00edme m\u00edt v \u00famyslu j\u00ed slou\u017eit. Jedinou obranou proti zlu je p\u0159ijmout Krista do sv\u00e9ho srdce v\u00edrou v jeho spravedlnost. Pokud nebudeme m\u00edt \u017eiv\u00e9 spojen\u00ed s Bohem, neodol\u00e1me h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9mu vlivu sebel\u00e1sky, nest\u0159\u00eddmosti a poku\u0161en\u00ed. Bez \u017eiv\u00e9ho spojen\u00ed s Bohem a bez naprost\u00e9 odevzdanosti Kristu budeme p\u0159emo\u017eeni. Bez osobn\u00edho pozn\u00e1n\u00ed Spasitele a bez neust\u00e1l\u00e9ho spole\u010denstv\u00ed s n\u00edm se vyd\u00e1v\u00e1me na milost a nemilost nep\u0159\u00edteli, a nakonec se mu podd\u00e1me.\u201c (TV 205)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

12 Spole\u010dn\u00fd \u017eivot<\/strong><\/p>\n

Spole\u010dn\u00fd \u017eivot p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed rozd\u00edln\u00e9 n\u00e1zory. Ty mohou zp\u016fsobit nap\u011bt\u00ed a mohou p\u0159er\u016fst do otev\u0159en\u00fdch konflikt\u016f. \u010c\u00edm je vztah bli\u017e\u0161\u00ed, t\u00edm d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed je, aby si v\u0161ichni navz\u00e1jem rozum\u011bli. V rodin\u011b i jin\u00e9m spole\u010denstv\u00ed. M\u011bla by existovat v\u0161eobecn\u00e1 shoda na hodnot\u00e1ch, c\u00edlech a z\u00e1m\u011brech. V\u0161ichni by spolu m\u011bli dob\u0159e vych\u00e1zet. Aby v\u0161e fungovalo, ka\u017ed\u00fd by m\u011bl zodpov\u011bdn\u011b vykon\u00e1vat sv\u016fj d\u00edl pr\u00e1ce. Stejn\u00e9 z\u00e1sady plat\u00ed i pro c\u00edrkev.<\/p>\n

Man\u017eelky a man\u017eel\u00e9. <\/strong>Novoz\u00e1konn\u00ed pokyny pro k\u0159es\u0165ansk\u00e9 dom\u00e1cnosti zahrnuje oboustrann\u00e9 a vz\u00e1jemn\u011b povzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed vztahy. Slova o pod\u0159\u00edzenosti nelze ch\u00e1pat jednostrann\u011b. Hierarchicky mus\u00ed na prvn\u00edm m\u00edst\u011b st\u00e1t Kristus. Pod\u0159izovat se a ct\u00edt miluj\u00edc\u00ed a ob\u011btuj\u00edc\u00ed se bytosti bude pro ka\u017ed\u00e9ho samoz\u0159ejmost\u00ed. Zdrav\u00e9 man\u017eelstv\u00ed se vyzna\u010duje vz\u00e1jemnost\u00ed \u2013 man\u017eel\u00e9 maj\u00ed spolu diskutovat a radit se, maj\u00ed spole\u010dn\u011b uva\u017eovat o sv\u00fdch priorit\u00e1ch a probl\u00e9mech a maj\u00ed p\u0159ij\u00edmat spole\u010dn\u00e1 rozhodnut\u00ed. K rozhodov\u00e1n\u00ed o z\u00e1va\u017en\u00fdch rodinn\u00fdch skute\u010dnostech by m\u011bli zapojit i sv\u00e9 d\u011bti. \u010c\u00edm v\u00edce man\u017eel a man\u017eelka spolupracuj\u00ed, t\u00edm \u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00ed bude jejich man\u017eelstv\u00ed.<\/p>\n

Rodi\u010de a d\u011bti. <\/strong>Shrnout rady t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se vyv\u00e1\u017een\u00e9ho vztahu rodi\u010d\u016f a d\u011bt\u00ed do p\u00e1r v\u011bt je nemo\u017en\u00e9. Zahrnuj\u00ed poslu\u0161nost, respekt, komunikaci, l\u00e1sku, v\u011bdom\u00ed vlastn\u00ed hodnoty, zapojen\u00ed do b\u011b\u017en\u00fdch i duchovn\u00edch rodinn\u00fdch aktivit. S v\u00fdchovou je pot\u0159ebn\u00e9 za\u010d\u00edt hned p\u0159i narozen\u00ed, ne-li dokonce d\u00e1vno p\u0159edt\u00edm. D\u011bti maj\u00ed v \u017eivot\u011b rodiny d\u016fle\u017eit\u00e9 a nezastupiteln\u00e9 m\u00edsto. Samotn\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 jasn\u011b vyj\u00e1d\u0159il sv\u016fj vztah k d\u011btem. D\u011bti vychov\u00e1van\u00e9 ke zbo\u017enosti se stanou po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro rodinu, c\u00edrkev i v\u0161echny ostatn\u00ed.<\/p>\n

Pracovn\u00ed vztahy. <\/strong>Pro spr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed studovan\u00fdch text\u016f P\u00edsma bychom pot\u0159ebovali podrobn\u011b zn\u00e1t historick\u00e9 souvislosti ve vztaz\u00edch mezi jednotliv\u00fdmi vrstvami lid\u00ed. V c\u00edrkvi m\u011bl otrok prvo\u0159adou odpov\u011bdnost v\u016f\u010di Bohu. Ti v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, kte\u0159\u00ed vlastnili otroky, dostali jasn\u00e9 pou\u010den\u00ed, aby s nimi zach\u00e1zeli spravedliv\u011b. Pavel nap\u0159. p\u0159ik\u00e1zal Filemonovi, aby s Onezimem ji\u017e nezach\u00e1zel jako se sv\u00fdm otrokem, ale jako se sv\u00fdm bratrem.<\/p>\n

Modlete se jeden za druh\u00e9ho. <\/strong>Modlitba je prost\u0159edkem pro vz\u00e1jemn\u00e9 propojen\u00ed. Na modlitb\u00e1ch m\u00e1me b\u00fdt vytrval\u00ed, modlit se v ka\u017ed\u00fd \u010das a neust\u00e1vat. Duch Svat\u00fd podpo\u0159\u00ed na\u0161e modlitby sv\u00fdmi p\u0159\u00edmluvami.  Je d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee Pavel se modlil i za spr\u00e1vn\u00e1 slova, kter\u00e1 m\u011bl mluvit. Uv\u011bdomoval si d\u016fle\u017eitost zv\u011bstov\u00e1n\u00ed poselstv\u00ed lidem na nejvy\u0161\u0161\u00edch \u00farovn\u00edch \u0159\u00edmsk\u00e9 vl\u00e1dy, v\u010detn\u011b c\u00edsa\u0159ovy dom\u00e1cnosti.<\/p>\n

Jednejte moud\u0159e <\/strong>ve styku s okoln\u00edm sv\u011btem a vyu\u017eijte \u010das v\u00e1m sv\u011b\u0159en\u00fd. 6<\/sup>Va\u0161e slovo a\u0165 je v\u017edy laskav\u00e9 a ur\u010dit\u00e9; a\u0165 v\u00edte, jak ke komu promluvit. Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pravdou je, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus zem\u0159el za na\u0161e h\u0159\u00edchy a \u017ee skrze v\u00edru v n\u011bho m\u016f\u017eeme m\u00edt v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. Dostali jsme ji, abychom podle t\u00e9to pravdy a moudrosti \u017eili. \u017del jako k\u0159es\u0165an\u00e9 se n\u011bkdy chov\u00e1me \u201ene k\u0159es\u0165ansky\u201c! To, jak se chov\u00e1me k ostatn\u00edm m\u00e1 velk\u00fd v\u00fdznam. K\u0159es\u0165ansk\u00e1 dom\u00e1cnost, ml\u00e1de\u017enick\u00e1 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed napln\u011bn\u00e1 modlitbo, prost\u00e1 laskavost a klidn\u00fd, trp\u011bliv\u00fd duch \u2013 z toho v\u0161eho se hodn\u011b dozv\u011bd\u00ed ti, kte\u0159\u00ed sleduj\u00ed, zda je na\u0161e vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry up\u0159\u00edmn\u00e9, nebo ne. Slova, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1me, by nem\u011bla b\u00fdt pouze laskav\u00e1 \u010di zdvo\u0159il\u00e1, ale m\u011bla by b\u00fdt inspirov\u00e1na a proniknuta Bo\u017e\u00ed milost\u00ed pod vlivem Ducha svat\u00e9ho. Pouze Duch svat\u00fd n\u00e1m m\u016f\u017ee d\u00e1t spr\u00e1vn\u00e1 slova ve spr\u00e1vn\u00fd \u010das pro spr\u00e1vn\u00fd \u00fa\u010del a p\u0159ipravit mysli poslucha\u010d\u016f na jeho poselstv\u00ed. A pouze on n\u00e1m m\u016f\u017ee d\u00e1t moudrost odpov\u011bd\u011bt ka\u017ed\u00e9mu, jak je pot\u0159eba.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eKa\u017ed\u00fd \u010dlen rodiny by m\u011bl v\u011bd\u011bt, \u017ee je zodpov\u011bdn\u00fd za pohodu a po\u0159\u00e1dek v rodin\u011b. V\u0161ichni by se m\u011bli navz\u00e1jem povzbuzovat, b\u00fdt k sob\u011b laskav\u00ed, shov\u00edvav\u00ed a trp\u011bliv\u00ed, mluvit klidn\u011b a m\u00edrn\u011b, vyh\u00fdbat se nedorozum\u011bn\u00ed. Ka\u017ed\u00fd \u010dlen rodiny m\u00e1 v\u011bd\u011bt, co se od n\u011bho o\u010dek\u00e1v\u00e1, a pracovat spole\u010dn\u011b s ostatn\u00edmi. D\u011bti by m\u011bly ch\u00e1pat, \u017ee ka\u017ed\u00fd m\u00e1 sv\u00e9 povinnosti a \u017ee i ony mus\u00ed pom\u00e1hat.\u201c (\u0160D 63)<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

11 \u017divot s Kristem<\/strong><\/p>\n

Pavel zam\u011b\u0159uje pozornost na re\u00e1ln\u00e9 principy, kter\u00e9 maj\u00ed sv\u016fj p\u016fvod v nebi. Jsou velmi praktick\u00e9. Jejich c\u00edlem je pos\u00edlit na\u0161e vztahy s lidmi, a to nejen v r\u00e1mci c\u00edrkve. Chceme-li b\u00fdt n\u011bjak u\u017eite\u010dn\u00ed, pot\u0159ebujeme m\u00edt nebesk\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed. \u017divot s Kristem p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed zm\u011bnu te\u010f i pro v\u011b\u010dnost.<\/p>\n

Nebesk\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed. <\/strong>Aby se \u010dlov\u011bk dostal bl\u00ed\u017ee k nebi v duchovn\u00edm smyslu, nesta\u010d\u00ed jen lidsk\u00e9 \u00fasil\u00ed. Pavel vyz\u00fdv\u00e1 Kolosk\u00e9: \u201ed\u00edvejte se k nebesk\u00fdm v\u00fd\u0161in\u00e1m, myslete na nebesk\u00e9 v\u011bci\u201c. Ka\u017ed\u00fd den pot\u0159ebujeme u\u010dinit nov\u00e9 rozhodnut\u00ed hledat to, \u201eco je nad n\u00e1mi\u201c<\/em>. N\u00e1\u0161 v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot je bezpe\u010dn\u011b \u201eskryt spolu s Kristem v Bohu\u201c<\/em>. Vn\u011bj\u0161\u00ed projevy \u017eivota nemaj\u00ed b\u00fdt skryty. Nov\u00e9 nasm\u011brov\u00e1n\u00ed mus\u00ed b\u00fdt viditeln\u00e9 cel\u00e9mu sv\u011btu.<\/p>\n

Konec pozemsk\u00fdch v\u011bc\u00ed. <\/strong>Proto umrtvujte sv\u00e9 pozemsk\u00e9 sklony: smilstvo, necudnost, v\u00e1\u0161e\u0148, zlou touhu a hrabivost. Pro takov\u00e9 v\u011bci p\u0159ich\u00e1z\u00ed Bo\u017e\u00ed hn\u011bv. Pavlova slova neodpov\u00eddaj\u00ed hodnotov\u00e9mu nastaven\u00ed sv\u011bta. I kdy\u017e jsme duchovn\u011b zem\u0159eli s Kristem, na\u0161e \u201esklony\u201c a mysl, mus\u00ed b\u00fdt \u201eumrtvov\u00e1ny\u201c. To je mo\u017en\u00e9 jen proto, \u017ee jsme byli vzk\u0159\u00ed\u0161eni s Kristem. N\u00e1\u0161 \u201e\u017eivot je skryt spolu s Kristem v Bohu\u201c<\/em>, a tak m\u00e1me moc odstranit tyto pozemsk\u00e9 v\u011bci z na\u0161ich mysl\u00ed a \u017eivot\u016f. Pavel se zmi\u0148uje tak\u00e9 o lidech, kter\u00e9 \u201eB\u016fh nechal na pospas ne\u010dist\u00fdm v\u00e1\u0161n\u00edm, tak\u017ee zneuct\u00edvaj\u00ed sv\u00e1 vlastn\u00ed t\u011bla\u201c<\/em>, a na n\u011b \u201ep\u0159ich\u00e1z\u00ed Bo\u017e\u00ed hn\u011bv\u201c<\/em>.<\/p>\n

Obnoveni podle Kristova obrazu. <\/strong>8<\/sup>Odho\u010fte zlobu, hn\u011bv, \u0161patnost, rouh\u00e1n\u00ed, pomluvy. Pro takov\u00e9 v\u011bci p\u0159ich\u00e1z\u00ed Bo\u017e\u00ed hn\u011bv. 9<\/sup>Neobelh\u00e1vejte jeden druh\u00e9ho, svle\u010dte ze sebe star\u00e9ho \u010dlov\u011bka a jeho skutky. N\u00e1\u0161 \u017eivot m\u00e1 b\u00fdt v ostr\u00e9m kontrastu s \u017eivotem p\u0159ed obr\u00e1cen\u00edm. Hn\u011bv i rozho\u0159\u010den\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt (ale nemus\u00ed) vyj\u00e1d\u0159en\u00edm spravedliv\u00e9 reakce na h\u0159\u00edch. Zloba a zlomyslnost p\u0159eje druh\u00e9mu \u010dlov\u011bku ne\u0161t\u011bst\u00ed. Pavel odsuzuje hrub\u00e9 a ur\u00e1\u017eliv\u00e9 vyjad\u0159ov\u00e1n\u00ed, pomluvy, jejich\u017e c\u00edlem je o\u010dernit druh\u00e9. Odm\u00edt\u00e1 le\u017e, kterou si tak\u00e9 ubli\u017eujeme. Metafory popisuj\u00ed obr\u00e1cen\u00ed a jeho d\u016fsledky. \u201eNov\u00fd \u010dlov\u011bk\u201c doch\u00e1z\u00ed prav\u00e9ho pozn\u00e1n\u00ed a obnovuje se podle obrazu Stvo\u0159itele\u201c. To n\u00e1s stav\u00ed nad v\u0161echny etnick\u00e9 (u\u017e nen\u00ed \u0158ek a \u017did), geografick\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed hranice (otrok a svobodn\u00fd), proto\u017ee jsme ob\u010dany mnohem vzne\u0161en\u011bj\u0161\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n

Charakter nov\u00e9ho \u017eivota <\/strong>se vyzna\u010duje svatost\u00ed, milosrdn\u00fdm soucitem, dobrotou, skromnost\u00ed, pokorou a trp\u011blivost\u00ed, sn\u00e1\u0161enlivost\u00ed, odpou\u0161t\u011bn\u00edm, l\u00e1skou, kter\u00e1 v\u0161echno spojuje k dokonalosti. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed jsou povol\u00e1ni zrcadlit Bo\u017e\u00ed charakter. V\u0161ichni tak ale ne\u017eij\u00ed. V\u00fdsada povol\u00e1n\u00ed s sebou nese zodpov\u011bdnost. Tyto vlastnosti ovliv\u0148uj\u00ed vztahy dv\u011bma zp\u016fsoby: 1) P\u0159in\u00e1\u0161\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed n\u00e1m i ostatn\u00edm 2) takov\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed oslavuje Boha a povzbuzuje ostatn\u00ed. Nejsiln\u011bj\u0161\u00edm argumentem ve prosp\u011bch evangelia je laskav\u00fd k\u0159es\u0165an.\u201c<\/p>\n

Nov\u00fd \u017eivot s Kristem. <\/strong>Existuje \u0159ada v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 \u010dlov\u011bk d\u011bl\u00e1 podv\u011bdom\u011b, nebo automaticky. To je Pavl\u016fv recept pro k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot. Nech\u0165 ve v\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1 slovo Kristovo (\u010dten\u00edm Bible), navz\u00e1jem se u\u010dte a napom\u00ednejte, s vd\u011b\u010dnost\u00ed v srdci oslavujte Boha \u017ealmy, chv\u00e1lami a zp\u011bvem, skrze Je\u017e\u00ed\u0161e d\u011bkujte Bohu Otci. Hudba m\u00e1 siln\u00fd vliv. Klidn\u00e1 hudba sni\u017euje \u00fazkost, optimalizuje funkci mozku, zlep\u0161uje relaxaci, pom\u00e1h\u00e1 p\u0159i bolesti. Mnoh\u00e9 skv\u011bl\u00e9 duchovn\u00ed p\u00edsn\u011b uplynul\u00fdch stalet\u00ed obsahuj\u00ed povzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed poselstv\u00ed nad\u011bje a uji\u0161t\u011bn\u00ed, kter\u00e1 jsou tak pot\u0159ebn\u00e1 ve sv\u011bt\u011b, kter\u00fd n\u00e1s skli\u010duje a znepokojuje.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Kdy\u017e Bo\u017e\u00ed Duch ovl\u00e1dne rozum a city, zakus\u00ed obr\u00e1cen\u00fd \u010dlov\u011bk radost, kterou dosud nepoznal. Uv\u011bdom\u00ed si, \u017ee v jeho \u017eivot\u011b se napl\u0148uj\u00ed Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed: jeho provin\u011bn\u00ed jsou mu odpu\u0161t\u011bna, h\u0159\u00edchy jsou p\u0159ikryty. Projevil p\u0159ed Bohem l\u00edtost, \u017ee poru\u0161il jeho z\u00e1kon, a vyznal v\u00edru v Krista, kter\u00fd zem\u0159el, aby n\u00e1s ospravedlnil. Kdy\u017e byl \u201aospravedln\u011bn z v\u00edry\u2018, m\u00e1 pokoj s Bohem. K\u0159es\u0165an, kter\u00fd pro\u017eil tuto zku\u0161enost, by nem\u011bl slo\u017eit ruce do kl\u00edna. Ka\u017ed\u00fd den se mus\u00ed nov\u011b zasv\u011bcovat Bohu, ka\u017ed\u00fd den mus\u00ed bojovat se zlem. Star\u00e9 zvyky a vrozen\u00e9 sklony ke zl\u00e9mu se budou sna\u017eit z\u00edskat p\u0159evahu. Proto se p\u0159ed nimi mus\u00ed m\u00edt neust\u00e1le na pozoru a v Kristov\u011b moci usilovat o v\u00edt\u011bzstv\u00ed. […] Kdy\u017e se k\u0159es\u0165an sna\u017e\u00ed dos\u00e1hnout Bo\u017e\u00edho ide\u00e1lu, nesm\u00ed se nechat ni\u010d\u00edm odradit. Ka\u017ed\u00e9mu \u010dlov\u011bku je zasl\u00edbena mravn\u00ed a duchovn\u00ed dokonalost, kterou m\u016f\u017ee z\u00edskat skrze Kristovu milost a moc. Zdrojem s\u00edly a p\u016fvodcem \u017eivota je Je\u017e\u00ed\u0161. […] Kv\u016fli n\u00e1m uv\u00e1d\u00ed do pohybu v\u0161emocn\u00e9 nebesk\u00e9 s\u00edly. Na ka\u017ed\u00e9m kroku vn\u00edm\u00e1me jeho \u017eivotod\u00e1rnou moc.\u201c (PNL 275)<\/p>\n

 <\/p>\n

10 Bu\u010fte dokonal\u00ed v Kristu<\/strong><\/p>\n

Pavel charakterizuje fale\u0161n\u00e9 u\u010den\u00ed jako \u201epr\u00e1zdn\u00e9 a klamn\u00e9 filozofov\u00e1n\u00ed\u201c<\/em> zalo\u017een\u00e9 na \u201elidsk\u00fdch b\u00e1j\u00edch\u201c<\/em>, \u201ene na Kristu\u201c. Zahrnovalo tak\u00e9 ob\u0159\u00edzku a dodr\u017eov\u00e1n\u00ed \u017eidovsk\u00fdch sv\u00e1tk\u016f, v\u010detn\u011b \u017eidovsk\u00fdch o\u010distn\u00fdch ritu\u00e1l\u016f a p\u0159edpis\u016f souvisej\u00edc\u00edch s j\u00eddlem. Bludn\u00e1 u\u010den\u00ed se zakl\u00e1dala na \u201elidsk\u00fdch p\u0159edpisech a nauk\u00e1ch\u201c<\/em> a zahrnovala i r\u016fzn\u00e9 asketick\u00e9 praktiky. Fale\u0161n\u00ed u\u010ditel\u00e9 mohli b\u00fdt n\u00e1bo\u017eensky zalo\u017een\u00ed a up\u0159\u00edmn\u00ed, ale evangelium pochopili nespr\u00e1vn\u011b.<\/p>\n

Poklady moudrosti a pozn\u00e1n\u00ed. <\/strong>2<\/sup>Chci, abyste pochopili a pln\u011b poznali Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed, j\u00edm\u017e je Kristus; 4<\/sup>\u0158\u00edk\u00e1m to proto, aby v\u00e1s nikdo neoklamal l\u00edbiv\u00fdmi \u0159e\u010dmi. V Kristu, \u201ejsou skryty v\u0161echny poklady moudrosti a pozn\u00e1n\u00ed\u201c<\/em>. Prost\u0159ednictv\u00edm Krista bylo zjeveno Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed, kter\u00e9 zahrnuje cel\u00fd pl\u00e1n spasen\u00ed. Pavlovou touhou bylo pomoci v\u011b\u0159\u00edc\u00edm rozpoznat fale\u0161n\u00e1 u\u010den\u00ed. Kolo\u0161t\u00ed m\u011bli \u201epevnou\u201c v\u00edru. Byla neot\u0159esiteln\u00e1, proto\u017ee spo\u010d\u00edvala na pevn\u00e9m biblick\u00e9m z\u00e1klad\u011b. Budou-li se ho dr\u017eet, pom\u016f\u017ee jim chr\u00e1nit se p\u0159ed bludy, kter\u00e9 \u0161\u00ed\u0159\u00ed fale\u0161n\u00ed u\u010ditel\u00e9.<\/p>\n

\u201e\u017dijte v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i\u201c. <\/strong>8<\/sup>Dejte si pozor, aby v\u00e1s n\u011bkdo nesvedl pr\u00e1zdn\u00fdm a klamn\u00fdm filozofov\u00e1n\u00edm, zalo\u017een\u00fdm na lidsk\u00fdch b\u00e1j\u00edch, na vesm\u00edrn\u00fdch mocnostech, a ne na Kristu. P\u0159ijet\u00edm lidsk\u00e9 filozofie se dost\u00e1v\u00e1me do otroctv\u00ed. A\u010dkoli n\u00e1s Kristus osvobodil, je t\u0159eba si d\u00e1vat pozor, abychom na sebe nedali \u201eznovu vlo\u017eit otrock\u00e9 jho\u201c<\/em>. P\u0159ijmout nebiblick\u00e9 u\u010den\u00ed znamen\u00e1 odm\u00edtnout Krista, proto\u017ee ti, kdo v\u011b\u0159\u00ed fale\u0161n\u00fdm nauk\u00e1m, p\u0159ijali jin\u00e9 evangelium a up\u0159ednostnili lidsk\u00e9 autority p\u0159ed autoritou P\u00edsma. Takov\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed p\u0159etrv\u00e1v\u00e1 dodnes.<\/p>\n

P\u0159ibito na k\u0159\u00ed\u017e. <\/strong>Pavel p\u00ed\u0161e: \u201e14<\/sup>Vymazal dlu\u017en\u00ed \u00fapis, \u2026 a zcela jej zru\u0161il t\u00edm, \u017ee jej p\u0159ibil na k\u0159\u00ed\u017e\u201c.  Text nen\u00ed argumentem proti desateru a dodr\u017eov\u00e1n\u00ed soboty. Ob\u0159\u00edzka byla znakem \u201eodlo\u017een\u00ed t\u011blesn\u00e9 p\u0159irozenosti\u201c. Pavel ji nahrazuje vnit\u0159n\u00ed zm\u011bnou souvisej\u00edc\u00ed s poh\u0159ben\u00edm ve k\u0159tu. V n\u011bm se ztoto\u017e\u0148ujeme s Kristovou smrt\u00ed a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm. Pavel zd\u016fraz\u0148uje my\u0161lenku, \u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed se ji\u017e nemus\u00ed starat o dodr\u017eov\u00e1n\u00ed ob\u0159adn\u00edho z\u00e1kona. Ani nenazna\u010dil, \u017ee by Desatero bylo p\u0159ibito na k\u0159\u00ed\u017e. H\u0159\u00edch definuje jako poru\u0161en\u00ed Desatera.<\/p>\n

St\u00edn nebo skute\u010dnost? <\/strong>Nikdo nem\u00e1 pr\u00e1vo odsuzovat v\u00e1s za to, co j\u00edte nebo pijete, nebo kv\u016fli sv\u00e1tk\u016fm, kv\u016fli novolun\u00ed nebo sobot\u00e1m. Sbor rozd\u011blovalo to, \u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed ze \u017did\u016f prosazovali v\u011bci, kter\u00e9 pro \u010dleny nebyly nutn\u00e9. Jednalo se o \u017eidovsk\u00e9 ritu\u00e1ly, kter\u00e9 pokra\u010dovaly mezi n\u011bkter\u00fdmi \u017eidovsk\u00fdmi konvertity ke k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Ver\u0161 Ko 2,16 je \u010dasto ch\u00e1p\u00e1n nespr\u00e1vn\u011b. Pavel vysv\u011btlil, \u017ee t\u011blesn\u00e1 ob\u0159\u00edzka ztratila sv\u016fj v\u00fdznam. \u201eJ\u00eddlo a pit\u00ed\u201c se vztahuje na pokojn\u00e9 ob\u011bti, kter\u00e9 Izraelit\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161eli do chr\u00e1mu. \u201eKv\u016fli sv\u00e1tk\u016fm, novolun\u00ed nebo sobot\u00e1m\u201c<\/em> odkazuje na ob\u0159adn\u00ed dny (sv\u00e1tky, soboty). Pavel k tomu pod\u00e1v\u00e1 vlastn\u00ed v\u00fdklad: jde jen o \u201est\u00edn budouc\u00edch v\u011bc\u00ed, ale skute\u010dnost je Kristus\u201c<\/em>. Ob\u0159adn\u00ed dny a ob\u011bti poukazovaly na Kristovo d\u00edlo. Sedm\u00fd den, sobota, byla naopak ustanovena p\u0159i stvo\u0159en\u00ed, d\u00e1vno p\u0159ed ustanoven\u00edm ob\u0159adn\u00edch ob\u011bt\u00ed ve svatyni, proto nebyla st\u00ednem, kter\u00fd m\u011bl b\u00fdt po k\u0159\u00ed\u017ei odstran\u011bn.<\/p>\n

Lidsk\u00e9 p\u0159\u00edkazy <\/strong>spo\u010d\u00edvaly v ustanoven\u00edch \u201eneber, nejez, nedot\u00fdkej se\u201c a jejich zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u011bd\u010d\u00ed o setrv\u00e1v\u00e1n\u00ed \u201ev moci sv\u011bta\u201c. Nemus\u00edme se ji\u017e nech\u00e1vat zat\u011b\u017eovat ob\u0159adn\u00edm z\u00e1konem, kter\u00fd jen p\u0159edznamen\u00e1val realitu, kterou nyn\u00ed pro\u017e\u00edv\u00e1me v Kristu. Bohem stanoven\u00e9 ob\u0159ady pot\u00e9, co splnily svou funkci, ji\u017e nejsou pot\u0159ebn\u00e9 a byla zru\u0161ena na k\u0159\u00ed\u017ei. K\u0159es\u0165an\u00e9 ji\u017e t\u011bmto na\u0159\u00edzen\u00edm nepodl\u00e9haj\u00ed.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eTak jako se lid\u00e9 v dob\u011b apo\u0161tol\u016f pokou\u0161eli pomoc\u00ed tradic a filozofi\u00ed podkopat v\u00edru v P\u00edsmo svat\u00e9, tak se o to sna\u017e\u00ed i dnes pomoc\u00ed my\u0161lenek historicko-kritick\u00e9 metody, evolu\u010dn\u00ed teorie, spiritismu, teosofie a panteismu. Pro mnoh\u00e9 je Bible jako lampa bez oleje, proto\u017ee se p\u0159iklonili ke spekulativn\u00ed v\u00ed\u0159e, kter\u00e1 vede k nedorozum\u011bn\u00ed a zmatk\u016fm. Historicko-kritick\u00e1 metoda, kter\u00e1 v\u0161e rozeb\u00edr\u00e1, dom\u00fd\u0161l\u00ed a op\u00edr\u00e1 se o domn\u011bnky, naru\u0161uje v\u00edru v Bibli jako v Bo\u017e\u00ed zjeven\u00ed. Okr\u00e1d\u00e1 Bo\u017e\u00ed slovo o moc ovl\u00e1dat a povzn\u00e1\u0161et \u017eivoty lid\u00ed a d\u00e1vat jim smysl. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed by nem\u011bli p\u0159ij\u00edmat spiritualistick\u00e9 v\u00fdklady P\u00edsma. M\u011bli by bezv\u00fdhradn\u011b souhlasit s v\u011b\u010dn\u00fdmi pravdami obsa\u017een\u00fdmi v P\u00edsmu. M\u011bli by odhodit v\u0161echny n\u00e1zory, kter\u00e9 neodpov\u00eddaj\u00ed Kristovu u\u010den\u00ed a p\u0159em\u00fd\u0161let a rozj\u00edmat o Bo\u017e\u00ed pravd\u011b. Bibli by m\u011bli pova\u017eovat za Bo\u017e\u00ed hlas, kter\u00fd promlouv\u00e1 p\u0159\u00edmo k nim. Tak najdou moudrost, kter\u00e1 poch\u00e1z\u00ed od Boha.\u201c (PNL 273.274)<\/p>\n

 <\/p>\n

9 Sm\u00ed\u0159en\u00ed a nad\u011bje<\/strong><\/p>\n

 <\/em>Je\u017e\u00ed\u0161 svou smrt\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei dos\u00e1hl sm\u00ed\u0159en\u00ed pro v\u0161echny lidsk\u00e9 bytosti, kter\u00e9 byly h\u0159\u00edchem odcizeny od Boha, nyn\u00ed v\u0161ak mohou b\u00fdt s n\u00edm sm\u00ed\u0159eny skrze v\u00edru. Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska prom\u011b\u0148uje lidi, kdy\u017e sly\u0161\u00ed evangelium a p\u0159ij\u00edmaj\u00ed Krista. Bo\u017e\u00ed slovo odkr\u00fdv\u00e1 \u201etajemstv\u00ed, kter\u00e9 bylo po v\u011bky skryto, ale nyn\u00ed je zjeveno jeho svat\u00e9mu lidu\u201c<\/em>. Co je toto tajemstv\u00ed a co v\u0161echno p\u0159edstavuje?<\/p>\n

 Sm\u00ed\u0159eni s Bohem. <\/strong>Pavel popisuje obraz zka\u017een\u00e9ho lidstva, kter\u00e9 je odd\u011bleno od Kristovy spravedlnosti. B\u016fh se ujal iniciativy, aby n\u00e1s sm\u00ed\u0159il se sebou. Jedin\u00fdm \u0159e\u0161en\u00edm byla jeho vlastn\u00ed smrt na k\u0159\u00ed\u017ei. V Edenu zavolal na Adama, \u201eKde jsi?\u201c. A i dnes hled\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s individu\u00e1ln\u011b. M\u00e1 dokonal\u00fd pl\u00e1n, jak n\u00e1s oslovit.  <\/strong>Evangelium m\u00e1 t\u0159i sou\u010d\u00e1sti: 1) Nem\u016f\u017eeme ud\u011blat nic pro svou z\u00e1chranu, proto Je\u017e\u00ed\u0161 zem\u0159el za na\u0161e h\u0159\u00edchy. 2) Skrze v\u00edru, pok\u00e1n\u00ed a k\u0159est p\u0159ij\u00edm\u00e1me jeho smrt a jsme ospravedln\u011bni. 3) \u017divot, kter\u00fd nyn\u00ed \u017eijeme, je v\u00fdsledkem spojeni s Kristem.<\/p>\n

Vytrvejte ve v\u00ed\u0159e. <\/strong>Pavel povzbuzuje Kolosk\u00e9 my\u0161lenkou, \u017ee ve v\u00ed\u0159e skute\u010dn\u011b vytrvaj\u00ed<\/em>, \u201ez\u016fstanou\u201c, \u201enep\u0159estanou\u201c, \u201ebudou pokra\u010dovat\u201c, \u201esetrvaj\u00ed\u201c. Z\u00e1kon\u00edci a farizeov\u00e9 \u201enep\u0159est\u00e1vali\u201c ve snaze p\u0159istihnout Je\u017e\u00ed\u0161e, Petr \u201enep\u0159est\u00e1val\u201c klepat na dve\u0159e pot\u00e9, co slu\u017eka Rod\u00e9 poznala jeho hlas, Pavel povzbuzoval Timotea, aby \u201ebyl vytrval\u00fd\u201c v dodr\u017eov\u00e1n\u00ed pokyn\u016f t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se u\u010den\u00ed i praktick\u00e9ho \u017eivota. Pavel se ob\u00e1val, \u017ee by v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Kolos\u00e1ch mohli za\u010d\u00edt usilovat o lidsk\u00e9 cesty spasen\u00ed m\u00edsto toho, aby se pevn\u011b dr\u017eeli nad\u011bje, kterou nab\u00edz\u00ed evangelium.<\/p>\n

V\u011b\u010dn\u00fd Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n. <\/strong>Pavlov\u00fdm nejv\u011bt\u0161\u00edm utrpen\u00edm v dom\u00e1c\u00edm v\u011bzen\u00ed v \u0158\u00edm\u011b bylo to, \u017ee nemohl pokra\u010dovat v misijn\u00edm d\u00edle, cestovat a k\u00e1zat v domech, jak to d\u011blal p\u0159edt\u00edm. Kolosk\u00fdm ale p\u00ed\u0161e, \u017ee se raduje ze sv\u00e9ho utrpen\u00ed, kter\u00e9 je pro jejich dobro. P\u0159esto\u017ee byl Pavel ve v\u011bzen\u00ed, \u201eBo\u017e\u00ed slovo nebylo spout\u00e1no\u201c<\/em>. B\u011bhem v\u011bzen\u00ed a po n\u011bm vzniklo \u0161est epi\u0161tol obsahuj\u00edc\u00edch d\u016fle\u017eit\u00e9 rady. Pavel vn\u00edmal svou slu\u017ebu jen jako malou sou\u010d\u00e1st mnohem v\u011bt\u0161\u00edho, dlouhodob\u00e9ho Bo\u017e\u00edho pl\u00e1nu, kter\u00fd se za\u010dal uskute\u010d\u0148ovat hned \u201eod zalo\u017een\u00ed sv\u011bta\u201c<\/em>.<\/p>\n

Odhalen\u00ed Bo\u017e\u00edho tajemstv\u00ed. <\/strong>Dne\u0161n\u00ed mluvou by bylo mo\u017en\u00e9 ozna\u010dit jako \u201eBo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed\u201c to, o \u010dem se ve\u0159ejn\u011b nemluv\u00ed, i kdy\u017e to mnoha lidem bylo zjeveno. \u201eMoudrost\u201c skryt\u00e1 v Bo\u017e\u00edm tajemstv\u00ed, \u201ekterou B\u016fh od v\u011b\u010dnosti ur\u010dil pro na\u0161e oslaven\u00ed\u201c zjevil prost\u0159ednictv\u00edm pl\u00e1nu spasen\u00ed. Po celou v\u011b\u010dnost budeme zkoumat, pro\u010d n\u00e1s B\u016fh tak miluje, \u017ee dal Je\u017e\u00ed\u0161e, neoceniteln\u00fd poklad nebes, za na\u0161i sp\u00e1su. A tak v\u0161ichni, kdo v\u011b\u0159\u00ed v Krista, \u017did\u00e9 i pohan\u00e9, maj\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm evangelia stejn\u00fd pod\u00edl na Bo\u017e\u00edch zasl\u00edben\u00edch a byli spojeni do jednoho t\u011bla, c\u00edrkve. V\u00fdrok \u201eKristus ve v\u00e1s\u201c<\/em> se vztahuje na Kristovo p\u0159eb\u00fdv\u00e1n\u00ed v srdci \u010dlov\u011bka skrze v\u00edru. Prost\u0159ednictv\u00edm p\u0159\u00edtomnosti v na\u0161ich \u017eivotech n\u00e1s Kristus ji\u017e za\u010d\u00edn\u00e1 spojovat s nebem.<\/p>\n

Moc evangelia. <\/strong>Pavlovo k\u00e1z\u00e1n\u00ed se zam\u011b\u0159ovalo na Krista a na jeho uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed. Jejich c\u00edlem bylo \u201eaby ka\u017ed\u00e9ho postavili dokonal\u00e9ho v Kristu\u201c<\/em>. Pavel u\u010d\u00ed r\u016fzn\u00e9 body k\u0159es\u0165ansk\u00e9 nauky a praxe a varuje p\u0159ed n\u00e1sledky odm\u00edtnut\u00ed evangelia a p\u0159ed nebezpe\u010d\u00edm fale\u0161n\u00fdch u\u010ditel\u016f. Duchovn\u00ed rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed poch\u00e1z\u00ed z Duchem veden\u00e9ho pozn\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho slova. Fale\u0161n\u00e1 u\u010den\u00ed obvykle obsahuj\u00ed ur\u010ditou \u010d\u00e1st pravdy, ale bu\u010f p\u0159id\u00e1vaj\u00ed, nebo ub\u00edraj\u00ed n\u011bco z toho, co \u0159\u00edk\u00e1 Bible. Mus\u00edme b\u00fdt moud\u0159\u00ed chceme-li odli\u0161it skute\u010dnou pravdu v Bibli od blud\u016f. Co znamen\u00e1 b\u00fdt \u201edokonal\u00fd v Kristu\u201c? <\/em><\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eV n\u00e1s samotn\u00fdch nen\u00ed tolik dobra a spravedlnosti, abychom byli schopni plnit to, co Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon po\u017eaduje. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus n\u00e1m v\u0161ak nab\u00edz\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed. […] M\u016f\u017eeme mu sv\u011b\u0159it sv\u016fj \u017eivot a p\u0159ijmout ho jako sv\u00e9ho Zachr\u00e1nce. Potom, bez ohledu na to, jak h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd n\u00e1\u0161 \u017eivot byl, jsme d\u00edky n\u011bmu pova\u017eov\u00e1ni p\u0159ed Bohem za spravedliv\u00e9. M\u00edsto na\u0161\u00ed povahy se bude po\u010d\u00edtat Krist\u016fv charakter. B\u016fh s n\u00e1mi bude jednat, jako kdybychom nikdy neud\u011blali nic \u0161patn\u00e9ho. Jedinou nad\u011bj\u00ed je pro n\u00e1s spravedlnost Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, kterou n\u00e1m B\u016fh p\u0159i\u010dte.\u201c (CVP 63.64) \u201eBylo mi s velkou nal\u00e9havost\u00ed d\u00e1no sv\u011btlo, \u017ee mnoz\u00ed od n\u00e1s odejdou a budou v\u011bnovat pozornost sv\u016fdn\u00e9mu \u010f\u00e1blovu u\u010den\u00ed. P\u00e1n tou\u017e\u00ed, aby ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd tvrd\u00ed, \u017ee v\u011b\u0159\u00ed pravd\u011b, znal pravdu skute\u010dn\u011b d\u016fkladn\u011b.\u201c (Ev 202) <\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

8 Kristus nade v\u0161\u00edm<\/strong><\/p>\n

V \u00favodu kapitoly se Pavel modl\u00ed za v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Kolos\u00e1ch a pros\u00ed je, aby \u017eili zp\u016fsobem, kter\u00fd se l\u00edb\u00ed Bohu. Stav\u00ed do protikladu dv\u011b \u0159\u00ed\u0161e: kr\u00e1lovstv\u00ed sv\u011btla a kr\u00e1lovstv\u00ed tmy. My m\u00e1me \u00fa\u010dast \u201ena d\u011bdictv\u00ed svat\u00fdch ve sv\u011btle\u201c, proto\u017ee Kristus n\u00e1s \u201evysvobodil z moci tmy\u201c. B\u016fh Otec ud\u011blal v\u0161echno pro to, abychom m\u011bli \u00fa\u010dast na v\u011b\u010dn\u00e9m d\u011bdictv\u00ed \u0159\u00ed\u0161e sv\u011btla. V n\u011bm m\u00e1me vykoupen\u00ed a odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f\u201c. V Je\u017e\u00ed\u0161i, kter\u00fd je z\u00e1rove\u0148 Bohem a Stvo\u0159itelem. On za n\u00e1s vybojoval vykoupen\u00ed a my je m\u00e1me v\u00edrou p\u0159ijmout.<\/p>\n

Obraz neviditeln\u00e9ho Boha. <\/strong>Slovo obraz m\u00e1 jin\u00fd v\u00fdznam v oblasti optiky a jin\u00fd v um\u011bn\u00ed. Obraz m\u016f\u017ee b\u00fdt v\u011brn\u00fd a pravdiv\u00fd, ale tak\u00e9 p\u0159evr\u00e1cen\u00fd \u010di zkreslen\u00fd. Lidmi vytvo\u0159en\u00fd obraz je pouze \u010d\u00e1ste\u010dnou kopi\u00ed toho, kdo um\u011blci p\u00f3zuje. T\u00edm, \u017ee B\u016fh u\u010dinil \u010dlov\u011bka ke sv\u00e9mu obrazu, vtiskl do n\u011bho svoji pe\u010de\u0165, svoji fyzickou i mor\u00e1ln\u00ed podobu. Z toho ov\u0161em nen\u00ed mo\u017eno odvozovat, \u017ee B\u016fh je podobn\u00fd lidem, zejm\u00e9na ve fyzick\u00e9 oblasti. Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m umo\u017e\u0148uje \u201evid\u011bt\u201c neviditeln\u00e9ho Boha.<\/p>\n

\u201ePrvorozen\u00fd v\u0161eho stvo\u0159en\u00ed\u201c. <\/strong>Pavel pou\u017e\u00edv\u00e1 teologick\u00fd zp\u016fsob vyjad\u0159ov\u00e1n\u00ed a mnohdy jeho slova nelze ch\u00e1pat po technick\u00e9 str\u00e1nce doslovn\u011b (nap\u0159. prvorozen\u00fd jako chronologicky prvn\u00ed). V tomto p\u0159\u00edpad\u011b znamen\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm d\u016fle\u017eitost, jedine\u010dnost a v\u00fdjime\u010dnost. Je\u017e\u00ed\u0161 je jednozna\u010dn\u011b ozna\u010den jako ten, jeho\u017e prost\u0159ednictv\u00edm B\u016fh uskute\u010dnil proces stvo\u0159en\u00ed. \u201eV\u0161echno\u201c znamen\u00e1 opravdu v\u0161echno, v\u010detn\u011b and\u011blsk\u00fdch bytost\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9 \u201ep\u0159edch\u00e1z\u00ed v\u0161echno\u201c a m\u016f\u017ee znamenat p\u0159ednost ve v\u00fdznamno<\/em>sti <\/em>i v \u010dase. <\/em>D\u00e1le Pavel zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee \u201ev\u0161echno v n\u011bm spo\u010d\u00edv\u00e1\u201c<\/em>. Je\u017e\u00ed\u0161i v\u0161e \u201edr\u017e\u00ed pohromad\u011b\u201c a \u201espojuje se\u201c. Je\u017e\u00ed\u0161 je sjednocuj\u00edc\u00edm faktorem vesm\u00edru nejen d\u00edky sv\u00e9 roli Stvo\u0159itele, ale tak\u00e9 proto, \u017ee je Vykupitelem.<\/p>\n

Hlava t\u011bla (c\u00edrkve). <\/strong>\u201eHlava\u201c po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b odkazuje na vedouc\u00ed postaven\u00ed. Kristus jako hlava c\u00edrkve poskytuje veden\u00ed, usm\u011brn\u011bn\u00ed pro jednotu a r\u016fst c\u00edrkve. V 1K 12,12\u201327. Pavel popisuje c\u00edrkev jako \u201et\u011blo\u201c, a to <\/em>nem\u016f\u017ee \u017e\u00edt bez hlavy. Ale podobn\u011b, kdy\u017e je n\u011bkter\u00e1 \u010d\u00e1st t\u011bla zran\u011bna nebo zni\u010dena, existence t\u011bla se st\u00e1v\u00e1 mnohem t\u011b\u017e\u0161\u00ed. \u010casto si neuv\u011bdomujeme, jak je n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9, dokud to neztrat\u00edme.<\/p>\n

Po\u010d\u00e1tek a p\u016fvodce. <\/strong>V Ko 1,18 se \u201epo\u010d\u00e1tek\u201c vztahuje na Je\u017e\u00ed\u0161e jako inici\u00e1tora nebo zakladatele c\u00edrkve, a je tedy jej\u00ed hlavou<\/em>, stejn\u011b jako je \u201epo\u010d\u00e1tkem\u201c nebo \u201ep\u016fvodcem\u201c stvo\u0159en\u00ed. Prost\u0159ednictv\u00edm sv\u00e9ho zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed je zdrojem nov\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161ovo v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad smrt\u00ed ukazuje na (1) jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad h\u0159\u00edchem a (2) jeho moc znovu n\u00e1s stvo\u0159it ke sv\u00e9mu obrazu. To vysv\u011btluje, pro\u010d je Je\u017e\u00ed\u0161 \u201eprvorozen\u00fd z mrtv\u00fdch\u201c. Jeho zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed je naprosto v\u00fdjime\u010dn\u00e9. Bez Kristova zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed by nikdo jin\u00fd nemohl b\u00fdt vzk\u0159\u00ed\u0161en. Co pot\u0159ebujeme zm\u011bnit, aby mohl m\u00edt v na\u0161em \u017eivot\u011b Kristus opravdu prvn\u00ed a nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed m\u00edsto?<\/em><\/p>\n

Sm\u00ed\u0159en\u00ed v\u0161ech a v\u0161eho. <\/strong>V Je\u017e\u00ed\u0161i p\u0159eb\u00fdvala ve\u0161ker\u00e1 \u201eplnost bo\u017estv\u00ed\u201c. Zahrnuje Bo\u017e\u00ed v\u011b\u010dnost, samostatnou existenci a moc stvo\u0159it. Zd\u016fraz\u0148uje Bo\u017e\u00ed moudrost p\u0159i v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad h\u0159\u00edchem a smrt\u00ed t\u00edm nejm\u00e9n\u011b p\u0159edstaviteln\u00fdm prost\u0159edkem \u2013 k\u0159\u00ed\u017eem. Prom\u011bnil tento nejpotupn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159edm\u011bt ve sv\u011bdectv\u00ed o sv\u00e9 v\u011b\u010dn\u00e9 l\u00e1sce ke ka\u017ed\u00e9 stvo\u0159en\u00e9 bytosti. Jak mohl b\u00fdt h\u0159\u00edch nav\u017edy pora\u017een a \u017ee v\u0161echno bylo sm\u00ed\u0159eno? B\u016fh n\u00e1s miloval tak moc, \u017ee n\u00e1s zachr\u00e1nil smrt\u00ed Krista na k\u0159\u00ed\u017ei. \u201eNebe se z\u00e1rmutkem a ohromen\u00edm hled\u011blo na uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho Krista. Po skon\u010den\u00ed velk\u00e9ho sporu to v\u0161ak u\u017e bude jin\u00e9. Pl\u00e1n vykoupen\u00ed bude dokon\u00e1n a v\u0161em stvo\u0159en\u00fdm bytostem bude zjevena Bo\u017e\u00ed povaha. And\u011bl\u00e9 se tedy mohli p\u0159i pohledu na Spasitel\u016fv k\u0159\u00ed\u017e radovat. Kristus s\u00e1m si d\u016fsledky ob\u011bti na Golgot\u011b pln\u011b uv\u011bdomoval. S v\u00fdhledem do budoucnosti na k\u0159\u00ed\u017ei zvolal: \u201aDokon\u00e1no jest.\u2018\u201c (TV 488.491)<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eOtec je ve\u0161ker\u00e1 plnost Bo\u017estv\u00ed t\u011blesn\u011b a je neviditeln\u00fd zraku smrteln\u00edka. Syn je ve\u0161ker\u00e1 plnost Bo\u017estv\u00ed, kter\u00e1 se projevila. Slovo Bo\u017e\u00ed o n\u011bm \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee je \u201av\u00fdrazem Bo\u017e\u00ed podstaty\u2018.\u201c (Ev 340) \u201eKristus je preexistentn\u00ed a nez\u00e1visle existuj\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed Syn\u2026 Kdy\u017e mluv\u00edme o jeho preexistenci, Kristus pamatuje prad\u00e1vn\u00e9 v\u011bky\u2026 Uji\u0161\u0165uje n\u00e1s, \u017ee nikdy nebyla doba, kdy by nebyl v \u00fazk\u00e9m vztahu s v\u011b\u010dn\u00fdm Bohem. […] Byl Bohu roven, nekone\u010dn\u00fd a v\u0161emohouc\u00ed\u2026 Je v\u011b\u010dn\u00fd Syn, kter\u00fd m\u00e1 \u017eivot s\u00e1m v sob\u011b.\u201c (Ev 341)<\/p>\n

 <\/p>\n

7. Ob\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch<\/strong><\/p>\n

V z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fdch ver\u0161\u00edch dopisu nach\u00e1z\u00edme cenn\u00e1 ponau\u010den\u00ed a z\u00e1sady pro ka\u017edodenn\u00ed \u017eivot. Zam\u011b\u0159uj\u00ed se na charakter \u010dlov\u011bka a jsou tajemstv\u00edm radostn\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota. Okolnosti a ud\u00e1losti se v \u017eivot\u011b nevyv\u00edjej\u00ed tak, jak bychom si p\u0159edstavovali. P\u0159esto nemus\u00edme pro\u017e\u00edvat obavy, \u00fazkost ani skl\u00ed\u010denost. Existuj\u00ed z\u00e1sady, kter\u00e9 pomohou naj\u00edt vnit\u0159n\u00ed s\u00edlu \u010delit n\u00e1ro\u010dn\u00fdm v\u00fdzv\u00e1m \u017eivota, pro\u017e\u00edvat trval\u00fd pokoj, kter\u00fd m\u016f\u017ee d\u00e1t jen B\u016fh. Nevkl\u00e1dejme nad\u011bje do pozemsk\u00fdch vl\u00e1d, kter\u00e9 zklamou. <\/p>\n

Vzory. <\/strong>Ka\u017ed\u00fd vn\u00edm\u00e1 kolem sebe lidi, kter\u00e9 obdivuje a cht\u011bl by se jim podobat. Je d\u016fle\u017eit\u00e9, aby d\u011bti m\u011bly dobr\u00e9 vzory, p\u0159edev\u0161\u00edm rodi\u010de. Pozd\u011bji i dal\u0161\u00ed osoby souvisej\u00edc\u00ed s kari\u00e9rou, nebo je inspirovaly p\u0159e\u010dten\u00e9 \u017eivotopisy a biblick\u00e9 postavy, s kter\u00fdmi porovn\u00e1valy vlastn\u00ed \u017eivotn\u00ed zku\u0161enosti. \u017del dne\u0161n\u00ed m\u00e9dia jsou p\u0159epln\u011bn\u00e1 \u0161patn\u00fdmi vzory, skand\u00e1ly a chaotick\u00fdmi \u017eivoty celebrit. I Pavl\u016fv sv\u011bt byl nemor\u00e1ln\u00ed a zl\u00fd, jako ten n\u00e1\u0161 dnes. V\u017edy bylo i bude hodn\u011b zla. Jak na to zareagujeme? Z ozna\u010den\u00ed \u201enep\u0159\u00e1tel\u00e9 Kristova k\u0159\u00ed\u017ee\u201c<\/em><\/p>\n

ale vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee probl\u00e9m se net\u00fdkal mor\u00e1lky, ale vztahu ke Kristov\u011b uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed.  <\/em><\/p>\n

\u201eSt\u016fjte pevn\u011b v P\u00e1nu, milovan\u00ed\u201c. <\/strong>Bohem lid\u00ed sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00edch p\u0159\u00edzemn\u011b je \u201eb\u0159icho\u201c, ale \u201evlast\u201c k\u0159es\u0165an\u016f je v nebes\u00edch a na\u0161\u00edm vl\u00e1dcem je s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus. Na\u0161e \u201epon\u00ed\u017een\u00e9 t\u011blo\u201c podl\u00e9h\u00e1 nemocem, \u00fapadku a smrti, a proto ho nakonec Kristus prom\u011bn\u00ed svou moc\u00ed \u201ev podobu t\u011bla sv\u00e9 sl\u00e1vy\u201c. Zcela nakonec bude d\u00edky Je\u017e\u00ed\u0161i zni\u010dena smrt, \u201eposledn\u00ed nep\u0159\u00edtel\u201c. A to je na\u0161e nejv\u011bt\u0161\u00ed nad\u011bje, nejv\u011bt\u0161\u00ed zasl\u00edben\u00ed, kter\u00e9 jsme v Kristu dostali \u2013 nejen konec smrti, ale zcela nov\u00e9, oslaven\u00e9 t\u011blo. Nebesk\u00e9 ob\u010danstv\u00ed zahrnuje zasl\u00edben\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota ve zcela nov\u00e9 existenci, kterou si nyn\u00ed nedok\u00e1\u017eeme p\u0159edstavit.<\/p>\n

\u201eRadujte se v P\u00e1nu v\u017edycky\u201c. <\/strong>Dal\u0161\u00edm t\u00e9matem praktick\u00e9ho k\u0159es\u0165anstv\u00ed je radost zalo\u017een\u00e1 na d\u016fv\u011b\u0159e v Boha. Nestresujme se t\u00edm, co by se mohlo st\u00e1t \u201ez\u00edtra\u201c. Prost\u0159edkem proti ka\u017ed\u00e9 \u00fazkosti a ka\u017ed\u00e9mu tr\u00e1pen\u00ed je modlitba v\u00edry. M\u00e1me v\u011b\u0159it a jednat tak, jako by na\u0161e modlitba byla vysly\u0161ena je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e se napln\u00ed. V modlitb\u011b m\u00e1me nejen prosit (nejen v \u010dase krajn\u00ed nouze a nal\u00e9havosti), ale tak\u00e9 d\u011bkovat. M\u016f\u017eeme m\u00edt jistotu, \u017ee na\u0161e prosby B\u016fh sly\u0161\u00ed, pokud pros\u00edme \u201eve shod\u011b s jeho v\u016fl\u00ed\u201c<\/em>. Potom m\u016f\u017eeme spo\u010dinout a pro\u017e\u00edvat klid s jistotou, \u017ee v\u0161echny na\u0161e prosby jsou v Bo\u017e\u00edch rukou. Bo\u017e\u00ed pokoj je n\u011bco, co nikdy nem\u016f\u017ee d\u00e1t sv\u011bt. Ovliv\u0148uje ka\u017ed\u00fd aspekt \u017eivota a p\u0159evy\u0161uje \u201eka\u017ed\u00e9 pomy\u0161len\u00ed\u201c<\/em>. Nelze ho pochopit jen mysl\u00ed a rozumem.<\/p>\n

Mysl up\u0159en\u00e1 na… <\/strong>to, co je pravdiv\u00e9, \u010destn\u00e9, spravedliv\u00e9, \u010dist\u00e9, m\u00e1 dobrou pov\u011bst a je hodn\u00e9 l\u00e1sky, zkr\u00e1tka to, co je ctn\u00e9 a skl\u00edz\u00ed pochvalu.  A B\u016fh pokoje bude s v\u00e1mi. <\/em>N\u00e1\u0161 vnit\u0159n\u00ed \u017eivot pot\u0159ebuje ochranu. D\u016fle\u017eit\u00fdm aspektem vnit\u0159n\u00edho klidu je \u017eivot v souladu s Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed. Pavel vynech\u00e1v\u00e1 hlavn\u00ed \u0159eck\u00e9 ctnosti (rozv\u00e1\u017enost, spravedlnost, odvaha a um\u011b\u0159enost), kter\u00e9 se v\u00edc ne\u017e my\u0161len\u00ed, t\u00fdkaj\u00ed \u010din\u016f. A aby odstranil v\u0161echny pochybnosti a mo\u017en\u00e1 nedorozum\u011bn\u00ed, Pavel \u010dten\u00e1\u0159e vyz\u00fdv\u00e1, aby jednali podle toho, co se u n\u011bj \u201enau\u010dili, co jste p\u0159ijali a usly\u0161eli i spat\u0159ili\u201c<\/em>.<\/p>\n

Kl\u00ed\u010de ke spokojenosti. <\/strong>Pavel se nau\u010dil b\u00fdt spokojen s t\u00edm co m\u00e1, s nouz\u00ed i hojnost\u00ed. Kdy\u017e nastane extr\u00e9mn\u00ed situace (hlad, nemoc, zran\u011bn\u00ed nebo ztr\u00e1ta), \u010dlov\u011bk za\u010dne p\u0159em\u00fd\u0161let o v\u011bcech, na kter\u00fdch skute\u010dn\u011b z\u00e1le\u017e\u00ed, a zab\u00fdvat se po\u017eehn\u00e1n\u00edmi, kter\u00e1 se obvykle berou jako samoz\u0159ejmost. Kdy\u017e \u201etrp\u00edme nouzi\u201c, tehdy se naplno projev\u00ed hodnota v\u00edry. Naopak, kdy\u017e m\u00e1me \u201ehojnost\u201c, m\u011bli bychom si v\u017edy uv\u011bdomovat, \u017ee o ni m\u016f\u017eeme velmi rychle p\u0159ij\u00edt. Zde je n\u011bkolik v\u011bc\u00ed, o kter\u00e9 m\u016f\u017eeme s d\u016fv\u011brou \u017e\u00e1dat, proto\u017ee v\u00edme, \u017ee jsou v souladu s Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed: o spasen\u00ed pro jin\u00e9, odvahu sd\u00edlet v\u00edru, odpu\u0161t\u011bn\u00ed na z\u00e1klad\u011b vyzn\u00e1n\u00ed a opu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edchu, s\u00edlu poslouchat Bo\u017e\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, l\u00e1sku k nep\u0159\u00e1tel\u016fm, moudrost pro n\u00e1ro\u010dn\u00e9 situace, pochopen\u00ed Bo\u017e\u00edho slova.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Bo\u017e\u00ed posv\u011bcen\u00ed slu\u017eebn\u00edci nach\u00e1zej\u00ed \u00fa\u017easnou \u00fat\u011bchu v pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee i Kristus b\u011bhem sv\u00e9ho pozemsk\u00e9ho \u017eivota denn\u011b prosil Otce o nov\u00fd p\u0159\u00edd\u011bl nezbytn\u00e9 milosti. D\u00edky tomuto spole\u010denstv\u00ed s Bohem mohl posilovat druh\u00e9 a p\u0159in\u00e1\u0161et jim po\u017eehn\u00e1n\u00ed. […] Ka\u017ed\u00fd slu\u017eebn\u00edk, kter\u00fd se \u0159\u00edd\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm p\u0159\u00edkladem, bude p\u0159ipraven p\u0159ijmout a vyu\u017e\u00edt moc, kterou B\u016fh zasl\u00edbil sv\u00e9 c\u00edrkvi, aby mohla dozr\u00e1t pozemsk\u00e1 \u00faroda.\u201c (PNL 32.33)<\/p>\n

 <\/p>\n

6 D\u016fv\u011bra pouze v Krista<\/strong><\/p>\n

Podobn\u011b jako Pavel lid\u00e9 mohou ch\u00e1pat texty podobn\u00e9 t\u011bm ve Fp. 3,10.11. r\u016fzn\u011b. M\u016f\u017ee je to v\u00e9st a\u017e extr\u00e9mn\u00ed snaze trp\u011bt v domn\u011bn\u00ed, \u017ee se t\u00edm v\u00edce zal\u00edb\u00ed Bohu (\u201eberu na sebe podobu jeho smrti\u201c). Jak\u00e1 je role v\u00edry a skutk\u016f v \u017eivot\u011b Kristova n\u00e1sledovn\u00edka? Spravedlnost je Kristov\u00fdm darem, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed z v\u00edry.<\/strong> Skutky jsou pot\u0159ebn\u00e9, ale ne kv\u016fli spasen\u00ed. Pavel za ty d\u016fle\u017eit\u00e9 skutky ur\u010dit\u011b nepova\u017eoval ob\u0159\u00edzku.<\/p>\n

\u201eRadujte se v P\u00e1nu\u201c. <\/strong>Dejte si pozor na fale\u0161n\u00e9 u\u010ditele, \u0161patn\u00e9 d\u011bln\u00edky. N\u011bkte\u0159\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 se sna\u017eili vnutit v\u011b\u0159\u00edc\u00edm z pohan\u016f ob\u0159\u00edzku. Hlavn\u00edm t\u00e9matem dopisu je radovat se v P\u00e1nu, d\u016fv\u011bra v Krista, ne v sebe. B\u016fh chce, abychom byli radostn\u00ed. Jeho Slovo je n\u00e1vodem k dosa\u017een\u00ed skute\u010dn\u00e9ho \u0161t\u011bst\u00ed a trval\u00e9 radosti. Pat\u0159\u00ed sem p\u0159ijet\u00ed Bo\u017e\u00edho milosrdenstv\u00ed, vlo\u017een\u00ed na\u0161\u00ed d\u016fv\u011bry v Hospodina, p\u0159ijet\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed spasen\u00ed, p\u0159ijet\u00ed Bo\u017e\u00edho z\u00e1kona jako na\u0161eho zp\u016fsobu \u017eivota, v\u010detn\u011b soboty, v\u00edra v jeho Slovo a v\u00fdchova d\u011bt\u00ed ke zbo\u017enosti.<\/p>\n

Pavl\u016fv \u017eivot p\u0159ed obr\u00e1cen\u00edm <\/strong>se vyzna\u010doval spol\u00e9h\u00e1n\u00edm se na z\u00e1kon o ospravedl\u0148ov\u00e1n\u00ed zalo\u017een\u00fd na lidsk\u00fdch \u010dinech, p\u0159edev\u0161\u00edm ob\u011btech. Pavlovi nebylo snad mo\u017en\u00e9 n\u011bco vytknout. Pavel stav\u00ed do kontrastu v\u011b\u0159\u00edc\u00ed \u017didy s neob\u0159ezan\u00fdmi k\u0159es\u0165any zakl\u00e1daj\u00edc\u00edmi svoji v\u00edru na Kristu. Ve skute\u010dnosti mu z\u00e1konick\u00fd postoj br\u00e1nil spasen\u00ed, proto\u017ee ho zaslepil v\u016f\u010di p\u0159ijet\u00ed Krista. Pavel tak horlil pro z\u00e1kon, \u017ee dokonce pron\u00e1sledoval k\u0159es\u0165any.   <\/p>\n

Na \u010dem opravdu z\u00e1le\u017e\u00ed. <\/strong>V\u011bci, na kter\u00e9 byl Pavel d\u0159\u00edve hrd\u00fd, byly ve skute\u010dnosti p\u0159ek\u00e1\u017ekami v\u00edry, proto\u017ee mu br\u00e1nily vid\u011bt, \u017ee pot\u0159ebuje Krista. Stupnice hodnot se dramaticky zm\u011bnila. Teprve kdy\u017e Pavel oslepl, napravil se jeho duchovn\u00ed zrak a on mohl jasn\u011b vid\u011bt pravdu o Je\u017e\u00ed\u0161i a spasen\u00ed, kter\u00e9 p\u0159inesl. To, co za hodnotn\u00e9 pova\u017euje sv\u011bt, v\u0161ak mnoho lid\u00ed zaslepuje, tak\u017ee tuto skute\u010dnost nevid\u00ed.<\/p>\n

Kristova v\u00edra. <\/strong>To nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pro Pavla bylo, \u017ee na cest\u011b do Dama\u0161ku za\u017eil \u00fa\u017easnou prom\u011bnu, kdy\u017e vym\u011bnil sv\u016fj star\u00fd \u017eivot, zalo\u017een\u00fd na z\u00e1kon\u011b, za p\u0159\u00edtomnost samotn\u00e9ho Krista a jeho spravedlnost zalo\u017eenou na v\u00ed\u0159e. Jednotu s Kristem ch\u00e1pe tak, \u017ee se napln\u00ed p\u0159i jeho druh\u00e9m p\u0159\u00edchodu. B\u00fdt \u201ev Kristu\u201c zahrnuje v\u0161e, od probuzen\u00ed na\u0161eho duchovn\u00edho vn\u00edm\u00e1n\u00ed (moudrost), p\u0159es ospravedln\u011bn\u00ed v\u00edrou (spravedlnost), p\u0159\u00edpravu na nebe (posv\u011bcen\u00ed) a\u017e po oslaven\u00ed p\u0159i druh\u00e9m p\u0159\u00edchodu (vykoupen\u00ed). Spasen\u00ed je Kristovo d\u00edlo od za\u010d\u00e1tku do konce \u2013 pro <\/em>n\u00e1s a v <\/em>n\u00e1s. Pavel si uv\u011bdomil, \u017ee m\u00edt \u201evlastn\u00ed spravedlnost\u201c nen\u00ed skute\u010dn\u00e1 spravedlnost, proto\u017ee z\u00e1kon nem\u016f\u017ee d\u00e1t \u017eivot. \u017divot n\u00e1m m\u016f\u017ee d\u00e1t jen Kristus prost\u0159ednictv\u00edm v\u00edry. Jedin\u00e1 spasiteln\u00e1 v\u00edra je \u201ev\u00edra Kristova\u201c. Pouze jeho v\u00edra byla dokonale poslu\u0161n\u00e1.  Pokud jsme v Kristu a on \u017eije v n\u00e1s, pak \u017eijeme jeho v\u00edrou prost\u0159ednictv\u00edm na\u0161\u00ed v\u00edry v n\u011bho.<\/p>\n

Jen jedno \u2013 zn\u00e1t Krista. <\/strong>Nen\u00ed nic d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edho ne\u017e zn\u00e1t <\/em>Krista. To je jedin\u00e1 z\u00e1ruka, \u017ee on zn\u00e1 n\u00e1s a p\u0159izn\u00e1 se k n\u00e1m p\u0159ed Otcem. Krista m\u016f\u017eeme zn\u00e1t prost\u0159ednictv\u00edm jeho psan\u00e9ho Slova \u2013 \u010dten\u00edm a \u017eivotem podle n\u011bj. Pot\u0159ebujeme Ducha svat\u00e9ho, aby n\u00e1s vedl. \u201e\u00da\u010dast na jeho utrpen\u00ed\u201c n\u00e1s <\/em>p\u0159ibli\u017eujeme k Je\u017e\u00ed\u0161i. Ka\u017ed\u00e1 zkou\u0161ka, bolestiv\u00e1 zku\u0161enost n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 l\u00e9pe poznat a v\u00e1\u017eit si toho, co pro n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 podstoupil. A kone\u010dn\u011b, k Je\u017e\u00ed\u0161i se p\u0159ibli\u017eujeme, kdy\u017e sv\u016fj \u017eivot sm\u011b\u0159ujeme \u201ek c\u00edli\u201c<\/em> a cen\u011b ud\u011blen\u00e9 v\u00edt\u011bzi. Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee jsme toho je\u0161t\u011b nedos\u00e1hli. Ale t\u00edm, \u017ee Krista zn\u00e1me a ka\u017ed\u00fd den zveme jeho p\u0159\u00edtomnost do na\u0161eho \u017eivota, usilujeme o to, abychom mu byli co nejv\u00edce podobn\u00ed. Podobn\u011b, jak to d\u011blal Pavel, soust\u0159e\u010fme se pouze na to, co je p\u0159ed n\u00e1mi.  <\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eKdo chce m\u00edt pevn\u00fd a vyv\u00e1\u017een\u00fd charakter, kdo se chce st\u00e1t vyrovnan\u00fdm k\u0159es\u0165anem, mus\u00ed v\u0161e odevzdat Kristu a b\u00fdt ochoten u\u010dinit pro n\u011bj cokoli; Spasitel se toti\u017e nespokoj\u00ed s t\u00edm, budeme-li mu slou\u017eit jen na \u010d\u00e1ste\u010dn\u00fd \u00favazek. K\u0159es\u0165an se mus\u00ed ka\u017ed\u00fd den u\u010dit, co je to odevzdanost. Mus\u00ed studovat Bo\u017e\u00ed slovo, pochopit jeho v\u00fdznam a \u0159\u00eddit se jeho pokyny. Jen tak m\u016f\u017ee dos\u00e1hnout ide\u00e1lu k\u0159es\u0165ansk\u00e9 dokonalosti. Ka\u017ed\u00fd den mu B\u016fh pom\u00e1h\u00e1 vylep\u0161ovat jeho charakter, aby mohl obst\u00e1t v dob\u011b z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9 zkou\u0161ky. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed zase ka\u017ed\u00fd den sv\u011bd\u010d\u00ed p\u0159ed lidmi a and\u011bly o tom, jak \u00fa\u017easn\u011b m\u016f\u017ee evangelium p\u016fsobit na h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho \u010dlov\u011bka.\u201c (PNL 278)<\/p>\n

 <\/p>\n

5 \u201eJako hv\u011bzdy, kter\u00e9 osv\u011bcuj\u00ed sv\u011bt\u201c<\/strong><\/p>\n

V centru pozornosti je v\u00fdzva, abychom z\u00e1\u0159ili jako hv\u011bzdy uprost\u0159ed zvr\u00e1cen\u00e9ho sv\u011bta a mohli se st\u00e1t \u017eiv\u00fdm sv\u011bdectv\u00edm pro sv\u00e9 okol\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 o sob\u011b, ale tak\u00e9 o u\u010dedn\u00edc\u00edch, \u0159ekl: \u201eJ\u00e1 jsem (vy jste) sv\u011btlo sv\u011bta. <\/em>Jak m\u016f\u017eeme b\u00fdt takov\u00fdm sv\u011btlem? Pouze d\u00edky pevn\u00e9mu spojen\u00ed s Je\u017e\u00ed\u0161em, kter\u00fd je \u201eprav\u00e9 sv\u011btlo, kter\u00e9 osv\u011bcuje ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka\u201c<\/em>.  <\/p>\n

Uv\u00e1d\u011bjte ve skutek sv\u00e9 spasen\u00ed<\/strong>. Pavlovo poselstv\u00ed je v souladu s evangeliem o ospravedln\u011bn\u00ed z v\u00edry. Spasen\u00ed je nepochybn\u011b Bo\u017e\u00ed d\u00edlo a nem\u00e1me na n\u011bm \u017e\u00e1dnou z\u00e1sluhu. I v\u00edra je dar, kter\u00fd v n\u00e1s probouz\u00ed Duch svat\u00fd. Vlastn\u00ed skutky n\u00e1s nemohou zachr\u00e1nit. Prost\u0159ednictv\u00edm znovuzrozen\u00ed n\u00e1s B\u016fh duchovn\u011b m\u011bn\u00ed a d\u00e1v\u00e1 n\u00e1m schopnost konat dobro. Bo\u017e\u00ed Duch v n\u00e1s p\u016fsob\u00ed a posiluje na\u0161i v\u016fli, abychom odol\u00e1vali poku\u0161en\u00ed a rozhodovali se jednat spr\u00e1vn\u011b. Takto tedy \u201es b\u00e1zn\u00ed a chv\u011bn\u00edm\u201c<\/em> uskute\u010d\u0148ujeme to, co v n\u00e1s p\u016fsob\u00ed B\u016fh.<\/p>\n

Sv\u011btlo v temn\u00e9m sv\u011bt\u011b. <\/strong>Jednota v c\u00edrkvi souvis\u00ed s na\u0161im spojen\u00edm s Kristem a poslu\u0161nost\u00ed jeho Slova. Je nezbytn\u00e1 pro na\u0161e sv\u011bdectv\u00ed. \u00datoky na jednotu c\u00edrkve jsou velk\u00e9. \u010c\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed je mor\u00e1ln\u00ed tma kolem n\u00e1s, t\u00edm v\u00fdrazn\u011bj\u0161\u00ed je kontrast mezi \u017eivotem prav\u00fdch Bo\u017e\u00edch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f a \u017eivotem lid\u00ed \u0159\u00edd\u00edc\u00edch se hodnotami sv\u011bta. Je proto d\u016fle\u017eit\u00e9 nedovolit, aby sv\u011btlo sv\u011btsk\u00fdch p\u0159edstav, tlak\u016f a praktik zp\u016fsobilo, \u017ee na\u0161e sv\u011bdectv\u00ed ustoup\u00ed do pozad\u00ed nebo \u00fapln\u011b zmiz\u00ed. \u201eBez\u00fahonn\u00fd\u201c znamen\u00e1 b\u00fdt \u201ebez chyby\u201c, prost od toho, co je zl\u00e9\u201c<\/em>. Soci\u00e1ln\u00ed m\u00e9dia nejsou v\u016fbec zn\u00e1ma sv\u00fdm \u010dist\u00fdm, povzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00edm a inspiruj\u00edc\u00edm obsahem.<\/p>\n

\u017div\u00e1 ob\u011b\u0165. <\/strong>Vyb\u00edz\u00edm v\u00e1s, abyste sami sebe p\u0159in\u00e1\u0161eli jako \u017eivou, svatou, Bohu milou ob\u011b\u0165; to a\u0165 je va\u0161e prav\u00e1 bohoslu\u017eba. Nep\u0159izp\u016fsobujte se tomuto v\u011bku, n\u00fdbr\u017e prom\u011b\u0148ujte se obnovou sv\u00e9 mysli, abyste mohli rozpoznat, co je v\u016fle Bo\u017e\u00ed, co je dobr\u00e9, Bohu mil\u00e9 a dokonal\u00e9. Pavel byl p\u0159ipraven p\u0159in\u00e9st za d\u00edlo \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia stejnou ob\u011b\u0165, jakou p\u0159inesl Je\u017e\u00ed\u0161. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed vyz\u00fdval k tomu, aby se odevzd\u00e1vali do slu\u017eby Bohu, \u010d\u00edm\u017e vlastn\u011b sami sebe p\u0159in\u00e1\u0161eli jako \u201e\u017eivou ob\u011b\u0165\u201c p\u0159i \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia.<\/p>\n

Timoteus \u2013 osv\u011bd\u010den\u00fd charakter. <\/strong>Timoteus byl cenn\u00fdm Pavlov\u00fdm spolupracovn\u00edkem. Sm\u00fd\u0161lel stejn\u011b jako Pavel, podobal se mu v oddanosti Kristu, energick\u00e9m \u00fasil\u00ed \u0161\u00ed\u0159it evangelium a z\u00e1jmu o Filipsk\u00e9. Pavel ho ozna\u010duje za sv\u00e9ho milovan\u00e9ho a v\u011brn\u00e9ho syna. Z\u00e1klady v\u00edry mu v\u0161t\u011bpovala jeho babi\u010dka a matka Eunik\u00e9. Dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eitou charakteristikou Timotea bylo, \u017ee jeho charakter se osv\u011bd\u010dil v poslu\u0161nosti. Pro\u0161el zkou\u0161kami, kdy\u017e spolu pracovali p\u0159i \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia. Obt\u00ed\u017en\u00e9 \u017eivotn\u00ed zku\u0161enosti \u010dasto prov\u011b\u0159\u00ed na\u0161i povahu a uk\u00e1\u017eou, k\u00fdm jsme uvnit\u0159. \u017divot n\u00e1s formuje. Pokud obstoj\u00edme v kritick\u00fdch situac\u00edch, na\u0161e k\u0159es\u0165ansk\u00e9 ctnosti se budou rozv\u00edjet. Jestli\u017ee pokorn\u011b sn\u00e1\u0161\u00edme nespravedlnost a ur\u00e1\u017eky a laskav\u011b odpov\u00edd\u00e1me na \u00fatoky a \u00fatlak, dokazujeme t\u00edm, \u017ee v na\u0161em srdci p\u0159eb\u00fdv\u00e1 Krist\u016fv duch.<\/p>\n

Epafroditus \u2013 takov\u00fdch lid\u00ed si va\u017ete. <\/strong>Epafroditus byl vysl\u00e1n sborem ve Filipis, aby slou\u017eil Pavlovi ve v\u011bzen\u00ed a staral se o n\u011bj. P\u0159inesl Pavlovi d\u016fle\u017eit\u00e9 dary. V\u011bzni si museli j\u00eddlo, oble\u010den\u00ed, nebo jin\u00e9 nezbytnosti koupit na vlastn\u00ed n\u00e1klady nebo jim je museli nosit p\u0159\u00e1tel\u00e9 a rodina. Je\u0161t\u011b p\u0159ed zimou nap\u0159. pot\u0159eboval pl\u00e1\u0161\u0165. Zp\u011bt do Filipis pak p\u0159inesl Pavl\u016fv dopis. Epafroditus byl typem \u010dlov\u011bka, kter\u00e9ho by si k\u0159es\u0165an\u00e9 m\u011bli vysoce v\u00e1\u017eit pro jeho ob\u011btav\u00e9ho ducha v n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edkladu. Byl nejen Pavlov\u00fdm spolupracovn\u00edkem, ale tak\u00e9 spolubojovn\u00edkem p\u0159i konfliktech, kter\u00fdm \u010delili p\u0159i \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Kristovi bude nejbl\u00ed\u017ee ten, kdo se na zemi nechal v pln\u00e9 m\u00ed\u0159e prostoupit duchem jeho ob\u011btav\u00e9 l\u00e1sky. L\u00e1sky, kter\u00e1 vede u\u010dedn\u00edka, aby se vzdal v\u0161eho, \u017eil, pracoval a ob\u011btoval se a\u017e k smrti pro z\u00e1chranu lidstva. Pr\u00e1v\u011b takov\u00fd duch se projevil v \u017eivot\u011b Pavla. \u201eNen\u00ed daleko \u010das, kdy p\u0159ijde zkou\u0161ka na ka\u017ed\u00e9ho. Ti, co se krok za krokem pod\u0159izovali sv\u011btsk\u00fdm po\u017eadavk\u016fm a p\u0159izp\u016fsobovali se sv\u011btsk\u00fdm zvyk\u016fm, nebudou m\u00edt probl\u00e9m pod\u0159\u00eddit se n\u00e1tlaku, m\u00edsto toho, aby se vystavili posm\u011bchu, ur\u00e1\u017ek\u00e1m, hrozb\u011b v\u011bzen\u00ed a smrti. Ti, kte\u0159\u00ed byli b\u00e1zliv\u00ed a ned\u016fv\u011b\u0159ovali sami sob\u011b, se otev\u0159en\u011b p\u0159ihl\u00e1s\u00ed ke Kristu a k jeho pravd\u011b. Satan bude v\u011brn\u00e9 krut\u011b pron\u00e1sledovat, ale ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161e vyjdou jako slavn\u00ed v\u00edt\u011bzov\u00e9.\u201c (5T 81.82)<\/p>\n

 <\/p>\n

4. Pokora jako z\u00e1klad jednoty<\/strong><\/p>\n

V jednot\u011b je s\u00edla. V\u011bd\u011bt, co je pravda, neznamen\u00e1 podle n\u00ed jednat. Selh\u00e1n\u00ed nen\u00ed to sam\u00e9, co podkop\u00e1v\u00e1n\u00ed jednoty.  Pavel ve sv\u00e9m Listu Filipsk\u00fdm vyz\u00fdv\u00e1, aby byli \u201ejedn\u00e9 du\u0161e, jednoho sm\u00fd\u0161len\u00ed\u201c.\u2028D\u016fle\u017eitost jednoty odvozuje z p\u0159\u00edkladu Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Nejednota pramen\u00ed z p\u00fdchy a touhy po moci, nespokojenosti s pravidly, kter\u00e1 B\u016fh zavedl a touhy z\u00edskat vy\u0161\u0161\u00ed postaven\u00ed, ne\u017e kter\u00e9 pro \u010dlov\u011bka p\u0159ipravil B\u016fh.\u2028Tento t\u00fdden se soust\u0159ed\u00edme na biblick\u00fd z\u00e1klad jednoty v c\u00edrkvi. Zam\u011b\u0159\u00edme na \u00fa\u017easnou Kristovu pokoru.<\/p>\n

Nejednota ve Filipech. <\/strong>Sbor, kter\u00fd zalo\u017eil a miloval, su\u017eovala rivalita, ni\u010dily spory, sobeck\u00e1 touha vyniknout, je\u0161itnost a marn\u00e1 chv\u00e1la. V mimobiblick\u00e9 literatu\u0159e se objevuje ve v\u00fdznamu arogance, neopodstatn\u011bn\u00e9 p\u00fdchy a p\u0159ehnan\u00e9ho sebev\u011bdom\u00ed. Pavel vid\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed v povzbuzen\u00ed v Kristu, \u00fat\u011b\u0161e l\u00e1sky, spole\u010denstv\u00ed Ducha, vz\u00e1jemn\u00e9 n\u00e1klonnosti, milosrdenstv\u00ed a stejn\u00e9m sm\u00fd\u0161len\u00ed, jako m\u011bl Kristus. Pavel vyz\u00fdval Filipsk\u00e9, aby p\u0159ekonali nejednotu t\u00edm, \u017ee p\u0159ijmou Kristovu pokoru, l\u00e1sku a jeho zp\u016fsob uva\u017eov\u00e1n\u00ed. <\/em><\/p>\n

Zdroj jednoty. <\/strong>Lid\u00e9 zd\u016fraz\u0148uj\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed chov\u00e1n\u00ed, Je\u017e\u00ed\u0161 se zam\u011b\u0159il na zp\u016fsob uva\u017eov\u00e1n\u00ed a na na\u0161e pocity. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl, \u017ee \u010dlov\u011bka poskvr\u0148uje to, co vych\u00e1z\u00ed ze srdce (nebo mysli). Pavel popisuje pokoru jako stav mysli, c\u00edtit v\u011bt\u0161\u00ed \u00factu k druh\u00fdm ne\u017e k sob\u011b, pe\u010dovat o z\u00e1jmy druh\u00fdch, nejen o sv\u00e9 vlastn\u00ed. Spory \u010dasto vznikaj\u00ed z drobn\u00fdch nedorozum\u011bn\u00ed, kter\u00fdm by se dalo vyhnout aktivn\u00edm naslouch\u00e1n\u00edm. Mo\u017en\u00e1 se neshodneme, ale vyslechnout a sna\u017eit se pochopit postoj druh\u00e9 osoby je prvn\u00edm krokem k p\u011bstov\u00e1n\u00ed zdrav\u00e9 komunikace a d\u016fv\u011bry.\u2028Pokud je v c\u00edrkvi spor, Duch svat\u00fd m\u016f\u017ee uklidnit rozv\u00ed\u0159enou hladinu a p\u0159iv\u00e9st n\u00e1s k jednot\u011b a harmonii.<\/p>\n

Prom\u011bna my\u0161len\u00ed. <\/strong>Kone\u010dn\u011b, brat\u0159\u00ed, p\u0159em\u00fd\u0161lejte o v\u0161em, co je pravdiv\u00e9, \u010destn\u00e9, spravedliv\u00e9, \u010dist\u00e9, cokoli je hodn\u00e9 l\u00e1sky, co m\u00e1 dobrou pov\u011bst, co se pova\u017euje za ctnost a co skl\u00edz\u00ed pochvalu. Pokro\u010dil\u00e9 technologie usiluj\u00ed o kombinaci v\u00fdkonu po\u010d\u00edta\u010d\u016f s lidsk\u00fdm mozkem a slibuj\u00ed pozitivn\u00ed v\u00fdsledky u nemoc\u00ed jako jsou epilepsie, deprese \u010di Parkinsonova choroba. Stejn\u011b tak ale mohou b\u00fdt vyu\u017eit\u00e9 pro \u0161patn\u00e9 \u00fa\u010dely. V jist\u00e9m smyslu u\u017e ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed my\u0161lenek existuje. Neust\u00e1l\u00fd tok informac\u00ed, kter\u00e9mu jsme ka\u017edodenn\u011b vystaveni v m\u00e9di\u00edch nebo na soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00edch, \u201eprogramuje\u201c na\u0161e uva\u017eov\u00e1n\u00ed, formuje na\u0161e my\u0161lenky a \u0159\u00edd\u00ed na\u0161e jedn\u00e1n\u00ed. Jako by n\u00e1m byly vlo\u017eeny do mysli my\u0161lenky jin\u00fdch lid\u00ed. R\u016fzn\u00fdmi technikami jsme schopni zm\u011bnit zp\u016fsob sv\u00e9ho uva\u017eov\u00e1n\u00ed, ale sv\u00e9 srdce zm\u011bnit nedok\u00e1\u017eeme. Takovou moc m\u00e1 jedin\u011b B\u016fh.<\/p>\n

Kristovo sm\u00fd\u0161len\u00ed <\/strong>lze vyj\u00e1d\u0159it slovem pokora. V Bo\u017e\u00edch o\u010d\u00edch je t\u00edm nejv\u011bt\u0161\u00edm pr\u00e1v\u011b slu\u017eebn\u00edk. I kdy\u017e byl rovn\u00fd Bohu, vzal na sebe roli slu\u017eebn\u00edka. Jako bezh\u0159\u00ed\u0161n\u00fd podstoupil smrt na k\u0159\u00ed\u017ei za na\u0161e h\u0159\u00edchy. Nikdy se neodm\u00edtl pod\u0159\u00eddit, a\u010dkoli to nepochybn\u011b mnohokr\u00e1t nebylo snadn\u00e9. B\u016fh, n\u00e1\u0161 Stvo\u0159itel, zem\u0159el na k\u0159\u00ed\u017ei, aby byl i na\u0161\u00edm Vykupitelem.<\/p>\n

Tajemstv\u00ed zbo\u017enosti. <\/strong>Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e9 t\u00e9ma, o kter\u00e9m bychom v\u011bd\u011bli v\u0161echno. V\u017edy se m\u016f\u017eeme o \u010demkoli dozv\u011bd\u011bt n\u011bco nov\u00e9ho, dosud nepoznan\u00e9ho. O co v\u00edc je to pravda, pokud uva\u017eujeme o skute\u010dnostech spojen\u00fdch s Bo\u017estv\u00edm a vt\u011blen\u00edm.<\/strong> Pavel se \u010dasto odvol\u00e1v\u00e1 na Kristovo ohromuj\u00edc\u00ed pon\u00ed\u017een\u00ed, kdy\u017e se stal lidskou bytost\u00ed. Je to t\u00e9ma, kter\u00e9 neobs\u00e1hne ani cel\u00e1 v\u011b\u010dnost.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eM\u016f\u017eeme tuto l\u00e1sku studovat po cel\u00e9 v\u011bky, ale nikdy pln\u011b nepochop\u00edme d\u00e9lku, \u0161\u00ed\u0159ku, hloubku a v\u00fd\u0161ku l\u00e1sky Boha, kter\u00fd dal sv\u00e9ho Syna, aby zem\u0159el za sv\u011bt. Ani v\u011b\u010dnost nebude sta\u010dit k \u00fapln\u00e9mu zjeven\u00ed t\u00e9to l\u00e1sky. Ale kdy\u017e budeme studovat Bibli a rozj\u00edmat o Kristov\u011b \u017eivot\u011b a pl\u00e1nu vykoupen\u00ed, tato velk\u00e1 t\u00e9mata se budou na\u0161emu ch\u00e1p\u00e1n\u00ed otev\u00edrat st\u00e1le v\u00edce.\u201c (5T 740) \u201eKdy\u017e dost\u00e1v\u00e1me v\u00fdchovu, jako Moj\u017e\u00ed\u0161 v Kristov\u011b \u0161kole, t\u00edm v\u00edce budeme ch\u00e1pat pot\u0159ebu krotkosti a pokory na\u0161\u00ed mysli. Nem\u00e1me m\u00edt pocit, \u017ee jsme se nau\u010dili v\u0161e, co stoj\u00ed za to v\u011bd\u011bt. M\u011bli bychom co nejl\u00e9pe vyu\u017e\u00edt talenty, kter\u00e9 n\u00e1m B\u016fh dal, abychom, kdy\u017e p\u0159ejdeme ze smrtelnosti do nesmrtelnosti, neopustili to, \u010deho jsme dos\u00e1hli, ale mohli si to vz\u00edt s sebou na druhou stranu. B\u011bhem nekone\u010dn\u00e9 v\u011b\u010dnosti bude Kristus a jeho d\u00edlo vykoupen\u00ed t\u00e9matem na\u0161eho pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed.\u201c (Ms 36, 1885) <\/p>\n

 <\/p>\n

3. \u017divot a smrt<\/strong><\/p>\n

\u010casto se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee smrt je sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eivota. To je le\u017e. Smrt je opakem \u017eivota, je jeho nep\u0159\u00edtelem. Kristus zem\u0159el, \u201eaby svou smrt\u00ed zbavil moci toho, kdo smrt\u00ed vl\u00e1dne, toti\u017e \u010f\u00e1bla, a aby tak vysvobodil ty, kdo byli strachem p\u0159ed smrt\u00ed dr\u017eeni po cel\u00fd \u017eivot v otroctv\u00ed\u201c<\/em>.\u2028Pavel byl p\u0159ipraven zem\u0159\u00edt pro Krista. Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pro n\u011bj bylo, aby sv\u00fdm \u017eivotem nebo svou smrt\u00ed uct\u00edval Krista a k\u00e1zal evangelium co nejv\u011bt\u0161\u00edmu po\u010dtu lid\u00ed. \u017divot je kr\u00e1tk\u00fd. Je d\u016fle\u017eit\u00e9, abychom sv\u016fj vliv vyu\u017eili ve prosp\u011bch Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n

Kristus bude oslaven. <\/strong>P\u0159esto\u017ee Pavel nebyl zlo\u010dincem, neocitl se ve v\u011bzen\u00ed poprv\u00e9. Ani pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed mu nebylo ciz\u00ed. \u201eA nadto je\u0161t\u011b na n\u011bho denn\u011b dol\u00e9hala starost o v\u0161echny c\u00edrkve\u201c<\/em>. Pavel m\u011bl ke spoluv\u011b\u0159\u00edc\u00edm podobn\u00fd postoj jako Je\u017e\u00ed\u0161: \u201eJ\u00e1 velmi r\u00e1d vyd\u00e1m s\u00e1m sebe pro va\u0161e du\u0161e\u201c<\/em>. \u010c\u00edm v\u00edce se jedn\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka podob\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161ovu, t\u00edm m\u00e9n\u011b ho lid\u00e9 maj\u00ed r\u00e1di. \u201eV\u0161ichni, kdo cht\u011bj\u00ed zbo\u017en\u011b \u017e\u00edt v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i, zakus\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed\u201c<\/em>. Pavlova trp\u011blivost a radostn\u00e1 mysl, jeho odvaha a v\u00edra byly jedn\u00edm nep\u0159etr\u017eit\u00fdm k\u00e1z\u00e1n\u00edm.\u201c (PNL 267.268)<\/p>\n

\u201eSmrt je pro mne zisk\u201c. <\/strong>Nej\u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00edmi duchovn\u00edmi \u201ezbran\u011bmi\u201c jsou my\u0161lenky \u2013 dobr\u00e9 i \u0161patn\u00e9. Satan pou\u017e\u00edv\u00e1 kritiku, zradu, neklid, strach, tlak okol\u00ed a dal\u0161\u00ed n\u00e1stroje, kter\u00e9 by k\u0159es\u0165an\u00e9 nikdy nem\u011bli uplat\u0148ovat. Naopak, my m\u00e1me pou\u017e\u00edvat l\u00e1sku, milosrdenstv\u00ed, pokoj, m\u00edrnost, shov\u00edvavost, laskavost a sebeovl\u00e1d\u00e1n\u00ed. Na\u0161\u00ed nejmocn\u011bj\u0161\u00ed zbran\u00ed je Bo\u017e\u00ed slovo, \u201eme\u010d Ducha\u201c<\/em>. Proto\u017ee se jedn\u00e1 o duchovn\u00ed boj, je to v\u00e1lka my\u0161lenek a hodnot. Kristus za n\u00e1s zv\u00edt\u011bzil na k\u0159\u00ed\u017ei, a pokud s n\u00edm z\u016fstaneme spojeni, nem\u016f\u017ee n\u00e1s porazit ani smrt. Pavel se podvolil v\u0161emu, jakkoli nespravedliv\u00e9mu, co ho zde na zemi mohlo postihnout, proto\u017ee sv\u016fj \u017eivot i budoucnost sv\u011b\u0159il vy\u0161\u0161\u00edmu soudu. Jako k\u0159es\u0165an\u00e9 bychom m\u011bli bojovat za to, co je spr\u00e1vn\u00e9.<\/p>\n

Pevn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed. <\/strong>Pavel napsal: Tou\u017e\u00edm odej\u00edt a b\u00fdt s Kristem, co\u017e je jist\u011b mnohem lep\u0161\u00ed; ale sou\u010dasn\u011b z\u016fstat v tomto t\u011ble je zase pot\u0159ebn\u011bj\u0161\u00ed pro v\u00e1s. Uveden\u00e9 ver\u0161e byly v d\u011bjin\u00e1ch \u010dasto nepochopeny. Pavel v nich stav\u00ed proti sob\u011b \u017eivot a smrt. K\u0159es\u0165an \u017eije pro Krista a m\u016f\u017ee pro v\u00edru v n\u011bj i zem\u0159\u00edt. V tomto smyslu je to \u201ezisk\u201c<\/em>, proto\u017ee na\u0161e sv\u011bdectv\u00ed je o to siln\u011bj\u0161\u00ed a p\u0159esv\u011bd\u010div\u011bj\u0161\u00ed. Nen\u00ed pochyb o v\u00ed\u0159e \u010dlov\u011bka, kdy\u017e je ochoten pro svou v\u00edru i zem\u0159\u00edt.<\/p>\n

St\u016fjte pevn\u011b v jednot\u011b<\/strong>. Ve\u010fte \u017eivot hodn\u00fd Kristova evangelia, zakotveni v jednom Duchu. Je\u017e\u00ed\u0161ova posledn\u00ed modlitba za u\u010dedn\u00edky se nesla ve znamen\u00ed jednoty. Zd\u016fraznil d\u016fsledky nejednoty. Ta je pro mnoh\u00e9 d\u016fvodem, pro\u010d necht\u011bj\u00ed uv\u011b\u0159it, nebo dokonce p\u0159estanou v\u011b\u0159it. K\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e vykresluje d\u011bti nebesk\u00e9ho Otce a ob\u010dany jeho kr\u00e1lovstv\u00ed: b\u00fdt chud\u00ed duchem, ti\u0161\u00ed, hladov\u00ed a \u017e\u00edzniv\u00ed po spravedlnosti, milosrdn\u00ed, \u010dist\u00e9ho srdce, p\u016fsobit pokoj, nastavovat druhou tv\u00e1\u0159, milovat sv\u00e9 nep\u0159\u00e1tele, \u017eehnat t\u011bm, kdo prokl\u00ednaj\u00ed. N\u011bkdy n\u00e1s rozzlob\u00ed jedn\u00e1n\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se zdaj\u00ed b\u00fdt a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 dob\u0159\u00ed. Jsme v poku\u0161en\u00ed je pon\u00ed\u017eit nebo naj\u00edt jejich slabinu, abychom dok\u00e1zali, \u017ee nejsou tak dob\u0159\u00ed, jak se zdaj\u00ed. Pro\u010d se m\u00edsto toho rad\u011bji nesoust\u0159edit na to, jak m\u016f\u017eeme b\u00fdt laskav\u011bj\u0161\u00ed, \u0161t\u011bd\u0159ej\u0161\u00ed, milosrdn\u011bj\u0161\u00ed a pokorn\u011bj\u0161\u00ed?\u2028Nejednota v c\u00edrkvi pramen\u00ed z p\u00fdchy. \u201eKdy\u017e lid\u00e9 p\u011bstovali p\u00fdchu a sv\u011btskou cti\u017e\u00e1dost, Krist\u016fv duch ustoupil. Rivalita, rozbroje a sv\u00e1ry ovl\u00e1dly c\u00edrkev, aby ji rozvr\u00e1tily a oslabily\u201c (5T 240.241).<\/p>\n

Sjednocen\u00ed a neboj\u00e1cn\u00ed. <\/strong>Nikdo z n\u00e1s si neum\u00ed p\u0159edstavit spole\u010densko-politick\u00e9 ovzdu\u0161\u00ed, v kter\u00e9m \u017eili prvn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9. V\u0161e nasv\u011bd\u010duje tomu, \u017ee byli \u010dasto vystaveni sn\u00e1\u0161et utrpen\u00ed a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed.  Satanovou strategi\u00ed je rozd\u011blovat. Nejednota je smrteln\u00e1. \u201eJe-li d\u016fm vnit\u0159n\u011b rozd\u011blen, nebude moci obst\u00e1t\u201c<\/em>. Jednota je kl\u00ed\u010dov\u00e1 pro spln\u011bn\u00ed na\u0161eho posl\u00e1n\u00ed \u0161\u00ed\u0159it Bohem dan\u00e9 poselstv\u00ed. Poselstv\u00ed, posl\u00e1n\u00ed a jednota jsou tak \u00fazce propojeny, \u017ee jedno bez druh\u00e9ho vede k rozpadu a selh\u00e1n\u00ed. Pokud jeden z t\u011bchto t\u0159\u00ed kl\u00ed\u010dov\u00fdch faktor\u016f chyb\u00ed, nem\u016f\u017eeme usp\u011bt.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eZ mu\u010didel, z hranic, ze \u017eal\u00e1\u0159\u016f, z roklin zem\u011b a jeskyn\u00ed pronik\u00e1 k jeho sluchu v\u00edt\u011bzn\u00e9 vol\u00e1n\u00ed mu\u010dedn\u00edk\u016f. Sly\u0161\u00ed vyzn\u00e1n\u00ed vytrval\u00fdch, kte\u0159\u00ed navzdory opu\u0161t\u011bnosti, tr\u00e1pen\u00ed a t\u00fdr\u00e1n\u00ed neohro\u017een\u011b a slavnostn\u011b sv\u011bd\u010d\u00ed o sv\u00e9 v\u00ed\u0159e a prohla\u0161uj\u00ed: \u201aV\u00edm, komu jsem uv\u011b\u0159il.\u2018 T\u00edm, \u017ee pro svou v\u00edru ob\u011btovali sv\u00e9 \u017eivoty, ozn\u00e1mili sv\u011btu, \u017ee ten, v n\u011bho\u017e vlo\u017eili svou d\u016fv\u011bru, m\u00e1 moc je zachr\u00e1nit.\u201c (PNL 296).<\/p>\n

 <\/p>\n

2. D\u016fvody k d\u00edk\u016fvzd\u00e1n\u00ed a modlitb\u011b<\/strong><\/p>\n

Pavel za\u010d\u00edn\u00e1 sv\u00e9 dopisy pozdravem a d\u00edk\u016fvzd\u00e1n\u00edm. I my m\u00e1me b\u00fdt za co vd\u011b\u010dn\u00ed. Bo\u017e\u00ed milost, dar pokoje, harmonie s Bohem a nad\u011bje pramen\u00edc\u00ed z Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky.\u2028Na lidsk\u00e9 \u00farovni m\u016f\u017eeme projevovat vd\u011b\u010dnost lidem a doufat, \u017ee ocen\u00ed to, co pro n\u011b d\u011bl\u00e1me.<\/p>\n

Spole\u010denstv\u00ed evangelia. <\/strong>Pavel zalo\u017eil sbor ve Filipech. Z jeho dopisu je c\u00edtit vroucnost k\u0159es\u0165ansk\u00e9 vz\u00e1jemnosti. Mysl\u00ed na \u010dleny sboru, tou\u017e\u00ed po nich a d\u011bkuje v modlitb\u00e1ch za n\u011b Bohu. Rovn\u011b\u017e oni pamatuj\u00ed na Pavla. Zd\u016fraz\u0148uje se t\u00edm jejich bl\u00edzk\u00fd vz\u00e1jemn\u00fd<\/strong> vztah (koinonia<\/em>). Pavel popisuje sv\u00e9 v\u011bze\u0148sk\u00e9 prost\u0159ed\u00ed pozitivn\u011b. Spolu s ostatn\u00edmi v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi tak toti\u017e m\u016f\u017ee m\u00edt \u00fa\u010dast na milosti \u201ep\u0159i obhajob\u011b a utvrzov\u00e1n\u00ed evangelia\u201c.<\/em> Pavel aktivn\u011b oslovoval voj\u00e1ky a n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edky evangeliem. Obhajoba evangelia byla pro n\u011bho d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e jeho vlastn\u00ed budoucnost.  <\/p>\n

Pavlovy modlitby <\/strong>obsahuj\u00ed v\u0161e, na \u010dem mu z\u00e1le\u017e\u00ed a zahrnuj\u00ed l\u00e1sku, pozn\u00e1n\u00ed, rozpozn\u00e1n\u00ed, \u010distotu, up\u0159\u00edmnost, neur\u00e1\u017een\u00ed a spravedlnost. Zam\u011b\u0159uje se na ostatn\u00ed, modl\u00ed se za celou c\u00edrkev a za jej\u00ed blaho. Modl\u00ed se za neust\u00e1l\u00fd r\u016fst v l\u00e1sce<\/em><\/strong>, s n\u00ed\u017e se rozv\u00edj\u00ed i \u201ehlubok\u00e1 vn\u00edmavost\u201c<\/em>. Modl\u00ed se za \u201eschopnost rozpoznat, na \u010dem z\u00e1le\u017e\u00ed\u201c<\/em>. B\u00fdt ryz\u00ed se <\/em>vztahuje na neposkvrn\u011bnou \u010distotu jedn\u00e1n\u00ed. B\u00fdt bez\u00fahonn\u00ed<\/em>. Neb\u00fdt kamenem \u00farazu, ne\u0159\u00edkat ani ned\u011blat nic, co by jin\u00e9mu \u010dlov\u011bku zt\u00ed\u017eilo jeho v\u00edru.<\/p>\n

D\u016fvody k vd\u011b\u010dnosti. <\/strong>R\u00e1d bych, brat\u0159\u00ed, abyste v\u011bd\u011bli, \u017ee to, co m\u011b potkalo, je k prosp\u011bchu evangelia, proto\u017ee v\u0161ude je zn\u00e1mo, \u017ee jsem v\u011bzn\u011bn pro Krista, i kdy\u017e jsou takov\u00ed, kte\u0159\u00ed k\u00e1\u017eou Krista ze z\u00e1visti a z \u0159evnivosti.<\/em> Pavlovo uv\u011bzn\u011bn\u00ed zna\u010dn\u011b omezilo jeho d\u00edlo.  Nemohl cestovat. Nemohl k\u00e1zat. Nemohl nav\u0161t\u011bvovat synagogy a u\u010dit lidi o Je\u017e\u00ed\u0161i jako Mesi\u00e1\u0161i. Filipsk\u00e9 to pochopiteln\u011b zarmoutilo. Poslali Epafrodita, aby zjistil apo\u0161tol\u016fv stav.  Pavel ale vn\u00edmal svou situaci jako n\u011bco \u201ek prosp\u011bchu evangelia\u201c<\/em>. Kde jin\u00ed vid\u011bli pouta a m\u0159\u00ed\u017ee, Pavel vid\u011bl sv\u00e9 \u0159\u00edmsk\u00e9 str\u00e1\u017ece jako adepty Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. Jeho uv\u011bzn\u011bn\u00ed velmi povzbudilo ostatn\u00ed, aby byli aktivn\u011bj\u0161\u00ed a odhodlan\u011bj\u0161\u00ed \u0161\u00ed\u0159it evangelium a aby sm\u011ble mluvili o Kristu beze strachu z n\u00e1sledk\u016f.<\/p>\n

Ovoce evangelia. <\/strong>Pavel spojuje t\u0159i ctnosti: v\u00edru, nad\u011bji a l\u00e1sku<\/em>. A z\u00e1sluhu za n\u011b p\u0159ipisuje Bohu. Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska n\u00e1s vede k v\u00ed\u0159e v Krista. Pavel zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee evangelium je d\u016fv\u011bryhodn\u00e9, proto\u017ee je zalo\u017eeno na \u201eslov\u011b pravdy\u201c<\/em>.  P\u016fsob\u00ed v t\u011bch, kdo je p\u0159ijali: \u201ejako slovo Bo\u017e\u00ed\u201c<\/em> a napl\u0148uje Bo\u017e\u00ed v\u016fli. Kdy\u017e je hl\u00e1s\u00e1no evangelium, Bo\u017e\u00ed moc se projevuje p\u016fsoben\u00edm Ducha svat\u00e9ho, zasahuje srdce a lid\u00e9 na n\u011bj reaguj\u00ed. Evangelium p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ovoce, proto\u017ee je to \u201eslovo \u017eivota\u201c<\/em>. Asi t\u0159icet let po Kristov\u011b smrti a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mohl Pavel \u0159\u00edci, \u017ee se evangelium roz\u0161\u00ed\u0159ilo \u201epo cel\u00e9m sv\u011bt\u011b\u201c<\/em> a \u201ev\u0161emu stvo\u0159en\u00ed pod nebem\u201c<\/em>. Rozs\u00e1hl\u00e1 s\u00ed\u0165 \u0159\u00edmsk\u00fdch silnic umo\u017e\u0148ovala rychlou komunikaci a \u0161\u00ed\u0159en\u00ed Pavlov\u00fdch epi\u0161tol.  <\/p>\n

S\u00edla modlitby. <\/strong>Pavlova modlitba obsahuje prosbu, aby v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Kolosis poznali Bo\u017e\u00ed v\u016fli, jeho moudrost. Existuj\u00ed \u010dty\u0159i zdroje pozn\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u016fle: 1) Bible 2) duch proroctv\u00ed 3) zvl\u00e1\u0161tn\u00ed okolnosti (zjeven\u00ed) 4) Duch Svat\u00fd. Pavel se modl\u00ed, aby Kolo\u0161t\u00ed \u201evedli \u017eivot hodn\u00fd P\u00e1na\u201c a ve v\u0161em se mu l\u00edbili\u201c<\/em>. To se vztahuje i na n\u00e1s, \u201eabychom nesli ovoce v ka\u017ed\u00e9m dobr\u00e9m skutku a rostli v pozn\u00e1n\u00ed Boha\u201c.<\/em><\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eMnoz\u00ed lid\u00e9 nedok\u00e1\u017eou d\u011blat konkr\u00e9tn\u00ed pl\u00e1ny do budoucna. Jejich \u017eivot je nevyrovnan\u00fd. Nedovedou poznat, jak v\u011bci dopadnou, a to je \u010dasto napl\u0148uje \u00fazkost\u00ed a neklidem. \u017divot Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed na tomto sv\u011bt\u011b je \u017eivotem poutn\u00edka. Nen\u00ed na\u0161\u00edm \u00fakolem utv\u00e1\u0159et si budoucnost. M\u011bli bychom z\u00e1viset na Bohu, aby n\u00e1\u0161 \u017eivot mohl b\u00fdt prost\u00fdm prov\u00e1d\u011bn\u00edm Bo\u017e\u00ed v\u016fle. B\u016fh bude \u0159\u00eddit na\u0161e kroky, sv\u011b\u0159\u00edme-li mu sv\u00e9 cesty. Velmi mnoho lid\u00ed si pl\u00e1nuje skv\u011blou budoucnost, a utrp\u00ed naprost\u00fd nezdar. Nechte za sebe pl\u00e1novat Boha. V\u011b\u0159te jako mal\u00e9 d\u00edt\u011b veden\u00ed Toho, kter\u00fd \u201ast\u0159e\u017e\u00ed nohy sv\u00fdch v\u011brn\u00fdch\u2018. B\u016fh nikdy nevede sv\u00e9 d\u011bti jinak, ne\u017e jak by se samy rozhodly, aby je vedl, kdyby mohly vid\u011bt konec od po\u010d\u00e1tku a poznat sl\u00e1vu z\u00e1m\u011bru, kter\u00fd pln\u00ed jako Bo\u017e\u00ed spolupracovn\u00edci.\u201c (\u017dNP 258)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

1. Pron\u00e1sledov\u00e1ni, ale ne opu\u0161t\u011bni<\/strong><\/p>\n

Prvn\u00ed lekce p\u0159edstav\u00ed situaci, v n\u00ed\u017e Pavel psal sv\u00e9 dopisy (v\u011bzen\u00ed), ale tak\u00e9 dva k\u0159es\u0165ansk\u00e9 sbory (ve Filipech a Kolos\u00e1ch), jim\u017e byly tyto dopisy ur\u010deny. Jeden adventistick\u00fd kazatel str\u00e1vil t\u00e9m\u011b\u0159 dva roky za m\u0159\u00ed\u017eemi. P\u0159esto\u017ee byl zpo\u010d\u00e1tku opravdu zoufal\u00fd, brzy si uv\u011bdomil, \u017ee v\u011bzen\u00ed je m\u00edstem, kter\u00e9 mu B\u016fh dal jako misijn\u00ed pole. Kdy\u017e se jeho spoluv\u011bzni dozv\u011bd\u011bli, \u017ee je kazatelem, po\u017e\u00e1dali ho, aby jim k\u00e1zal. D\u011blal to. N\u011bkolik z nich nakonec pok\u0159til. Po propu\u0161t\u011bn\u00ed \u0159ekl: \u201eBylo to opravdu n\u00e1ro\u010dn\u00e9 slou\u017eit ve v\u011bzen\u00ed, ale pro\u017e\u00edval jsem i velkou radost, kdy\u017e jsem vid\u011bl vysly\u0161en\u00e9 modlitby a zm\u011bn\u011bn\u00e9 \u017eivoty.\u201c<\/p>\n

Pavel, v\u011bze\u0148 Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. <\/strong>Listy Filipsk\u00fdm a Kolosk\u00fdm (i t\u0159i dal\u0161\u00ed) byly naps\u00e1ny b\u011bhem Pavlova pobytu ve v\u011bzen\u00ed kolem let 60 a\u017e 62, i kdy\u017e m\u00edsto nelze jednozna\u010dn\u011b ur\u010dit. Pavel ob\u011btoval sv\u016fj \u017eivot slu\u017eb\u011b Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. Pokud tato slu\u017eba znamenala str\u00e1vit \u010das ve v\u011bzen\u00ed, apo\u0161tol byl p\u0159ipraven. Pavel o sob\u011b mluv\u00ed jako o vyslanci evangelia v okovech. Apo\u0161tol podnikal misijn\u00ed cesty, zakl\u00e1dal sbory a \u0161kolil pracovn\u00edky pro P\u00e1na. Ve v\u011bzen\u00ed si mohl kl\u00e1st ot\u00e1zku: \u201ePro\u010d jsem tady, kdy\u017e bych mohl ud\u011blat mnohem v\u00edc bez t\u011bchto pout?\u201c<\/p>\n

Pavel v poutech. <\/strong>B\u011bhem pobytu v Makedonii se Pavel n\u011bkolikr\u00e1t ocitl ve v\u011bzen\u00ed (ve Filipis, v Jeruzal\u00e9m\u011b, v Cesareji a v dom\u00e1c\u00edm v\u011bzen\u00ed v \u0158\u00edm\u011b) \u201epro evangelium\u201c<\/em>. Bez ohledu na situace se Pavel soust\u0159e\u010foval na pozitivn\u00ed str\u00e1nky okolnost\u00ed. To mu dodalo odvahu vydr\u017eet pot\u00ed\u017ee a probl\u00e9my. V\u011bd\u011bl, \u017ee nen\u00ed opu\u0161t\u011bn\u00fd. V takov\u00fdch situac\u00edch mnoho lid\u00ed m\u016f\u017ee podlehnout malomyslnosti. Proto si v takov\u00fdch chv\u00edl\u00edch pot\u0159ebujeme p\u0159ipomenout v\u0161echna \u00fa\u017easn\u00e1 opat\u0159en\u00ed, kter\u00e1 B\u016fh u\u010dinil, aby n\u00e1m pomohl zv\u00edt\u011bzit v boji proti zlu. Je to samotn\u00e1 Bible, \u201eslovo pravdy\u201c a p\u016fsoben\u00ed Ducha svat\u00e9ho.<\/p>\n

Pavel ve Filipis. <\/strong>Do Filipis se vydali na z\u00e1klad\u011b nadp\u0159irozen\u00e9ho zjeven\u00ed. Filipis bylo v t\u00e9 dob\u011b nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm m\u011bstem Makedonie s mnoha p\u0159iznan\u00fdmi v\u00fdsadami. Ve m\u011bst\u011b vznikla po\u010detn\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 komunita, kter\u00e1 mohla \u0161\u00ed\u0159it evangelium i do dal\u0161\u00edch bl\u00edzk\u00fdch m\u011bst \u2013 Tesaloniky a Beroje.   Pavel a jeho t\u00fdm se p\u0159ipojili k lidem p\u0159i modlitb\u011b u \u0159eky, kde se obr\u00e1tila Lydie a jej\u00ed dom\u00e1cnost. \u010cas, kter\u00fd Pavel a Silas str\u00e1vili ve v\u011bzen\u00ed, vedl k obr\u00e1cen\u00ed dom\u00e1cnosti \u017eal\u00e1\u0159n\u00edka. Duch svat\u00fd v\u011bd\u011bl, \u017ee Filipy budou ide\u00e1ln\u00ed \u201ez\u00e1kladnou\u201c pro \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia po Evrop\u011b. A to i p\u0159es pot\u00ed\u017ee, se kter\u00fdmi se budou ve m\u011bst\u011b setk\u00e1vat. Pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee pomoct, aby evangelium zas\u00e1hlo ty, ke kter\u00fdm by se nedostalo.<\/p>\n

Pavel a Kolosy. <\/strong>Pavel asi n\u011bkdy nenav\u0161t\u00edvil Kolosy. Evangelium tam p\u0159inesl Epafras, kter\u00e9 ho usly\u0161el od Pavla v Efezu. M\u011bsto le\u017e\u00ed p\u0159ibli\u017en\u011b patn\u00e1ct kilometr\u016f jihov\u00fdchodn\u011b od Laodiceje. V oblasti st\u00e1le prob\u00edh\u00e1 archeologick\u00fd pr\u016fzkum. V\u00edme v\u0161ak, \u017ee m\u011blo v\u00fdznamnou (a\u017e deset tis\u00edc) \u017eidovskou komunitu. M\u011bsto bylo p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b pohansk\u00e9 a siln\u00e9 kulturn\u00ed vlivy p\u0159edstavovaly pro k\u0159es\u0165any obrovskou v\u00fdzvu. Dal\u0161\u00edm d\u016fle\u017eit\u00fdm k\u0159es\u0165anem v Kolos\u00e1ch byl Filemon.<\/p>\n

Sbory ve Filipis a Kolos\u00e1ch.  <\/strong>Pavel mluv\u00ed ve sv\u00fdch dopisech o v\u011b\u0159\u00edc\u00edch jako o \u201esvat\u00fdch\u201c nebo \u201ev\u011brn\u00fdch\u201c. K\u0159tem byli odd\u011bleni jako zvl\u00e1\u0161tn\u00ed Bo\u017e\u00ed lid (stejn\u011b jako Izraelci prost\u0159ednictv\u00edm ob\u0159\u00edzky). Zaj\u00edmav\u00fd je tak\u00e9 specifick\u00fd pozdrav pro \u201ebiskupy a diakony\u201c ozna\u010duj\u00edc\u00ed specifick\u00e9 slu\u017eebnosti v c\u00edrkvi.  Vedouc\u00ed c\u00edrkve sv\u011bd\u010d\u00ed o existenci a d\u016fle\u017eitosti organizace sbor\u016f ji\u017e v nejran\u011bj\u0161\u00edm obdob\u00ed c\u00edrkve. V c\u00edrkvi existoval strategick\u00fd p\u0159\u00edstup nejen k evangelizaci, ale i k udr\u017een\u00ed \u010dlen\u016f.<\/p>\n

Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201ePokud v\u011brn\u011b slou\u017e\u00edte Bohu, setk\u00e1te se s p\u0159edsudky a odporem. Nenechte se v\u0161ak vyprovokovat, i kdy\u017e nespravedliv\u011b trp\u00edte. Neopl\u00e1cejte. Dr\u017ete se pevn\u011b sv\u00e9 bez\u00fahonnosti v Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. Up\u0159ete pevn\u011b sv\u016fj zrak k nebi. Nechte ostatn\u00ed mluvit a jednat podle sv\u00e9ho; va\u0161\u00edm \u00fakolem je vytrvat v poko\u0159e a skromnosti Kristov\u011b. D\u011blejte svou pr\u00e1ci s pevn\u00fdm odhodl\u00e1n\u00edm, s \u010dist\u00fdm srdcem, ze v\u0161ech sil a s oporou v Bo\u017e\u00ed ruce. Skute\u010dnou a vzne\u0161enou podstatu sv\u00e9 pr\u00e1ce mo\u017en\u00e1 nikdy nepozn\u00e1te. Hodnotu sv\u00e9ho \u017eivota m\u016f\u017eete m\u011b\u0159it pouze \u017eivotem, kter\u00fd byl ob\u011btov\u00e1n za va\u0161i sp\u00e1su. [\u2026]\u201c<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u016eST VE VZTAHU S BOHEM vypracoval J\u00e1n Petrovi\u010d   5 Jak studovat Bibli Kdy ses poprv\u00e9 sezn\u00e1mil s Bibl\u00ed? Jakou m\u00e1 pro tebe hodnotu? Pova\u017euje\u0161 ji za to nejcenn\u011bj\u0161\u00ed a nejvz\u00e1cn\u011bj\u0161\u00ed, co vlastn\u00ed\u0161? Jak se ti da\u0159\u00ed \u010d\u00edst Bibli? Kde za\u010d\u00edt p\u0159i jej\u00edm studiu? Jak ji \u010d\u00edst, aby n\u00e1s p\u0159ibl\u00ed\u017eila k Bohu a obohatila n\u00e1\u0161 \u017eivot? Budeme k tomu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5291,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-10859","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/10859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10859"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/10859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11211,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/10859\/revisions\/11211"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}