<\/p>\n
<\/em><\/p>\n Shrnut\u00ed \u00fakol\u016f sobotn\u00ed \u0161koly 4.\u010dtvrtlet\u00ed 2020 <\/strong><\/span><\/p>\n autor J\u00e1n Petrovi\u010d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n 13. Nebe, v\u00fdchova a v\u011b\u010dn\u00e9 pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n \u201e\u0160kola\u201c nen\u00ed spojena v\u00fdhradn\u011b s d\u011btstv\u00edm. St\u00e1le \u010dast\u011bji se mluv\u00ed o celo\u017eivotn\u00edm vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed. Lid\u00e9 si pr\u016fb\u011b\u017en\u011b dopl\u0148uj\u00ed a roz\u0161i\u0159uj\u00ed znalosti a dovednosti ve sv\u00fdch oborech. Jak\u00fd smysl v\u0161ak pro \u010dlov\u011bka m\u00e1, pokud z\u00edsk\u00e1 v\u0161echny tyto znalosti, ale ztrat\u00ed v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot? Pod\u00edv\u00e1me se, co \u0159\u00edk\u00e1 inspirovan\u00e9 slovo o pozn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 bude pokra\u010dovat a kter\u00e9 si budeme prohlubovat po celou v\u011b\u010dnost. O pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed budoucnosti, kterou si dnes neum\u00edme ani p\u0159edstavit.<\/p>\n Smrt \u2013 a co d\u00e1l? <\/strong> <\/strong>V 17. stolet\u00ed uva\u017eoval francouzsk\u00fd spisovatel, filozof a v\u011bdec Blaise Pascal o stavu lidstva. Byl ohromen, kdy\u017e si uv\u011bdomil, \u017ee v\u0161ichni lid\u00e9 se zab\u00fdvaj\u00ed sp\u00ed\u0161e \u201eztr\u00e1tou postaven\u00ed nebo jakousi domn\u011blou ur\u00e1\u017ekou jejich cti\u201c, ale v\u016fbec nev\u011bnuj\u00ed pozornost ot\u00e1zce, co se stane, kdy\u017e zem\u0159ou. Proto nen\u00ed divu, \u017ee Bible v\u011bnuje tolik prostoru zasl\u00edben\u00edm o tom, co \u010dek\u00e1 v budoucnosti ty, kte\u0159\u00ed na\u0161li sp\u00e1su v Je\u017e\u00ed\u0161i. Jen v\u011b\u010dnost m\u016f\u017ee nahradit v\u0161echno zl\u00e9, co jsme pro\u017eili. Bylo by po\u0161etil\u00e9 je nep\u0159ipravit se na v\u011b\u010dnost, kter\u00e1 n\u00e1s \u010dek\u00e1.<\/p>\n Nov\u00e1 existence. <\/strong>V\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot nen\u00ed pokra\u010dov\u00e1n\u00edm tohoto \u017eivota. Kdo by to cht\u011bl? Bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee star\u00e9 v\u011bci pominuly a v\u0161e bude nov\u00e9. 13<\/sup>Podle jeho slibu \u010dek\u00e1me nov\u00e9 nebe a novou zemi, ve kter\u00fdch p\u0159eb\u00fdv\u00e1 spravedlnost. (2Pt 3,10\u201313)<\/em> Nebude v n\u00ed smrt, smutek ani bolest. 5<\/sup><\/a>Ten, kter\u00fd sed\u011bl na tr\u016fnu, \u0159ekl: „Hle, v\u0161ecko tvo\u0159\u00edm nov\u00e9.“ A \u0159ekl: „Napi\u0161: Tato slova jsou v\u011brn\u00e1 a prav\u00e1.“<\/p>\n Pak se dozv\u00edme \u2026 <\/strong> <\/strong>Mo\u017en\u00e1 i my m\u00e1me mnoho ot\u00e1zek t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se h\u0159\u00edchu, utrpen\u00ed, nemoc\u00ed, smrti, pro\u010d se stalo to, anebo pro\u010d se nestalo ono. Dal\u0161\u00ed ot\u00e1zky se mohou t\u00fdkat p\u0159\u00edrody a v\u0161ech jej\u00edch z\u00e1had. D\u00edky neuv\u011b\u0159iteln\u00e9mu pokroku n\u00e1m v\u011bda pomohla l\u00e9pe poznat sv\u011bt a vesm\u00edr jako celek, ale st\u00e1le je velmi mnoho v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 p\u0159esahuj\u00ed na\u0161e ch\u00e1p\u00e1n\u00ed. Dostali jsme slib, \u017ee pochop\u00edme v\u011bci, kter\u00e9 jsou n\u00e1m zat\u00edm skryt\u00e9. Kdy\u017e jednou uvid\u00edme a pochop\u00edme v\u011bci, kter\u00e9 se nyn\u00ed zdaj\u00ed velmi t\u011b\u017ek\u00e9, nezbude n\u00e1m nic jin\u00e9ho ne\u017e chv\u00e1lit Boha! Nyn\u00ed je d\u016fle\u017eit\u00e9, abychom se dr\u017eeli v\u00edry, d\u016fv\u011b\u0159ovali Bo\u017e\u00edm zasl\u00edben\u00edm, \u017eili podle sv\u011btla, kter\u00e9 m\u00e1me, a vytrvali a\u017e do konce.<\/p>\n \u0160kola v budoucnosti \u2026 <\/strong>se bude t\u00fdkat v\u00edce neviditeln\u00e9ho jako viditeln\u00e9ho. Bible n\u00e1m poskytuje jen n\u00e1znaky, z\u00e1blesky toho, co n\u00e1s \u010dek\u00e1. M\u016f\u017eeme si b\u00fdt jisti, \u017ee to bude skv\u011bl\u00e9. \u201eA\u017e bude z na\u0161ich o\u010d\u00ed odstran\u011bn z\u00e1voj, kter\u00fd zatem\u0148uje na\u0161e vid\u011bn\u00ed, budeme schopni vn\u00edmat v pln\u00e9 n\u00e1dhe\u0159e kr\u00e1su mikrokosmu i makrokosmu, kterou dnes pozn\u00e1v\u00e1me jen \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b a nedokonale. A\u017e bude kone\u010dn\u011b odstran\u011bna n\u00e1kaza h\u0159\u00edchu a cel\u00e1 zem\u011b se objev\u00ed ve sv\u00e9 pln\u00e9 kr\u00e1se, znovu se p\u0159ed n\u00e1mi otev\u0159ou neomezen\u00e9 mo\u017enosti objevov\u00e1n\u00ed.\u201c (V\u00fdch 177)<\/p>\n Velk\u00fd u\u010ditel. <\/strong>Jedn\u00edm z hlavn\u00edch \u00fakol\u016f Kristovy slu\u017eby zde na zemi bylo u\u010dit sv\u00e9 n\u00e1sledovn\u00edky pravdu o sob\u011b, o Otci, o spasen\u00ed a o budoucnosti, kter\u00e1 n\u00e1s \u010dek\u00e1. Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dil \u010dasto. I nyn\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm sv\u00e9ho slova a Ducha svat\u00e9ho. Na nov\u00e9 zemi bude toto vyu\u010dov\u00e1n\u00ed pokra\u010dovat. Na\u0161e v\u011b\u010dnost v n\u011bm nen\u00ed spojena jen s dokonal\u00fdm prost\u0159ed\u00edm, ale hlavn\u011b s osobn\u00ed p\u0159\u00edtomnost\u00ed na\u0161eho nejlep\u0161\u00edho U\u010ditele. P\u0159em\u00fd\u0161lel jsi o tom, jak\u00e9 ot\u00e1zky bys r\u00e1d polo\u017eil v bezprost\u0159edn\u00ed bl\u00edzkosti na\u0161emu P\u00e1nu? <\/em>\u201eL\u00e9ta v\u011b\u010dnosti budou postupn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161et st\u00e1le bohat\u0161\u00ed pozn\u00e1n\u00ed Boha a Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. A s roz\u0161i\u0159uj\u00edc\u00edm se pozn\u00e1n\u00edm poroste tak\u00e9 l\u00e1ska, \u00facta a \u0161t\u011bst\u00ed. \u010c\u00edm v\u00edce budou lid\u00e9 pozn\u00e1vat Boha, t\u00edm v\u00edce budou obdivovat jeho charakter. Kdy\u017e jim Je\u017e\u00ed\u0161 bude postupn\u011b odhalovat tajemstv\u00ed vykoupen\u00ed a \u00fa\u017easn\u00e9 \u010diny vykonan\u00e9 ve velk\u00e9m sporu se satanem, poc\u00edt\u00ed vykoupen\u00ed je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed l\u00e1sku.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eV\u0161e bude na nov\u00e9 zemi v dokonal\u00e9 harmonii, bez jedin\u00e9 chybi\u010dky. V\u0161e, co je zde v na\u0161em pozemsk\u00e9m domov\u011b kr\u00e1sn\u00e9, n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1 n\u00e1\u0161 nebesk\u00fd domov, jeho k\u0159i\u0161\u0165\u00e1lov\u011b \u010distou \u0159eku a zelen\u00e1 pole, stromy k\u00fdvaj\u00edc\u00ed se ve v\u011btru a sv\u011b\u017e\u00ed prameny, z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed m\u011bsto a zp\u011bv\u00e1ky v b\u00edl\u00fdch \u0161atech \u2013 sv\u011bt pln\u00fd n\u00e1dhery, kterou \u017e\u00e1dn\u00fd mal\u00ed\u0159 nedok\u00e1\u017ee namalovat a \u017e\u00e1dn\u00fd smrteln\u00fd jazyk popsat. Zkuste popustit uzdu fantazii a p\u0159edstavte si domy spasen\u00fdch \u2013a nezapome\u0148te, \u017ee budou je\u0161t\u011b hez\u010d\u00ed, ne\u017e si dok\u00e1\u017ee p\u0159edstavit va\u0161e nejbujn\u011bj\u0161\u00ed fantazie.\u201c (HP 133.134)<\/p>\n \u201eSlovy nelze popsat odm\u011bnu, kter\u00e1 \u010dek\u00e1 spravedliv\u00e9. Pochop\u00ed ji jen lid\u00e9, kte\u0159\u00ed ji zakus\u00ed. Rozum smrteln\u00e9ho \u010dlov\u011bka nem\u016f\u017ee pochopit sl\u00e1vu Bo\u017e\u00edho r\u00e1je.\u201c (VDV 434)<\/p>\n <\/p>\n 12. Sobota \u2013 praktick\u00e1 \u0161kola Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky<\/strong><\/span><\/p>\n \u201eA \u0159ekl jim: \u201aSobotu u\u010dinil B\u016fh pro \u010dlov\u011bka, ne \u010dlov\u011bk pro Boha. Proto je Syn \u010dlov\u011bka p\u00e1nem i nad sobotou.\u2018\u201c (Mk 2,27.28) <\/em>Jako adventist\u00e9 sedm\u00e9ho dne p\u0159ikl\u00e1d\u00e1me sobot\u011b zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u00fdznam. Sobota nen\u00ed v\u011brou\u010dn\u00fdm bodem, ale zku\u0161enost\u00ed a z\u00e1\u017eitkem. Spr\u00e1vn\u00e9 zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed soboty n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 pln\u011bji pochopit jej\u00ed smysl. Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed v \u017eivot\u011b je to, \u017ee se B\u016fh s n\u00e1mi setk\u00e1v\u00e1 a p\u0159ich\u00e1z\u00ed k n\u00e1m se sv\u00fdm po\u017eehn\u00e1n\u00edm. Spasen\u00ed je v\u00fdsledkem p\u0159ijet\u00ed toho, co B\u016fh vykonal. Sobota je velmi praktickou a konkr\u00e9tn\u00ed Bo\u017e\u00ed \u0161kolou pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed a ch\u00e1p\u00e1n\u00ed na\u0161eho Stvo\u0159itele a Spasitele. <\/p>\n \u010cas u\u017easnout.<\/strong> 3<\/sup>A B\u016fh po\u017eehnal a posv\u011btil sedm\u00fd den, nebo\u0165 v n\u011bm p\u0159estal konat ve\u0161ker\u00e9 sv\u00e9 stvo\u0159itelsk\u00e9 d\u00edlo. P\u0159edstav si sebe jako Adama nebo Evu v prvn\u00ed sobotn\u00ed den, kter\u00fd byl sou\u010dasn\u011b prvn\u00edm dnem s Bohem. Byl to den pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed Boha, kter\u00fd stvo\u0159il v\u0161echnu tu n\u00e1dheru. \u017dasne\u0161, kdy\u017e uvid\u00ed\u0161 rozmanit\u00e1 zv\u00ed\u0159ata, zmlkne\u0161 v n\u011bm\u00e9m \u00fa\u017easu nad tolika barvami a tvary, uchv\u00e1cen symfoni\u00ed zvuk\u016f. Vychutn\u00e1\u0161 si mno\u017estv\u00ed chut\u00ed a v\u016fn\u00ed. Za\u010dne\u0161 si uv\u011bdomovat, \u017ee ke vztahu pat\u0159\u00ed odpov\u011bdnost, p\u00e9\u010de a l\u00e1ska.<\/p>\n \u010cas nov\u00fdch zku\u0161enost\u00ed. <\/strong>Moj\u017e\u00ed\u0161 jim \u0159ekl: \u201eNikdo a\u0165 si nenech\u00e1v\u00e1 manu do r\u00e1na!\u201c 20<\/sup>Ale oni Moj\u017e\u00ed\u0161e neposlechli a n\u011bkte\u0159\u00ed si n\u011bco do r\u00e1na nechali. To v\u0161ak z\u010derviv\u011blo a p\u00e1chlo. B\u016fh ud\u011blal z\u00e1zrak s manou a ka\u017ed\u00fd den jim dal p\u0159esn\u011b tolik, kolik pot\u0159ebovali. V p\u00e1tek jim dal dvojn\u00e1sobn\u00e9 mno\u017estv\u00ed \u2013 i na sobotu \u2013 a j\u00eddlo se p\u0159es noc nezkazilo. Sobota byla kl\u00ed\u010dovou pozn\u00e1vac\u00ed zku\u0161enost\u00ed na jejich cest\u011b znovupozn\u00e1n\u00ed Boha. Aby s n\u00edm mohli budovat trval\u00fd vztah, vyzval je k zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed soboty jako svat\u00e9ho dne. Stala se tak\u00e9 jasn\u00fdm znamen\u00edm pro ostatn\u00ed n\u00e1rody o zvl\u00e1\u0161tn\u00edm vztahu mezi Hospodinem a Izraelem.<\/p>\n \u010cas pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed priorit. <\/strong>13<\/sup>Jestli\u017ee v den odpo\u010dinku upust\u00ed\u0161 od prosazov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch z\u00e1lib, \u2026 14<\/sup>a nalezne\u0161 rozko\u0161 v Hospodinu \u2026\u201c Vzestupy a p\u00e1dy Izraele v jejich vztahu s Hospodinem \u00fazce souvisely s jejich postojem k sobot\u011b. Sobota nen\u00ed den, kdy \u010dlov\u011bk absolvuje bohoslu\u017ebu a pak u\u017e p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed jen o sv\u00fdch vlastn\u00edch v\u011bcech a ne\u017eije \u017eivotem pln\u00fdm \u00facty v\u016f\u010di Bohu. Sobota m\u00e1 b\u00fdt zasv\u011bcena pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho charakteru a jeho z\u00e1m\u011br\u016f. To, co jsme poznali, mus\u00ed ovliv\u0148ovat n\u00e1\u0161 \u017eivot a projevit se ve vztahu k druh\u00fdm. Pouh\u00e1 forma zbo\u017enosti nesta\u010d\u00ed. Sobota je \u010das pozn\u00e1vat a pro\u017e\u00edvat priority.<\/p>\n \u010cas hled\u00e1n\u00ed vyv\u00e1\u017een\u00e9ho postoje. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 respektoval a dodr\u017eoval Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, ale zpochybnil jeho interpretaci n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi p\u0159edstaviteli. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0161el v u\u010den\u00ed o sobot\u011b mnohem d\u00e1l, proto\u017ee Syn \u010dlov\u011bka je p\u00e1nem nad sobotou. Dovolil v sobotu \u010dinit dob\u0159e. Spory vyvolan\u00e9 t\u00edm, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 uzdravoval v sobotu, vedou k d\u016fle\u017eit\u00fdm duchovn\u00edm debat\u00e1m o d\u016fvodu, pro\u010d zachov\u00e1vat sobotu a o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b autorit\u011b. Je\u017e\u00ed\u0161 cht\u011bl sv\u00fdmi v\u00fdroky p\u0159iv\u00e9st u\u010dedn\u00edky, \u017eidovsk\u00e9 v\u016fdce i z\u00e1stupy k tomu, aby hloub\u011bji p\u0159em\u00fd\u0161leli o P\u00edsmu.<\/p>\n \u010cas pro spole\u010denstv\u00ed. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 byl p\u0159\u00edkladem v n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b synagogy. U\u010dedn\u00edci pokra\u010dovali v tomto zvyku. Pavel napsal: V sobotu jsme vy\u0161li za br\u00e1nu k \u0159ece, posadili jsme se a mluvili k \u017een\u00e1m, kter\u00e9 se tam se\u0161ly. Synagoga se stala m\u00edstem, kde mohli mluvit o zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed. Sobota poskytovala komunit\u011b p\u0159\u00edle\u017eitost setkat se, u\u010dit a povzbuzovat. Ka\u017edou sobotu mluvil v synag\u00f3ze a sna\u017eil se z\u00edskat \u017eidy i pohany. Spojen\u00ed osobn\u00edho sv\u011bdectv\u00ed a P\u00edsma prost\u0159ednictv\u00edm k\u00e1z\u00e1n\u00ed, u\u010den\u00ed a diskus\u00ed bylo velmi \u00fa\u010dinn\u00e9. C\u00edrkev adventist\u016f sedm\u00e9ho dne pou\u017e\u00edv\u00e1 kombinaci sobotn\u00ed \u0161koly s k\u00e1z\u00e1n\u00edm a jin\u00fdmi aktivitami. To poskytuje siln\u00fd form\u00e1ln\u00ed z\u00e1klad pro pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed a bohoslu\u017ebu v na\u0161\u00ed c\u00edrkvi. A p\u0159esto\u017ee sobotn\u00ed \u0161kola, k\u00e1z\u00e1n\u00ed a vz\u00e1jemn\u00e9 spole\u010denstv\u00ed jsou d\u016fle\u017eit\u00e9 a v mnoh\u00e9m nezastupiteln\u00e9, pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed soboty je t\u0159eba obohatit r\u016fzn\u00fdmi dal\u0161\u00edmi aktivitami. <\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong> <\/strong>\u201e\u017d\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 ustanoven\u00ed, kter\u00e9 bylo \u017did\u016fm sv\u011b\u0159eno, je neodli\u0161ovalo od ostatn\u00edch n\u00e1rod\u016f tolik jako sv\u011bcen\u00ed soboty. B\u016fh si p\u0159\u00e1l, aby zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed soboty bylo znamen\u00edm toho, \u017ee jsou jeho lidem, \u017ee se odvr\u00e1tili od modloslu\u017eby a jsou spojeni s n\u00edm. Pokud v\u0161ak lid\u00e9 cht\u011bj\u00ed zachov\u00e1vat svatou sobotu, mus\u00ed b\u00fdt sami svat\u00ed. Prost\u0159ednictv\u00edm v\u00edry mus\u00ed m\u00edt \u00fa\u010dast na Kristov\u011b spravedlnosti. Jen tak mohla sobota ozna\u010dovat Izrael jako lid, kter\u00fd slou\u017e\u00ed prav\u00e9mu Bohu.\u201c (TV 177) \u201eSobota je tedy znamen\u00edm Kristovy posv\u011bcuj\u00edc\u00ed moci. Je ur\u010dena ka\u017ed\u00e9mu, koho Kristus posv\u011bcuje. Pat\u0159\u00ed v\u0161em, kdo se skrze n\u011bho st\u00e1vaj\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed Bo\u017e\u00edho Izraele.\u201c (TV 181)<\/p>\n P\u0159em\u00fd\u0161lejme o tom, jak bychom mohli obohatit na\u0161e pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed soboty. Identifikujme si t\u0159i c\u00edle, kter\u00e9 budou zam\u011b\u0159eny na to, co bychom se v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm roce r\u00e1di nau\u010dili d\u00edky zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed soboty.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n 10 K\u0159es\u0165an, v\u011bda a um\u011bn\u00ed<\/strong><\/span><\/p>\n Je spr\u00e1vn\u00e9, kdy\u017e k\u0159es\u0165an pozn\u00e1v\u00e1 sv\u011bt v cel\u00e9 jeho rozmanitosti, p\u0159\u00edrodu, fyzik\u00e1ln\u00ed z\u00e1konitosti, d\u011bjiny tohoto sv\u011bta \u010di um\u011bn\u00ed, kter\u00e9 lidstvo odprad\u00e1vna doprov\u00e1zej\u00ed? Ovliv\u0148uje n\u00e1s to? Nebo by m\u011bla b\u00fdt pro k\u0159es\u0165any Bible jedin\u00fdm zdrojem informac\u00ed? V\u011bdeck\u00e9 zkoum\u00e1n\u00ed n\u00e1m m\u016f\u017ee p\u0159in\u00e9st mnoho nov\u00fdch a podn\u011btn\u00fdch informac\u00ed. Bez pozn\u00e1n\u00ed Boha m\u016f\u017ee ale v\u00e9st k p\u00fd\u0161e a dom\u00fd\u0161livosti, p\u0159\u00edpadn\u011b m\u016f\u017ee b\u00fdt zneu\u017eito h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdm zp\u016fsobem. Vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed ve v\u011bdn\u00edch oborech a pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed na\u0161eho Boha tak mohou tvo\u0159it jeden kr\u00e1sn\u00fd, organick\u00fd celek.<\/p>\n Miluj\u00edc\u00ed Tv\u016frce. <\/strong> <\/strong>Cel\u00e9 stvo\u0159en\u00ed n\u00e1m p\u0159i bli\u017e\u0161\u00edm pohledu ukazuje a p\u0159ipom\u00edn\u00e1 moudrost a l\u00e1sku \u017eiv\u00e9ho Boha. \u0158 1,19\u201320 \u0159\u00edk\u00e1,<\/em> 19<\/sup><\/strong><\/a>V\u017edy\u0165 to, co lze o Bohu poznat, je jim p\u0159\u00edstupn\u00e9, B\u016fh jim to p\u0159ece odhalil. <\/strong>20<\/sup><\/strong><\/a>Jeho v\u011b\u010dnou moc a bo\u017estv\u00ed, kter\u00e9 jsou neviditeln\u00e9, lze toti\u017e od stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta vid\u011bt, kdy\u017e lid\u00e9 p\u0159em\u00fd\u0161lej\u00ed o jeho d\u00edle, tak\u017ee nemaj\u00ed v\u00fdmluvu.<\/strong> A v \u017d 19,2\u20137 se p\u00ed\u0161e:<\/em> Nebesa vypravuj\u00ed o Bo\u017e\u00ed sl\u00e1v\u011b, obloha hovo\u0159\u00ed o d\u00edle jeho rukou. Dnes mnoz\u00ed lid\u00e9 uct\u00edvaj\u00ed stvo\u0159en\u00ed nam\u00edsto Stvo\u0159itele. Proto je d\u016fle\u017eit\u00e9, aby k\u0159es\u0165ansk\u00fd p\u0159\u00edstup k pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed vych\u00e1zel z p\u0159edpokladu, \u017ee B\u016fh je Stvo\u0159itel a Udr\u017eovatel v\u0161eho, co existuje. Tento postoj samoz\u0159ejm\u011b nezm\u011bn\u00ed fakta, kter\u00e1 pozorujeme a zkoum\u00e1me. M\u016f\u017ee v\u0161ak m\u00edt z\u00e1sadn\u00ed vliv na jejich interpretaci a z\u00e1v\u011bry, kter\u00e9 z nich vyvod\u00edme pro n\u00e1\u0161 \u017eivot.<\/p>\n D\u00edlo \u00fa\u017easn\u00e9ho um\u011blce. <\/strong>Jak\u00e9 m\u00edsto by m\u011bla hr\u00e1t estetika, kr\u00e1sa a um\u011bn\u00ed v \u017eivot\u011b k\u0159es\u0165ana? Bible vystihuje povahu Boha a l\u00ed\u010d\u00ed prost\u0159ed\u00ed nebe pomoc\u00ed obraz\u016f pln\u00fdch barev, kr\u00e1sn\u00fdch t\u00f3n\u016f \u010di v\u016fn\u00ed. V\u0161e, co souvis\u00ed s dobr\u00fdm Bohem, je kr\u00e1sn\u00e9, harmonick\u00e9, lahod\u00edc\u00ed v\u0161em na\u0161im smysl\u016fm. A takov\u00fd stvo\u0159il i n\u00e1\u0161 sv\u011bt. Um\u011bn\u00ed ve sv\u00fdch r\u016fzn\u00fdch podob\u00e1ch, n\u00e1s u\u010d\u00ed docenit hodnotu kr\u00e1sy velk\u00e9ho Um\u011blce. Pamatujme ale i na to, \u017ee estetick\u00e1 kr\u00e1sa n\u011b\u010deho nebo n\u011bkoho m\u016f\u017ee p\u0159estat b\u00fdt po\u017eehn\u00e1n\u00edm, a naopak se st\u00e1t satanov\u00fdm n\u00e1strojem. <\/em>M\u011bli bychom si uv\u011bdomit, \u017ee ne v\u0161e, co je kr\u00e1sn\u00e9, je nutn\u011b dobr\u00e9 nebo svat\u00e9.<\/p>\n Limity lidsk\u00e9ho pozn\u00e1n\u00ed. <\/strong>Timoteji, vyh\u00fdbej se bezbo\u017en\u00fdm \u0159e\u010dem a protikladn\u00fdm nauk\u00e1m, kter\u00e9 se l\u017eiv\u011b naz\u00fdvaj\u00ed \u201epozn\u00e1n\u00ed (JP: zejm\u00e9na filozofie)\u201c. (1Tm 6,20) <\/em>To, \u017ee je n\u011bkdo inteligentn\u00ed, p\u0159em\u00fd\u0161liv\u00fd, schopn\u00fd a vzd\u011blan\u00fd, je\u0161t\u011b nemus\u00ed automaticky znamenat, \u017ee je jeho pozn\u00e1n\u00ed spr\u00e1vn\u00e9, \u017ee spr\u00e1vn\u011b vn\u00edm\u00e1 a interpretuje skute\u010dnosti. Z nespr\u00e1vn\u00fdch p\u0159edpoklad\u016f, m\u016f\u017eeme snadno doj\u00edt k nespr\u00e1vn\u00fdm z\u00e1v\u011br\u016fm jak v oblasti duchovn\u00ed, tak i v oblasti p\u0159\u00edrodn\u00edch \u010di jin\u00fdch v\u011bd.<\/p>\n Bl\u00e1znovstv\u00ed a moudrost. <\/strong>Bude-li naslouchat moudr\u00fd, p\u0159ibude mu znalost\u00ed, a rozumn\u00fd z\u00edsk\u00e1 schopnost 6<\/sup>porozum\u011bt p\u0159\u00edslov\u00ed a jinotaji, slov\u016fm mudrc\u016f i jejich h\u00e1dank\u00e1m. 7<\/sup>Po\u010d\u00e1tek pozn\u00e1n\u00ed je b\u00e1ze\u0148 p\u0159ed Hospodinem,<\/strong> moudrost\u00ed a k\u00e1zn\u00ed pohrdaj\u00ed po\u0161etilci. (P\u0159 1,5\u20137)<\/em> Bible velmi \u010dasto porovn\u00e1v\u00e1 bl\u00e1znovstv\u00ed a moudrost. Kniha P\u0159\u00edslov\u00ed varuje p\u0159ed nebezpe\u010d\u00edm po\u0161etil\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed. Va\u017eme si moudrosti a hledejme ji u d\u016fv\u011bryhodn\u00e9ho zdroje. V\u011bdeck\u00e9 poznatky a um\u011bn\u00ed mohou p\u0159in\u00e9st pro cel\u00e9 lidstvo velk\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed, pokud budou spr\u00e1vn\u011b pou\u017eit\u00e9. Mnoho velk\u00fdch um\u011blc\u016f ne\u017eije mor\u00e1ln\u00edm a \u010destn\u00fdm \u017eivotem. V minulosti \u017eili velc\u00ed v\u011bdci zapojen\u00ed do v\u00fdvoje biologick\u00fdch \u010di chemick\u00fdch zbran\u00ed hromadn\u00e9ho ni\u010den\u00ed, jejich\u017e pr\u00e1ce p\u0159inesla trpk\u00e9 ovoce. Pozn\u00e1n\u00ed st\u00e1v\u00e1 po\u017eehn\u00e1n\u00edm pouze ve spojen\u00ed s Bo\u017e\u00ed moudrost\u00ed.<\/p>\n B\u016fh odpov\u00edd\u00e1 Jobovi. <\/strong> <\/strong>2<\/sup>\u201eKdo to zatem\u0148uje \u00faradek Bo\u017e\u00ed neuv\u00e1\u017een\u00fdmi slovy? 3<\/sup>Nu\u017ee, op\u00e1sej si bedra jako mu\u017e, budu se t\u011b pt\u00e1t a pou\u010d\u00ed\u0161 m\u011b.\u201c (Jb 38.kap.) <\/em>Velik\u00e1 \u010d\u00e1st v\u011bdy je zalo\u017eena na ateistick\u00fdch materialistick\u00fdch p\u0159edpokladech. Ateisti\u010dt\u00ed v\u011bdci tvrd\u00ed, \u017ee v\u0161e vzniklo n\u00e1hodou, \u017ee za t\u00edm nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 p\u0159edem promy\u0161len\u00e1 \u00favaha ani z\u00e1m\u011br. Sou\u010dasn\u00e1 v\u011bda tvrd\u00ed, \u017ee idea nadp\u0159irozen\u00e9ho Stvo\u0159itele je \u201enev\u011bdeck\u00e1\u201c, proto\u017ee ji nelze v\u011bdecky otestovat. Toto nen\u00ed p\u0159\u00edmo v\u011bdeck\u00fd z\u00e1v\u011br, je to sp\u00ed\u0161e filozofick\u00e9 stanovisko v\u011bdc\u016f.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong><\/p>\n Existuj\u00ed dva d\u016fvody, pro\u010d se v ot\u00e1zce p\u016fvodu \u017eivota v\u011bda m\u00fdl\u00ed, a\u010dkoli v mnoha jin\u00fdch oblastech pozn\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee m\u00edt pravdu. Zaprv\u00e9, v\u011bda, kter\u00e1 studuje p\u0159irozen\u00fd sv\u011bt, mus\u00ed hledat odpov\u011bdi pouze v p\u0159irozen\u00e9m sv\u011bt\u011b. Zadruh\u00e9, v\u011bda p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee p\u0159\u00edrodn\u00ed z\u00e1kony musej\u00ed platit st\u00e1le stejn\u011b. Ale pokud jde o vznik \u017eivota na Zemi, oba v\u011bdeck\u00e9 p\u0159edpoklady jsou nespr\u00e1vn\u00e9. P\u0159edpoklad, \u017ee jsou podm\u00ednky \u017eivota na Zemi st\u00e1le stejn\u00e9, kdy\u017e nejsou, povede tak\u00e9 k omyl\u016fm.<\/p>\n <\/p>\n <\/strong>9 <\/strong>C\u00edrkev \u2013 Bo\u017e\u00ed \u0161kola r\u016fstu a pozn\u00e1n\u00ed<\/strong><\/span><\/p>\n <\/em><\/strong>Z\u00e1kladn\u00ed ver\u0161 mluv\u00ed o spr\u00e1vn\u00e9m postoji p\u0159edstaven\u00fdch k \u010dlen\u016fm c\u00edrkve. Ned\u00e1vat najevo svoji d\u016fle\u017eitost, b\u00fdt laskav\u00fdm, b\u00fdt zam\u011b\u0159en na slu\u017ebu evangelia i slu\u017ebu bli\u017en\u00edm. Pokud m\u00e1 b\u00fdt c\u00edrkev m\u00edstem, kde maj\u00ed lid\u00e9 r\u016fst, mus\u00ed jim poskytnout prostor pro skute\u010dn\u00fd dialog. V c\u00edrkvi mus\u00edme poskytnout bezpe\u010dn\u00e9 prost\u0159ed\u00ed pro ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, aby mohl r\u016fst v pozn\u00e1n\u00ed Boha a jeho pl\u00e1nu pro n\u00e1\u0161 \u017eivot.<\/p>\n Z\u00e1kladem k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00fdchovy<\/strong> nen\u00ed snaha poznat v\u0161echny d\u016fle\u017eit\u00e9 biblick\u00e9 pravdy, ale b\u00fdt k lidem laskav\u00ed, nedovolit, aby kulturn\u00ed a soci\u00e1ln\u00ed p\u0159edsudky ovlivnily na\u0161e chov\u00e1n\u00ed k lidem tak, \u017ee bychom je pova\u017eovali za hor\u0161\u00ed a m\u00e9n\u011bcenn\u00e9. Pokud nerozezn\u00e1me pot\u0159eby bli\u017en\u00edch kolem n\u00e1s, tak i za jasn\u00e9ho dne je v na\u0161ich \u017eivotech hlubok\u00e1 noc. Prav\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 v\u00fdchova n\u00e1s vede k tomu, abychom vid\u011bli druh\u00e9 tak, jak je vid\u00ed Kristus \u2013 jako bytosti, za kter\u00e9 zem\u0159el, jejich\u017e h\u0159\u00edchy vynesl na k\u0159\u00ed\u017e, za kter\u00e9 zaplatil nekone\u010dnou cenu. Jinak v\u00fdchova nen\u00ed hodna jm\u00e9na \u201ek\u0159es\u0165ansk\u00e1\u201c.<\/p>\n Povol\u00e1ni b\u00fdt sv\u011btlem. M\u00e1me dojem, jako by se cel\u00e1 na\u0161e planeta uzav\u00edrala do sebe, jako by tma vyt\u011bs\u0148ovala sv\u011btlo. Z\u00e1pas\u00edme s nemocemi, vyrovn\u00e1v\u00e1me se se ztr\u00e1tou bl\u00edzk\u00fdch, vid\u00edme rozpad rodin nebo se sna\u017e\u00edme pochopit mnoh\u00e9 zl\u00e9 v\u011bci v na\u0161\u00ed spole\u010dnosti a kultu\u0159e. Uprost\u0159ed mor\u00e1ln\u00edho \u00fapadku a duchovn\u00ed temnoty sly\u0161\u00edme, jak ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 oslovuje sv\u00fdm K\u00e1z\u00e1n\u00edm na ho\u0159e. Je\u017e\u00ed\u0161 vyz\u00fdval shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00e9, aby \u017eili ve sv\u011btle a byli sv\u011btlem \u2013 aby byli milosrdn\u00ed, m\u011bli \u010dist\u00e9 srdce a byli tv\u016frci pokoje.<\/p>\n \u017divot u\u010dedn\u00edka. \u201eDuch Hospodin\u016fv jest nade mnou; proto m\u011b pomazal, abych \u2026 Lk. 4,18.)\u201c Pokud chceme \u010dinit ka\u017ed\u00fd den Bo\u017e\u00ed v\u016fli, tak je nezbytn\u00e9, soust\u0159edit se na Je\u017e\u00ed\u0161e. Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1m p\u0159iprav\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitosti pom\u00e1hat lidem. Posl\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 Kristus sv\u011b\u0159il u\u010dedn\u00edk\u016fm, se vztahuje na v\u0161echny v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a zahrnuje i k\u0159es\u0165any, kte\u0159\u00ed budou \u017e\u00edt p\u0159ed koncem \u010dasu. [\u2026] Ka\u017ed\u00fd, ke komu promluvil nebesk\u00fd hlas a kdo p\u0159ij\u00edm\u00e1 Krist\u016fv \u017eivot, je povol\u00e1n zv\u011bstovat evangelium a pracovat pro z\u00e1chranu sv\u00fdch bli\u017en\u00edch. Proto byla zalo\u017eena c\u00edrkev a ten, kdo do n\u00ed slavnostn\u00edm slibem vstoupil, se t\u00edm zav\u00e1zal ke spolupr\u00e1ci s Kristem.\u201c (DA 822; TV 524)<\/p>\n Trval\u00e9 hled\u00e1n\u00ed pravdy. Budete m\u011b hledat a naleznete m\u011b, kdy\u017e se mne budete dotazovat cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem. (Jr 29,13) <\/em>Proste, \u2026 hledejte, \u2026 tlu\u010dte … Pro n\u00e1\u0161 duchovn\u00ed \u017eivot je d\u016fle\u017eit\u00e9 dr\u017eet se poznan\u00e9 pravdy, ale z\u00e1rove\u0148 si kl\u00e1st ot\u00e1zky, neb\u00e1t se zpochybnit sv\u00e9 (!) porozum\u011bn\u00ed a dosavadn\u00ed ch\u00e1p\u00e1n\u00ed a tou\u017eit po r\u016fstu v dal\u0161\u00edm pozn\u00e1n\u00ed. Hlavn\u00ed roli p\u0159i na\u0161em pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed by m\u011blo hr\u00e1t P\u00edsmo. <\/p>\n \u017divot pro druh\u00e9. Biblick\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed c\u00edrkve m\u00e1 v dob\u011b, kdy ve spole\u010dnosti nast\u00e1v\u00e1 rozpad soudr\u017enosti, solidarity a vz\u00e1jemn\u00e9 d\u016fv\u011bry velk\u00fd v\u00fdznam. Novoz\u00e1konn\u00ed c\u00edrkev se formovala p\u0159edev\u0161\u00edm v domovech v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, v mal\u00fdch skupin\u00e1ch, kter\u00e9 se staly prvn\u00edmi c\u00edrkevn\u00edmi \u0161kolami. Byla to m\u00edsta, kde se nov\u00ed \u010dlenov\u00e9 seznamovali s biblick\u00fdmi pravdami a u\u010dili se prakticky \u017e\u00edt podle Je\u017e\u00ed\u0161ova vzoru. C\u00edrkev brala toto d\u00edlo v\u00fdchovy velmi v\u00e1\u017en\u011b. C\u00edrkevn\u00ed spole\u010denstv\u00ed je ide\u00e1ln\u00ed m\u00edsto pro vz\u00e1jemn\u00e9 sd\u00edlen\u00ed nov\u00e9ho zp\u016fsobu \u017eivota, zp\u00edvat, modlit se, projevovat soucit i touhu st\u00e1t se n\u00e1stroji jeho milosti a uzdraven\u00ed.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed.<\/strong><\/p>\n \u201eKristus zklamal jejich nad\u011bje na sv\u011btskou sl\u00e1vu. K\u00e1z\u00e1n\u00edm na ho\u0159e se sna\u017eil napravit d\u016fsledky nespr\u00e1vn\u00e9 v\u00fdchovy a podat poslucha\u010d\u016fm pravdiv\u00fd obraz o sv\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed i o sob\u011b sam\u00e9m. Myln\u00e9 p\u0159edstavy lidu v\u0161ak p\u0159\u00edmo nenapadal. U\u010dil je o v\u011bcech nekone\u010dn\u011b lep\u0161\u00edch ne\u017e v\u0161e, co dosud znali. Nevyvracel jejich n\u00e1zory na Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed. Seznamoval je s podm\u00ednkami, za kter\u00fdch se do n\u011bho mohou dostat, a nechal je, aby si ud\u011blali sv\u016fj vlastn\u00ed z\u00e1v\u011br. Pravdy, kter\u00e9 zv\u011bstoval, jsou pro n\u00e1s dnes stejn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 jako tehdy pro z\u00e1stup, kter\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161e poslouchal. I my si pot\u0159ebujeme osvojit z\u00e1sady Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed.\u201c (DA 299; TV 188)<\/p>\n <\/p>\n 8. R\u016fst k Bo\u017e\u00edmu obrazu<\/strong><\/span><\/p>\n \u201eVe\u0161ker\u00e9 P\u00edsmo poch\u00e1z\u00ed z Bo\u017e\u00edho Ducha a je dobr\u00e9 k u\u010den\u00ed, k usv\u011bd\u010dov\u00e1n\u00ed, k n\u00e1prav\u011b, k v\u00fdchov\u011b ve spravedlnosti.\u201c (2Tm 3,16) Tento \u00fakol n\u00e1s zve pozn\u00e1vat Boha, rozum\u011bt jeho v\u016fli, pozn\u00e1vat jeho milost. Ta n\u00e1s pak m\u011bn\u00ed k Bo\u017e\u00edmu obrazu, k n\u011bmu\u017e jsme byli stvo\u0159eni.<\/p>\n <\/em>Stvo\u0159eni k Bo\u017e\u00edmu obrazu. V\u00fdraz \u201eBo\u017e\u00ed obraz\u201c fascinoval vyklada\u010de Bible cel\u00e1 stalet\u00ed. Odkazuje to na duchovn\u00ed a intelektu\u00e1ln\u00ed podobnost a kompatibilitu mezi Stvo\u0159itelem a jeho lidsk\u00fdm stvo\u0159en\u00edm. Po p\u00e1du do h\u0159\u00edchu se tento obraz zm\u011bnil. C\u00edlem v\u00fdchovy a \u017eivotn\u00edho r\u016fstu je obnovit v \u010dlov\u011bku obraz jeho Tv\u016frce (Ed 14\u201316; V\u00fdch 9\u201312). B\u016fh se k n\u00e1m chov\u00e1 jako ke sv\u00fdm d\u011btem, vychov\u00e1v\u00e1 n\u00e1s, komunikuje s n\u00e1mi a vytv\u00e1\u0159\u00ed si s n\u00e1mi trval\u00fd vztah. B\u00fdt jeho obrazem znamen\u00e1 sm\u00fd\u0161let jako on.<\/p>\n <\/em>Zasl\u00edben\u00fd Mesi\u00e1\u0161 jako u\u010ditel. Je\u017e\u00ed\u0161 je v Bibli ozna\u010den r\u016fzn\u00fdmi jm\u00e9ny, ale pro lidi, kte\u0159\u00ed ho znali nejl\u00e9pe byl U\u010ditelem. Volali ho \u201eMist\u0159e\u201c nebo \u201eRabbi\u201c. Je\u017e\u00ed\u0161 vykon\u00e1val svoji ve\u0159ejnou slu\u017ebu i t\u00edm, \u017ee u\u010dil. Prorok Izaj\u00e1\u0161 p\u0159edstavil p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho Mesi\u00e1\u0161e jako n\u011bkoho, kdo p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed pozn\u00e1n\u00ed, radu, moudrost a pochopen\u00ed. Pas\u00e1\u017e kon\u010d\u00ed slibem: \u201eZemi napln\u00ed pozn\u00e1n\u00ed Hospodina, jako vody pokr\u00fdvaj\u00ed mo\u0159e.\u201c (Iz 11,9b) I Nikod\u00e9m uznal, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv u\u010ditelsk\u00fd dar poch\u00e1z\u00ed od Boha. Schopnost u\u010dit je ur\u010dit\u011b Bo\u017e\u00ed dar. B\u016fh ho ud\u011blil, Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ijal a ti, kter\u00e9 u\u010dil, uznali, \u017ee m\u00e1 bo\u017eskou autoritu.<\/p>\n Bo\u017e\u00ed slovo a n\u00e1\u0161 osobn\u00ed r\u016fst. Ty v\u0161ak setrv\u00e1vej v tom, \u010demu ses nau\u010dil a o \u010dem jsi p\u0159esv\u011bd\u010den. 15<\/sup>Od d\u011btstv\u00ed zn\u00e1\u0161 svat\u00e1 P\u00edsma, kter\u00e1 ti mohou d\u00e1t moudrost ke spasen\u00ed, a to v\u00edrou v Krista Je\u017e\u00ed\u0161e. (2Tm 3,14\u201317) <\/em>Prvn\u00ed \u010d\u00e1st Bible se naz\u00fdv\u00e1 T\u00f3ra. V\u00fdraz se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako \u201ez\u00e1kon\u201c. Je ale p\u0159edev\u0161\u00edm ponau\u010den\u00edm o tom, jak m\u00e1me \u017e\u00edt, aby se n\u00e1m da\u0159ilo a abychom z\u016fstali v takov\u00e9m vztahu s Bohem, jak\u00fd s n\u00e1mi cht\u011bl m\u00edt, kdy\u017e n\u00e1s stvo\u0159il. Prorock\u00e9 knihy hovo\u0159\u00ed o tom, zda Bo\u017e\u00ed lid podle z\u00e1kona \u017eil. \u201eSpisy\u201c jsou pln\u00e1 p\u0159\u00edklad\u016f \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdch i m\u00e9n\u011b \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdch u\u010ditel\u016f a \u017e\u00e1k\u016f a jejich zku\u0161enost\u00ed. \u017dalmy jsou zp\u011bvn\u00edkem, kter\u00fd m\u00e1 minim\u00e1ln\u011b t\u0159i v\u00fdchovn\u00e9 \u017ealmy: \u017dalm 1, \u017dalm 37 a \u017dalm 73. V evangeli\u00edch se nach\u00e1zej\u00ed podobenstv\u00ed napsan\u00e1 s v\u00fdchovn\u00fdm z\u00e1m\u011brem. V Pavlov\u00fdch epi\u0161tol\u00e1ch je zase mnoho praktick\u00fdch rad pro ka\u017edodenn\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot. Kniha Zjeven\u00ed odhaluje ve svitku celou budoucnost Kristovy c\u00edrkve.<\/p>\n Dar moudrosti. M\u00edsto dne\u0161n\u00edch pojm\u016f jako jsou \u0161kola, studium, v\u00fdchova \u010di vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed se v Bibli mnohem \u010dast\u011bji setk\u00e1v\u00e1me s t\u00e9matem \u017eivotn\u00ed moudrosti, kterou B\u016fh lidem d\u00e1v\u00e1. Kr\u00e1l \u0160alomoun byl velmi moudr\u00fd. Mnoho toho znal o \u017eivot\u011b zv\u00ed\u0159at a o rostlin\u00e1ch. Celkov\u011b p\u016fsobil jako opravdu vzd\u011blan\u00fd \u010dlov\u011bk. Knihy P\u0159\u00edslov\u00ed a Kazatel obsahuj\u00ed \u0159adu moudr\u00fdch nau\u010den\u00ed o r\u016fzn\u00fdch \u017eivotn\u00edch okolnostech. Moudrost je n\u011bco v\u00edc ne\u017e pouh\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed. M\u00e1 praktickou i teoretickou str\u00e1nku. Za\u010d\u00edn\u00e1 v\u00edrou v Boha. Pom\u00e1h\u00e1 n\u00e1m \u017e\u00edt zodpov\u011bdn\u011b, vede n\u00e1s k u\u017eite\u010dnosti pro jin\u00e9 a chr\u00e1n\u00ed n\u00e1s p\u0159ed ne\u0161t\u011bst\u00edm. Ned\u00e1v\u00e1 odpov\u011bdi na v\u0161echny ot\u00e1zky, ale vede n\u00e1s pokra\u010dovat v hled\u00e1n\u00ed toho, co z\u016fstalo nepoznan\u00e9.<\/p>\n Pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed a formov\u00e1n\u00ed v ran\u00e9 c\u00edrkvi. Je\u017e\u00ed\u0161 poskytl sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm mo\u017enost, aby se i nad\u00e1le nechali v\u00e9st a formovat Duchem Svat\u00fdm. Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm je st\u00e1le nabl\u00edzku, jako vychovatel, zejm\u00e9na pokud jde o hled\u00e1n\u00ed a nal\u00e9z\u00e1n\u00ed pravdy. Pavel se rozhodl v\u011b\u0159\u00edc\u00edm v Korintu mluvit p\u0159edev\u0161\u00edm o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu a jeho uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed. Pozd\u011bji je u\u010dil pronikat hloub\u011bji do kr\u00e1s Bo\u017e\u00ed moudrosti slovy: \u201emysl Kristovu m\u00e1me\u201c<\/em>, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 napln\u011bn\u00ed Duchem svat\u00fdm maj\u00ed p\u0159\u00edstup k Bo\u017e\u00ed mysli a k takov\u00e9mu mno\u017estv\u00ed pozn\u00e1n\u00ed a porozum\u011bn\u00ed, jak\u00e9 \u010dlov\u011bk pot\u0159ebuje, aby poznal cestu spravedlnosti.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. Velk\u00e9 posl\u00e1n\u00ed z Mt 28,18\u201320 spustilo rozs\u00e1hl\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 hnut\u00ed po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. N\u011bkte\u0159\u00ed apo\u0161tolov\u00e9 nebo mision\u00e1\u0159i (ob\u011b slova maj\u00ed stejn\u00fd v\u00fdznam \u2013 \u201eti, kte\u0159\u00ed jsou posl\u00e1ni\u201c) pro\u0161li cel\u00fd sv\u011bt, shrom\u00e1\u017edili ty, kte\u0159\u00ed je poslouchali, ud\u011blali z nich u\u010dedn\u00edky, vyzvali je, aby uv\u011b\u0159ili v Je\u017e\u00ed\u0161e, pok\u0159tili je a u\u010dili je v\u0161emu, co jim Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ik\u00e1zal. K\u0159es\u0165an\u00e9 z cel\u00e9ho sv\u011bta reprezentuj\u00edc\u00ed r\u016fzn\u00e9 kultury a mluv\u00edc\u00ed r\u016fzn\u00fdmi jazyky za\u010d\u00ednaj\u00ed hned po k\u0159tu hloub\u011bji pozn\u00e1vat Bo\u017e\u00ed pravdy a \u017eivot s Bohem, proto\u017ee se je\u0161t\u011b musej\u00ed nau\u010dit mnoho v\u011bc\u00ed.<\/p>\n D\u016fvod, pro\u010d se k\u0159es\u0165an\u00e9 st\u00e1le u\u010d\u00ed, nen\u00ed jen intelektu\u00e1ln\u00ed z\u00e1jem nebo touha po nov\u00fdch poznatc\u00edch. Jde sp\u00ed\u0161e o to, \u017ee v\u00edra a k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot zahrnuj\u00ed v\u0161echny oblasti ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota. Co v\u0161echno se k\u0159es\u0165an\u00e9 musej\u00ed nau\u010dit? Pr\u00e1ce, odpo\u010dinek, soci\u00e1ln\u00ed ot\u00e1zky, vztahy ve spole\u010denstv\u00ed, c\u00edrkev a bohoslu\u017eba, ekonomie, filantropie, vztah k nad\u0159\u00edzen\u00fdm, poradenstv\u00ed, rodina, vztahy v man\u017eelstv\u00ed a v\u00fdchova d\u011bt\u00ed, j\u00eddlo a jeho p\u0159\u00edprava, oble\u010den\u00ed, dokonce i st\u00e1rnut\u00ed a p\u0159\u00edprava na konec \u017eivota, osobn\u00ed a spole\u010densk\u00fd \u017eivot. B\u00fdt k\u0159es\u0165anem znamen\u00e1 v\u011bd\u011bt n\u011bco o v\u0161ech t\u011bchto oblastech. \u010clov\u011bk to nepochop\u00ed automaticky. Mus\u00ed se to nau\u010dit.<\/p>\n <\/p>\n 7. \u0160kola spr\u00e1vn\u00e9ho uct\u00edv\u00e1n\u00ed Hospodina<\/strong><\/span><\/p>\n Sou\u010d\u00e1st\u00ed lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti je uct\u00edv\u00e1n\u00ed n\u011bkoho, ke komu vzhl\u00ed\u017e\u00edme jako k autorit\u011b. Byli jsme stvo\u0159eni jako bytosti, kter\u00e9 maj\u00ed \u00factu k Hospodinu. Z d\u016fvodu naru\u0161en\u00ed h\u0159\u00edchem se \u010dasto st\u00e1v\u00e1, \u017ee uct\u00edv\u00e1me n\u011bkoho, kdo nen\u00ed hoden nejvy\u0161\u0161\u00ed \u00facty. Sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eivotn\u00ed \u0161koly je i to, komu a jak prokazovat na\u0161i nejv\u011bt\u0161\u00ed \u00factu.<\/p>\n <\/em>Ka\u017ed\u00fd n\u011bco uct\u00edv\u00e1.<\/strong> Nu\u017ee, jste ochotni, kdy usly\u0161\u00edte hlas \u2026 padnout a poklonit se p\u0159ed sochou, kterou jsem ud\u011blal?\u201c And\u011bl let\u00edc\u00ed prost\u0159edkem nebe volal mocn\u00fdm hlasem: \u201eBojte se Boha a vzdejte mu \u010dest, nebo\u0165 nastala hodina jeho soudu; poklekn\u011bte p\u0159ed t\u00edm, kdo u\u010dinil nebe, zemi, mo\u0159e i prameny vod.\u201c<\/p>\n Dnes je v\u011bt\u0161ina lid\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 sofistikovan\u00e1 na to, aby se klan\u011bli zv\u00ed\u0159ec\u00edm so\u0161k\u00e1m. Sekul\u00e1rn\u00ed lid\u00e9 mohou ale s velkou \u00factou vzhl\u00ed\u017eet a obdivovat \u2013 pen\u00edze, moc, sex, rockov\u00e9 hv\u011bzdy, herce, politiky nebo sami sebe.<\/p>\n M\u00edt spr\u00e1vn\u011b se\u0159azen\u00fd \u017eivotn\u00ed \u017eeb\u0159\u00ed\u010dek hodnot a to, koho budeme v \u017eivot\u011b br\u00e1t jako vrcholnou autoritu, je tak d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee se to v posledn\u00edch dnech p\u0159ed druh\u00fdm p\u0159\u00edchodem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista stane jednou z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch ot\u00e1zek.<\/p>\n Vypr\u00e1v\u011bj o tom sv\u00fdm d\u011btem.<\/strong> \u017dalm 78 zmi\u0148uje konkr\u00e9tn\u00ed situace, kter\u00e9 Izraelci s Bohem pro\u017eili a kter\u00e9 m\u011bli vypr\u00e1v\u011bt dal\u0161\u00edm pokolen\u00edm. Zku\u0161enost s Bohem m\u011bla b\u00fdt motivac\u00ed k tomu, aby Izraelci Boha uct\u00edvali a v\u017edy k n\u011bmu vzhl\u00ed\u017eeli jako k dobr\u00e9mu Otci. C\u00edl takov\u00e9 v\u00fdchovy byl, aby \u201eTi to d\u00e1le vypr\u00e1v\u011bli sv\u00fdm syn\u016fm, aby slo\u017eili d\u016fv\u011bru v Boha a na Bo\u017e\u00ed skutky nezapom\u00ednali, aby zachov\u00e1vali v\u017edy jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed.\u201c<\/p>\n V Duchu a v pravd\u011b.<\/strong> \u017dena mu \u0159ekla: \u201eNa\u0161i p\u0159edkov\u00e9 uct\u00edvali Boha na t\u00e9to ho\u0159e, ale vy \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee m\u00edsto, na n\u011bm\u017e m\u00e1 b\u00fdt B\u016fh uct\u00edv\u00e1n, je v Jeruzal\u00e9m\u011b!\u201c Z Je\u017e\u00ed\u0161ovy odpov\u011bdi vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e m\u00edsto uct\u00edv\u00e1n\u00ed je duch uct\u00edv\u00e1n\u00ed. P\u0159ich\u00e1z\u00ed toti\u017e hodina, kdy ti, kte\u0159\u00ed Boha opravdov\u011b ct\u00ed, budou ho uct\u00edvat v Duchu a v pravd\u011b. A Otec si p\u0159eje, aby ho lid\u00e9 takto ctili. Boha m\u00e1me uct\u00edvat tak\u00e9 \u201ev pravd\u011b\u201c. Pot\u0159ebujeme m\u00edt spr\u00e1vn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed Boha, toho, k\u00fdm je, co od n\u00e1s po\u017eaduje a o\u010dek\u00e1v\u00e1. Duch bez pravdy m\u016f\u017ee v\u00e9st k m\u011blk\u00e9mu sentimentalismu, kter\u00fd stoj\u00ed na nest\u00e1l\u00fdch emoc\u00edch. Protikladem je pravda bez ducha, kter\u00e1 m\u016f\u017ee v\u00e9st k mrtv\u00e9mu formalismu. Proto pot\u0159ebujeme oboje.<\/p>\n <\/em>N\u00e1dhera svatosti.<\/strong> P\u0159i slavnosti p\u0159inesen\u00ed schr\u00e1ny Hospodinovy smlouvy do svatyn\u011b, st\u00e1li Izraelci t\u00e9m\u011b\u0159 \u201ehmatateln\u011b\u201c v Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnosti. Jak na v\u011bdom\u00ed jeho bl\u00edzkosti reagovali oni a jak bychom reagovali my? C\u00edtili bychom radost a \u0161t\u011bst\u00ed? Nebo sp\u00ed\u0161e obavy \u010di hr\u016fzu? Nebo snad oboj\u00ed? Pamatujme na tento obraz v\u017edy, kdy\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00edme do shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed p\u0159ed Bo\u017e\u00ed tv\u00e1\u0159.<\/p>\n V\u011brnost navzdory okolnostem. <\/strong>Izai\u00e1\u0161 prorokoval o pokrytc\u00edch: \u201aTento lid ct\u00ed m\u011b rty, ale srdce jejich je daleko ode mne; 7<\/sup>marn\u00e1 je zbo\u017enost, kterou mne ct\u00ed, u\u010d\u00edce nauk\u00e1m, je\u017e jsou jen p\u0159\u00edkazy lidsk\u00fdmi.\u2018<\/p>\n I Bo\u017e\u00ed d\u011bti byly n\u011bkdy v poku\u0161en\u00ed, \u017ee jim pohan\u0161t\u00ed soused\u00e9 n\u011bkdy p\u0159ipadali i \u201educhovn\u011bj\u0161\u00ed\u201c a \u201ezbo\u017en\u011bj\u0161\u00ed\u201c, ne\u017e byli oni sami. Bohu proto z\u00e1le\u017eelo na tom, aby jeho lid pochopil, \u017ee v pozad\u00ed takov\u00e9 \u201ezbo\u017enosti\u201c je vlastn\u011b zcela zvr\u00e1cen\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed Boha a \u017ee on jim nab\u00edz\u00ed n\u011bco daleko lep\u0161\u00edho. V\u0161ichni dnes \u017eijeme v prost\u0159ed\u00ed, kter\u00e9 nab\u00edz\u00ed mnoho zaj\u00edmav\u00fdch pohled\u016f na \u017eivot, p\u0159\u00edrodu, rodinn\u00e9 vztahy, pr\u00e1ci \u010di etiku, kter\u00e9 mohou vypadat l\u00e1kav\u011b a inspirativn\u011b. P\u0159esto \u010dasto vych\u00e1zej\u00ed z p\u0159edpoklad\u016f, kter\u00e9 jsou v rozporu s t\u00edm, co n\u00e1s u\u010d\u00ed n\u00e1\u0161 Stvo\u0159itel.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed.<\/strong> \u201eSrdce je nejlstiv\u011bj\u0161\u00ed a zoufale h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9. Profeso\u0159i n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nejsou ochotni d\u016fkladn\u011b zkoumat sami sebe, aby zjistili, jak\u00e1 je jejich v\u00edra ve skute\u010dnosti. Je hrozn\u00e9, \u017ee se mnoz\u00ed op\u00edraj\u00ed o fale\u0161nou nad\u011bji. N\u011bkte\u0159\u00ed spol\u00e9haj\u00ed na sv\u00e9 zku\u0161enosti star\u00e9 mnoho let. Kdy\u017e v\u0161ak p\u0159ijde chv\u00edle pro zkoum\u00e1n\u00ed srdce a v\u0161ichni by m\u011bli m\u00edt \u017eiv\u00e9 ka\u017edodenn\u00ed zku\u0161enosti, nemaj\u00ed se o co op\u0159\u00edt. Z\u0159ejm\u011b si mysl\u00ed, \u017ee vyzn\u00e1v\u00e1n\u00ed pravdy je zachr\u00e1n\u00ed. Kdy\u017e zanech\u00e1te h\u0159\u00edchy, kter\u00e9 B\u016fh nen\u00e1vid\u00ed, Je\u017e\u00ed\u0161 vejde a bude ve\u010de\u0159et s v\u00e1mi a vy s n\u00edm. Tak budete \u010derpat od Je\u017e\u00ed\u0161e bo\u017eskou s\u00edlu, porostete v n\u011bm a budete moci v\u00edt\u011bzn\u011b \u0159\u00edci: \u201aChv\u00e1la bu\u010f Bohu, kter\u00fd n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 v\u00edt\u011bzstv\u00ed skrze na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista!\u2018 (1K 15,57) P\u00e1n by byl rad\u011bji, kdyby vla\u017en\u00ed profeso\u0159i n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nikdy nevyslovili jeho jm\u00e9no. Jsou p\u0159ek\u00e1\u017ekou t\u011bm, kte\u0159\u00ed se mohli st\u00e1t Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdmi v\u011brn\u00fdmi n\u00e1sledovn\u00edky. Jsou kamenem \u00farazu pro nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed. Zl\u00ed and\u011bl\u00e9 se raduj\u00ed a vysm\u00edvaj\u00ed Bo\u017e\u00edm and\u011bl\u016fm pro ne\u010destn\u00fd \u017eivot takov\u00fdch lid\u00ed. Jsou ke zl\u00e9mu doma i mezi lidmi. Sv\u00fdmi \u00fasty cht\u011bj\u00ed b\u00fdt bl\u00edzko Bohu, ale jejich srdce je od n\u011bj daleko.\u201c (2SG 227)<\/p>\n <\/em><\/p>\n 6. \u0160kola milosti a nov\u00e9 nad\u011bje<\/strong><\/span><\/p>\n Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s ud\u011blal v \u017eivot\u011b n\u011bco, za co se styd\u011bl a co ho tr\u00e1pilo. Mo\u017en\u00e1 n\u00e1s polil pot p\u0159i p\u0159edstav\u011b, \u017ee by se o tom m\u011bl n\u011bkdo dozv\u011bd\u011bt. Zn\u00e1me to v\u0161ichni.<\/p>\n To je jeden z d\u016fvod\u016f, pro\u010d je evangelium univerz\u00e1ln\u00ed a pro\u010d Kristus zem\u0159el za ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Jako lid\u00e9 jsme velmi rozd\u00edln\u00ed, ale jedna v\u011bc n\u00e1s v\u0161echny spojuje: na\u0161e h\u0159\u00ed\u0161nost a pot\u0159eba odpu\u0161t\u011bn\u00ed. Spojit \u017eivot s Bohem znamen\u00e1 vstoupit do velk\u00e9 \u0161koly, ve kter\u00e9 se u\u010d\u00edme milost a novou \u0161anci nejen p\u0159ij\u00edmat, ale tak\u00e9 ji druh\u00fdm d\u00e1vat.<\/p>\n Adam a Eva<\/strong> \u2013 Selh\u00e1n\u00ed a nov\u00e1 milost. Rozhodnut\u00ed j\u00edst ze zak\u00e1zan\u00e9ho stromu v zahrad\u011b Eden, bylo vyj\u00e1d\u0159en\u00edm lidsk\u00e9 nez\u00e1vislosti na Bohu. Jejich \u017eivot nabral \u0161patn\u00fd kurz. Proto se rozhodli p\u0159ed Bohem schovat. Pl\u00e1n spasen\u00ed je Bo\u017e\u00ed odpov\u011bd\u00ed na rozhodnut\u00ed Adama a Evy. Skryli se p\u0159ed Bohem, proto\u017ee se styd\u011bli a c\u00edtili se vinni. B\u016fh je p\u0159i\u0161el zachr\u00e1nit. Sv\u00fdm zp\u016fsobem jsme u\u010dinili tot\u00e9\u017e a Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el, aby zachr\u00e1nil i n\u00e1s. Proto je ot\u00e1zka \u201eKde jsi?\u201c ur\u010dena tak\u00e9 n\u00e1m.<\/p>\n J\u00e1kob<\/strong> \u2013 nov\u00fd za\u010d\u00e1tek pro podvodn\u00edka. Za asistence matky se J\u00e1kob dopustil o\u0161kliv\u00e9ho podvodu v\u016f\u010di zbytku sv\u00e9 rodiny. N\u00e1sledn\u011b uprchl z domu. V pr\u016fb\u011bhu let musel proj\u00edt tvrdou \u201e\u0161kolou \u017eivota\u201c. Ve skute\u010dnosti to byla Bo\u017e\u00ed \u0161kola, ve kter\u00e9 se m\u011bl nau\u010dit nejen poznat s\u00e1m sebe a svou slabost, ale p\u0159edev\u0161\u00edm Bo\u017e\u00ed nezm\u011brnou milost, kter\u00e1 m\u011bla prom\u011bnit jeho \u017eivot.<\/p>\n Rabbi Je\u017e\u00ed\u0161.<\/strong> Dva z Janov\u00fdch u\u010dedn\u00edk\u016f se rozhodli Je\u017e\u00ed\u0161e n\u00e1sledovat. Kdy\u017e se jich Je\u017e\u00ed\u0161 zeptal, co hledaj\u00ed, oslovili ho \u201eRabbi\u201c, co\u017e znamenalo \u201eU\u010diteli\u201c. Rozhodli se jej n\u00e1sledovat a tr\u00e1vit s n\u00edm v\u00edce \u010dasu. Stali se tak jeho \u201eu\u010dedn\u00edky\u201c \u2013 tedy t\u011bmi, kte\u0159\u00ed se od n\u011bj cht\u011bj\u00ed u\u010dit. A to nejen z jeho slov, ale z jeho \u017eivota a p\u0159\u00edstupu k lidem, zvl\u00e1\u0161t\u011b k t\u011bm, kte\u0159\u00ed selhali a zklamali. S Je\u017e\u00ed\u0161em tak vstoupili do velk\u00e9 \u201e\u0161koly Bo\u017e\u00ed milosti\u201c.<\/p>\n Pohansk\u00e1 \u017eena<\/strong> \u2013 milovan\u00e1 Bo\u017e\u00ed dcera. V Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b u\u010den\u00ed i \u017eivot\u011b pozn\u00e1v\u00e1me velmi n\u00e1zorn\u011b prav\u00fd Bo\u017e\u00ed charakter, velkou Bo\u017e\u00ed milost, kterou nab\u00edz\u00ed slab\u00fdm a h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdm lidem, kter\u00fd ukazuje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je p\u0159ipraven pomoci i t\u011bm, kter\u00e9 ostatn\u00ed odm\u00edtaj\u00ed a nepova\u017euj\u00ed je za hodn\u00e9 lidsk\u00e9 \u010di Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky. Kultura dan\u00e9 doby a lokality nedovolovala \u017een\u011b cokoli si n\u00e1rokovat. Nav\u00edc tato \u017eena pat\u0159ila do etnick\u00e9 skupiny, se kterou \u017did\u00e9 necht\u011bli m\u00edt nic spole\u010dn\u00e9ho. To v\u0161e ji znev\u00fdhod\u0148ovalo. Ale dcera t\u00e9to \u017eeny byla nemocn\u00e1. Ona j\u00ed cht\u011bla pomoci, a proto se nenechala odradit. Zareagoval schv\u00e1ln\u011b tak, jak o\u010dek\u00e1vali jeho u\u010dedn\u00edci a jak by to ud\u011blala v\u011bt\u0161ina z nich. Ale t\u00edm v\u0161\u00edm je Je\u017e\u00ed\u0161 jen p\u0159ipravoval na velkou lekci, kterou jim cht\u011bl d\u00e1t. Jeho slova mohla nejprve onu \u017eenu ranit. Pak se v\u0161ak stalo n\u011bco pozoruhodn\u00e9ho. \u017dena zareagovala. V\u011bd\u011bla, jak to b\u00fdv\u00e1 se psy. Jej\u00ed d\u016fv\u011bra a pokora zap\u016fsobila nejen na Je\u017e\u00ed\u0161e, ale i na u\u010dedn\u00edky. Byla to pro n\u011b velk\u00e1 \u0161kola, ve kter\u00e9 pochopili mnoho o velk\u00e9 Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce, kter\u00e1 je nab\u00edzena i t\u011bm, kter\u00fdm by ji oni sami nikdy nenab\u00eddli. Byla to lekce, na kterou nem\u011bli nikdy zapomenout.<\/p>\n Bartimaios<\/strong> \u2013 slepec, kter\u00fd vid\u011bl v\u00edce ne\u017e jin\u00ed. Vid\u011bt znamen\u00e1 n\u011bco v\u00edc ne\u017e jen fyzick\u00fd zrak. Tento p\u0159\u00edb\u011bh je tak\u00e9 o duchovn\u00edm vid\u011bn\u00ed. O tom, jak m\u016f\u017eeme nab\u00fdt duchovn\u00edho zraku \u2013 to znamen\u00e1 pochopit, o co vlastn\u011b nejv\u011bt\u0161\u00edmu U\u010diteli \u0161lo. Fyzick\u00fd zrak je jedna v\u011bc. Je velmi d\u016fle\u017eit\u00fd a Je\u017e\u00ed\u0161 to v\u00ed. Ale Je\u017e\u00ed\u0161 v\u00ed i to, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk v hloubi sv\u00e9ho srdce tou\u017e\u00ed po nov\u00e9m a lep\u0161\u00edm \u017eivot\u011b.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. Ellen G. Whiteov\u00e1 mimo jin\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e skute\u010dn\u011b odpov\u00edme na v\u00fdzvu nejv\u011bt\u0161\u00edho U\u010ditele, \u201ep\u0159ejeme si b\u00fdt jako on a tou\u017e\u00edme po tom, aby v n\u00e1s p\u016fsobil jeho Duch. Tou\u017e\u00edme jej n\u00e1sledovat a d\u011blat mu cel\u00fdm sv\u00fdm \u017eivotem radost\u201c (SC 58; CVP 60). V Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b bl\u00edzkosti \u201ebude pro n\u00e1s radost plnit Bo\u017e\u00ed po\u017eadavky\u201c (SC 59; CVP 61). K\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e je shrnut\u00edm toho, co nejv\u011bt\u0161\u00ed U\u010ditel cht\u011bl, aby v\u011bd\u011bli jeho u\u010dedn\u00edci, a jsou zde zaznamen\u00e1ny hlavn\u00ed principy kr\u00e1lovstv\u00ed, kter\u00e9 p\u0159i\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161 zalo\u017eit.<\/p>\n <\/em> <\/strong><\/p>\n 5. Je\u017e\u00ed\u0161 jako nejv\u011bt\u0161\u00ed U\u010ditel<\/strong><\/span><\/p>\n Kdy\u017e Otec poslal sv\u00e9ho Syna na tuto planetu, poslal n\u00e1m toho nejv\u011bt\u0161\u00edho U\u010ditele. Jeho posl\u00e1n\u00edm bylo uk\u00e1zat lidem Otcovu tv\u00e1\u0159.<\/p>\n Odlesk Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vy. Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el na zem, aby lidem uk\u00e1zal Otce. D\u0159\u00edve se jim B\u016fh z\u010d\u00e1sti zjevoval prost\u0159ednictv\u00edm prorok\u016f; v Je\u017e\u00ed\u0161i lid\u00e9 dostali kone\u010dn\u00e9 a dokonal\u00e9 zjeven\u00ed Boha. Jako h\u0159\u00ed\u0161n\u00ed lid\u00e9 nesneseme pohled na Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vu v jej\u00ed plnosti. Je\u017e\u00ed\u0161 tuto sl\u00e1vu odr\u00e1\u017eel. Byla zahalena Kristovou lidskou p\u0159irozenost\u00ed, aby se na n\u011bj lid\u00e9 mohli d\u00edvat a vid\u011bt Bo\u017e\u00ed charakter. Pokud chceme zn\u00e1t Otce, mus\u00edme pozorn\u011b poslouchat, co o n\u011bm \u0159\u00edk\u00e1 nejv\u011bt\u0161\u00ed U\u010ditel. Mus\u00edme ho tak\u00e9 pozorovat. Kdy\u017e hled\u00edme na Syna, vid\u00edme v n\u011bm Otce.<\/p>\n Zjevil n\u00e1m Otce. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eNikdo nep\u0159ich\u00e1z\u00ed k Otci ne\u017e skrze mne. 7<\/sup>Kdybyste znali mne, znali byste i m\u00e9ho Otce.\u201c Do nejv\u011bt\u0161\u00ed tmy na zemi zaz\u00e1\u0159ilo sv\u011btlo. [\u2026] Lidstvu zb\u00fdvala jedin\u00e1 nad\u011bje \u2013 \u017ee do prost\u0159ed\u00ed chaosu a zhouby p\u0159ijde n\u011bkdo, kdo lidstvu p\u0159inese s\u00edlu nov\u00e9ho \u017eivota a obnov\u00ed pozn\u00e1n\u00ed Boha. A pr\u00e1v\u011b proto p\u0159i\u0161el na sv\u011bt Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus. P\u0159i\u0161el odstranit fale\u0161n\u00e9 u\u010den\u00ed, kter\u00fdm lid\u00e9 nespr\u00e1vn\u011b p\u0159edstavovali Boha, p\u0159esto\u017ee se chlubili, \u017ee ho znaj\u00ed. P\u0159i\u0161el objasnit podstatu Bo\u017e\u00edho z\u00e1kona a sv\u00fdm vlastn\u00edm charakterem uk\u00e1zat kr\u00e1su svatosti.\u201c (Ed 74\u201376; V\u00fdch 45\u201347)<\/p>\n Laskav\u00fd U\u010ditel. Pavel n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee se od Je\u017e\u00ed\u0161e jako nejv\u011bt\u0161\u00edho U\u010ditele m\u016f\u017eeme hodn\u011b nau\u010dit. M\u00e1me se u\u010dit z toho, co b\u011bhem sv\u00e9 pozemsk\u00e9 slu\u017eby \u0159ekl. M\u00e1me se u\u010dit ze z\u00e1zrak\u016f, kter\u00e9 vykonal, a z toho, jak se choval k lidem kolem sebe. K bohat\u00fdm a vysoce postaven\u00fdm, ale p\u0159edev\u0161\u00edm k chud\u00fdm, slab\u00fdm a odstrkovan\u00fdm. Jeho laskavost m\u016f\u017ee b\u00fdt vzorem na\u0161eho chov\u00e1n\u00ed k druh\u00fdm lidem. M\u011bnit n\u00e1s bude i to, kdy\u017e budeme p\u0159em\u00fd\u0161let o jeho ochot\u011b vym\u011bnit sl\u00e1vu nebe za jesle ve chl\u00e9v\u011b. V protikladu k tomu n\u00e1s sv\u011bt \u010dasto vyz\u00fdv\u00e1, abychom se vyvy\u0161ovali a chlubili sv\u00fdmi \u00fasp\u011bchy.<\/p>\n <\/em>Nejv\u011bt\u0161\u00ed U\u010ditel a sm\u00ed\u0159en\u00ed. Lidsk\u00e9 vztahy se p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto rozpadaj\u00ed. Jeden druh\u00e9mu se odcizujeme. \u010clov\u011bku, kter\u00fd byl kdysi na\u0161\u00edm bl\u00edzk\u00fdm p\u0159\u00edtelem, postupn\u011b p\u0159estaneme d\u016fv\u011b\u0159ovat. I naru\u0161en\u00fd vztah se v\u0161ak d\u00e1 napravit, a kdy\u017e se to poda\u0159\u00ed, pro\u017e\u00edv\u00e1me z\u00e1zrak sm\u00ed\u0159en\u00ed. V \u017eivot\u011b \u010dlov\u011bka b\u00fdv\u00e1 jen m\u00e1lo hez\u010d\u00edch zku\u0161enost\u00ed. \u201eBo\u017e\u00ed \u0161kola\u201c, do kter\u00e9 n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 zve, proto nen\u00ed zam\u011b\u0159ena jen na informace a \u201epozn\u00e1v\u00e1n\u00ed pravdy\u201c, ale p\u0159edev\u0161\u00edm na budov\u00e1n\u00ed a obnovu na\u0161ich vztah\u016f \u2013 a to jak s na\u0161\u00edm Bohem, tak i s na\u0161imi bli\u017en\u00edmi. Zn\u00e1\u0161 n\u011bkoho, komu bys mohl pomoci se s n\u011bk\u00fdm sm\u00ed\u0159it? <\/em><\/p>\n Osobn\u00ed setk\u00e1n\u00ed s U\u010ditelem. Nejv\u011bt\u0161\u00ed U\u010ditel byl hoden \u00facty d\u0159\u00edve, ne\u017e vyslovil sv\u00e9 prvn\u00ed podobenstv\u00ed, pronesl prvn\u00ed k\u00e1z\u00e1n\u00ed nebo u\u010dinil sv\u016fj prvn\u00ed z\u00e1zrak. Je hoden na\u0161\u00ed \u00facty ji\u017e jen pro to, k\u00fdm je \u2013 Bohem s n\u00e1mi. Abychom naplno docenili Je\u017e\u00ed\u0161ovu pozd\u011bj\u0161\u00ed slu\u017ebu, mus\u00edme se p\u0159ipojit k jeho prvn\u00edm u\u010dedn\u00edk\u016fm a mudrc\u016fm a spolu s nimi se poklonit nejv\u011bt\u0161\u00edmu U\u010diteli. Ten, u kter\u00e9ho obdivujeme zp\u016fsob vyu\u010dov\u00e1n\u00ed, je v\u00edc ne\u017e jen moudr\u00fd vychovatel. Je to B\u016fh, kter\u00fd sestoupil a bydlel mezi lidmi.<\/p>\n Podn\u011bty k p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed. V nejv\u011bt\u0161\u00edm U\u010diteli, kter\u00fd byl posl\u00e1n z nebe, se soust\u0159e\u010fuj\u00ed v\u0161echny principy spr\u00e1vn\u00e9 v\u00fdchovy a vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed. Dne\u0161n\u00ed d\u00edlo Spasitele je stejn\u00e9 jako to, kter\u00e9 zde na zemi zapo\u010dal p\u0159ed dv\u011bma tis\u00edcilet\u00edmi. M\u00e1me-li takov\u00e9ho u\u010ditele, m\u00e1me-li p\u0159ednost Bo\u017e\u00ed v\u00fdchovy, bylo by nerozumn\u00e9 hledat jinou v\u00fdchovu, objevovat moudrost jinde ne\u017e u Zdroje moudrosti, usilovat o pozn\u00e1n\u00ed pravdy, ale odm\u00edtat Pravdu, hledat osv\u00edcen\u00ed mimo Sv\u011btlo, \u017eivot mimo Zdroj \u017eivota. (V\u00fdchova 51)<\/p>\n \u201eNejlep\u0161\u00ed p\u0159\u00edpravou pro tvou pr\u00e1ci jsou slova, \u017eivot a metody toho nejlep\u0161\u00edho U\u010ditele. Uva\u017euj o n\u011bm, proto\u017ee pr\u00e1v\u011b on je tv\u016fj ide\u00e1ln\u00ed vzor. D\u00edvej se na n\u011bj a z\u016fst\u00e1vej v jeho bl\u00edzkosti, dokud neoslov\u00ed tv\u00e9 srdce a tv\u016fj \u017eivot. A pr\u00e1v\u011b v tom je tajemstv\u00ed vlivu na tv\u00e9 \u017e\u00e1ky. P\u0159edstavuj sv\u00fdm \u017eivotem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista!\u201c (V\u00fdchova 165)<\/p>\n 4. <\/strong>Biblick\u00fd pohled na sv\u011bt<\/strong><\/span><\/p>\n <\/em><\/strong>N\u00e1\u0161 pohled na \u017eivot a sv\u011bt je p\u0159irozen\u011b utv\u00e1\u0159en t\u011bmi, kte\u0159\u00ed n\u00e1s v \u017eivot\u011b vychov\u00e1vali a formovali. Ve sv\u011btle toho, jak jsme byli nau\u010deni vid\u011bt sv\u011bt, pak vn\u00edm\u00e1me a hodnot\u00edme v\u011bci, ud\u00e1losti \u010di mor\u00e1ln\u00ed ot\u00e1zky.<\/p>\n Na\u0161e p\u016fvodn\u00ed \u201enastaven\u00ed\u201c v\u0161ak nen\u00ed nem\u011bnn\u00e9. Jak \u010dlov\u011bk roste, dosp\u00edv\u00e1 a dozr\u00e1v\u00e1, a hled\u00e1, zda neexistuje i jin\u00fd \u00fahel pohledu, kter\u00fd by nab\u00eddl lep\u0161\u00ed a smyslupln\u011bj\u0161\u00ed variantu.<\/p>\n Je v\u016fbec n\u011bjak\u00fd B\u016fh? Jsme na sv\u011bt\u011b a ve vesm\u00edru sami, nebo je tu n\u011bkdo, kdo se o n\u00e1s zaj\u00edm\u00e1, \u0159\u00edd\u00ed vesm\u00edr a ur\u010duje jeho b\u011bh? Prvn\u00ed n\u00e1zor \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee existuje jen materi\u00e1ln\u00ed, \u010dist\u011b p\u0159\u00edrodn\u00ed realita, dan\u00e1 logick\u00fdmi z\u00e1konitostmi. Bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee existuje osobn\u00ed B\u016fh, kter\u00fd n\u00e1s miluje. Je to B\u016fh z\u00e1zrak\u016f, kter\u00fd respektuje p\u0159\u00edrodn\u00ed z\u00e1kony, jejich\u017e je tv\u016frcem, av\u0161ak nen\u00ed jimi omezen. Co by se ve va\u0161em \u017eivot\u011b zm\u011bnilo, kdybyste dosp\u011bli k z\u00e1v\u011bru, \u017ee B\u016fh neexistuje? <\/em><\/p>\n B\u016fh Stvo\u0159itel. Dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e1 ot\u00e1zka se t\u00fdk\u00e1 p\u016fvodu \u017eivota a v\u0161eho, co vid\u00edme kolem sebe. Jak to v\u0161e vzniklo? A pro\u010d? Je v\u0161e jen d\u016fsledek p\u0159irozen\u00e9ho v\u00fdvoje? Stoj\u00ed za p\u016fvodem \u017eivota B\u016fh? Bible po\u010d\u00edt\u00e1 s existenc\u00ed Boha, nezd\u016fvod\u0148uje ji. Z tohoto v\u00fdchoz\u00edho bodu \u2013 B\u016fh je Stvo\u0159itel \u2013 se odv\u00edj\u00ed cel\u00e1 Bible. Nauka o stvo\u0159en\u00ed je z\u00e1kladem k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho pohledu na \u017eivot. Z n\u011bj pak vych\u00e1z\u00ed pojet\u00ed z\u00e1kladn\u00edch \u017eivotn\u00edch t\u00e9mat, jako je existence smrti, ot\u00e1zka dobra a zla, h\u0159\u00edchu a milosti, Bo\u017e\u00edho z\u00e1m\u011bru s man\u017eelstv\u00edm a rodinou. B\u016fh chce, abychom si ka\u017ed\u00fd t\u00fdden v sobotu p\u0159ipom\u00ednali stvo\u0159en\u00ed a Boha Stvo\u0159itele. <\/em><\/p>\n Pohled \u201eza oponu\u201c. Nikdo se ned\u00edv\u00e1 na sv\u011bt z neutr\u00e1ln\u00ed pozice. Nap\u0159. ateista vid\u00ed v duze pouze oku lahod\u00edc\u00ed p\u0159\u00edrodn\u00ed jev. Biblick\u00fd pohled na duhu krom\u011b p\u0159\u00edrodn\u00edho jevu op\u011btovn\u011b potvrzuje Bo\u017e\u00edho zasl\u00edben\u00ed, \u017ee sv\u011bt u\u017e nikdy nebude zni\u010den vodou. Bo\u017e\u00ed \u0161kola u\u010d\u00ed ch\u00e1pat souvislosti, kter\u00e9 by n\u00e1m jinak z\u016fstaly utajeny.<\/p>\n Pot\u0159eba Vykupitele. U\u010den\u00ed o stvo\u0159en\u00ed je pro na\u0161i v\u00edru velmi d\u016fle\u017eit\u00e9. \u017dijeme ale ve sv\u011bt\u011b h\u0159\u00edchu a smrti a samotn\u00e9 stvo\u0159en\u00ed nesta\u010d\u00ed. \u017dijeme, z\u00e1pas\u00edme, trp\u00edme. Ale co p\u0159ijde potom? Zem\u0159eme. Mnoz\u00ed z n\u00e1s se ve \u0161kole u\u010dili, \u017ee se lidstvo procesem v\u00fdvoje dost\u00e1v\u00e1 st\u00e1le v\u00fd\u0161e a v\u00fd\u0161e. V\u00edce toho v\u00edme, l\u00e9pe v\u011bcem rozum\u00edme, um\u00edme \u0159e\u0161it probl\u00e9my, se kter\u00fdmi si lid\u00e9 d\u0159\u00edve nev\u011bd\u011bli rady. Mnoz\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee lidstvo u\u017e Spasitele nepot\u0159ebuje. Navzdory vzr\u016fstaj\u00edc\u00edmu pozn\u00e1n\u00ed jsme h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci, jejich\u017e mor\u00e1ln\u00ed schopnosti kv\u016fli \u201en\u00e1kaze\u201c h\u0159\u00edchem degeneruj\u00ed. A pr\u00e1v\u011b proto pot\u0159ebujeme Zachr\u00e1nce, proto\u017ee sami se z t\u00e9to situace nedostaneme.<\/p>\n Jak rozli\u0161it dobro a zlo. Zodpov\u011bdn\u00ed rodi\u010de pova\u017euj\u00ed za sv\u016fj \u00fakol p\u0159edat d\u011btem d\u016fle\u017eit\u00e9 \u017eivotn\u00ed hodnoty a nau\u010dit je rozpozn\u00e1vat, co je dobr\u00e9, a co \u0161patn\u00e9. Ale kdo a podle jak\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed ur\u010d\u00ed, jak rozli\u0161it dobro a zlo, pravdu od l\u017ei? Sta\u010d\u00ed na to p\u0159irozen\u00fd cit? Nebo tu je n\u011bjak\u00e1 vy\u0161\u0161\u00ed autorita, od kter\u00e9 se to m\u016f\u017eeme nau\u010dit? Podle Michela Foucaulta jsou v\u0161echny mor\u00e1ln\u00ed syst\u00e9my pouze lidsk\u00e9 v\u00fdtvory a n\u00e1zory, je\u017e zavedli ti, kte\u0159\u00ed jsou u moci, aby ovl\u00e1dali masy. Proto podle n\u011bj tyto mor\u00e1ln\u00ed kodexy nemaj\u00ed skute\u010dnou legitimitu. Za doby Moj\u017e\u00ed\u0161e B\u016fh vstoupil do d\u011bn\u00ed, aby on byl tou nejv\u011bt\u0161\u00ed mor\u00e1ln\u00ed autoritou, kter\u00e1 by dok\u00e1zala lidem jasn\u011b pojmenovat, co je spr\u00e1vn\u00e9, a co ne. Bez tohoto \u201ezjeven\u00e9ho pozn\u00e1n\u00ed\u201c by ka\u017ed\u00fd pokus o stanoven\u00ed mor\u00e1ln\u00edch krit\u00e9ri\u00ed byl jen subjektivn\u00edm lidsk\u00fdm pohledem, kter\u00fd nen\u00ed pro ostatn\u00ed z\u00e1vazn\u00fd.<\/p>\n My sami nejsme dostate\u010dn\u011b spravedliv\u00ed, svat\u00ed ani objektivn\u00ed, abychom zvl\u00e1dli rozeznat, co je mor\u00e1ln\u00ed a spr\u00e1vn\u00e9. B\u016fh, kter\u00fd n\u00e1s stvo\u0159il, n\u00e1m ale dal i mor\u00e1ln\u00ed z\u00e1kon, podle kter\u00e9ho m\u00e1me \u017e\u00edt.<\/strong> Pokud se B\u016fh a vykoupen\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1m nab\u00edz\u00ed, stane centrem na\u0161eho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho pohledu na sv\u011bt, pak p\u0159ijmeme i jeho pohled na dobro a zlo, jak je vyj\u00e1d\u0159eno v Desateru.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. \u201ePrav\u00fdm smyslem v\u00fdchovy je obnovit v \u010dlov\u011bku Bo\u017e\u00ed obraz.\u201c Form\u00e1ln\u00ed vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, by\u0165 by n\u00e1m p\u0159ineslo mnoho informac\u00ed, nen\u00ed pro \u017eivot dostate\u010dn\u00e9. Lid\u00e9 mohou b\u00fdt vysoce vzd\u011blan\u00ed v mnoha oborech, ale mohou zast\u00e1vat n\u00e1zory a postoje, kter\u00e9 jsou v z\u00e1sadn\u00edm rozporu s principy uveden\u00fdmi v Bibli. Pokud p\u0159ijmeme pohled, kter\u00fd n\u00e1m nab\u00edz\u00ed n\u00e1\u0161 Spasitel, ovlivn\u00ed to na\u0161e ch\u00e1p\u00e1n\u00ed v\u0161ech oblast\u00ed \u017eivota.<\/p>\n Jeden myslitel v 18. stolet\u00ed napsal, \u017ee sv\u011bdom\u00ed <\/strong>je Bo\u017esk\u00fd instinkt. Je spolehliv\u00fdm v\u016fdcem inteligentn\u00ed a <\/em>svobodn\u00e9 bytosti \u2013 neomyln\u00fd soudce dobra a zla, kter\u00fd formuje \u010dlov\u011bka v Bo\u017e\u00ed podobu.\u201c Je pro v\u00e1s va\u0161e <\/em>sv\u011bdom\u00ed spolehliv\u00fdm \u017eivotn\u00edm pr\u016fvodcem?<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n 3. <\/strong>Z\u00e1kon \u2013 Bo\u017e\u00ed n\u00e1stroj v\u00fdchovy<\/strong><\/span><\/p>\n Pavel napsal: \u201eKdyby tu byl z\u00e1kon, kter\u00fd by mohl d\u00e1t \u017eivot, pak by vskutku spravedlnost byla ze z\u00e1kona.\u201c (JP: jak\u00fdkoliv z\u00e1kon, jeho\u017e napln\u011bn\u00ed by \u010dlov\u011bka u\u010dinilo spravedliv\u00fdm.) <\/em>Je tu ale (Bo\u017e\u00ed) z\u00e1kon o ospravedl\u0148ov\u00e1n\u00ed<\/strong> h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f. (JP: kter\u00fd naplnil Kristus, a na z\u00e1klad\u011b kter\u00e9ho, m\u016f\u017eeme obdr\u017eet milost. Z\u00e1kon (JP: zejm\u00e9na desatero) nem\u016f\u017ee d\u00e1t h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016fm \u017eivot, naopak ukazuje, jak\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed zbavuje \u010dlov\u011bka \u201espravedlnosti\u201c. T\u00edm (z\u00e1kon) sou\u010dasn\u011b ukazuje, \u017ee pot\u0159ebujeme ospravedln\u011bn\u00ed. Jedinou mo\u017enost\u00ed pro \u010dlov\u011bka je ud\u011blen\u00ed milosti<\/strong>.<\/p>\n Milovat a b\u00e1t se Boha. Moj\u017e\u00ed\u0161 adresoval nov\u00e9 generaci Izraele, kter\u00e1 m\u011bla p\u0159ekro\u010dit hranice zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b, jasn\u00e9 poselstv\u00ed a pokyny. B\u016fh p\u0159edal Izraelc\u016fm sv\u016fj z\u00e1kon, a ud\u011blal v\u0161e pro to, aby na jeho z\u00e1kony nikdy nezapomn\u011bli. Projevil se jako moudr\u00fd a trp\u011bliv\u00fd pedagog. Moj\u017e\u00ed\u0161 zd\u016fraznil pot\u0159ebu u\u010dit z\u00e1kon budouc\u00ed generace a \u201eu\u010dit se b\u00e1t Hospodina\u201c.<\/em> Co znamen\u00e1 \u201eb\u00e1t se Boha\u201c? Respektovat a m\u00edt k n\u011bmu \u00factu.<\/p>\n Z\u00e1kon \u2013 sv\u011bdek proti v\u00e1m. 20<\/sup>V\u017edy\u0165 ze skutk\u016f z\u00e1kona \u201enebude p\u0159ed n\u00edm nikdo ospravedln\u011bn\u201c \u2026 21<\/sup>Nyn\u00ed v\u0161ak je zjevena Bo\u017e\u00ed spravedlnost bez z\u00e1kona, dosv\u011bd\u010dovan\u00e1 z\u00e1konem i proroky, 22<\/sup>Bo\u017e\u00ed spravedlnost skrze v\u00edru v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista pro v\u0161ecky, kdo v\u011b\u0159\u00ed.<\/p>\n Moj\u017e\u00ed\u0161ova \u0159e\u010d n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1 slova u\u010ditele, kter\u00fd se p\u0159ipravuje na to, \u017ee ho n\u011bkdo brzy nahrad\u00ed. P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee \u017e\u00e1ci budou neposlu\u0161n\u00ed b\u011bhem jeho nep\u0159\u00edtomnosti. Proto d\u00e1v\u00e1 pokyn, aby um\u00edstili knihu z\u00e1kona \u201epo stran\u011b schr\u00e1ny<\/em>\u201c, a aby \u201ebyla sv\u011bdkem\u201c.<\/em> P\u0159em\u00fd\u0161lej o z\u00e1konu jako o \u201esv\u011bdkovi\u201c proti nim (Izraeli) i proti n\u00e1m. (JP: J\u00e1 tomu rozum\u00edm tak, \u017ee \u201ez\u00e1kon\u201c musel obsahoval zm\u00ednku a pou\u010den\u00ed o tom, jak se staroz\u00e1konn\u00ed symbolika napln\u00ed v ob\u011bti Bo\u017e\u00edho \u2013 dokonal\u00e9 ob\u011bti.) <\/em><\/p>\n Aby se ti da\u0159ilo. Jen bu\u010f rozhodn\u00fd a velmi udatn\u00fd, bedliv\u011b pl\u0148 v\u0161e, co je v z\u00e1kon\u011b\u2026 Neodchyluj se od n\u011bho \u2026 Rozj\u00edmej nad n\u00edm ve dne v noci \u2026 Potom t\u011b bude na tv\u00e9 cest\u011b prov\u00e1zet zdar, bude\u0161 jednat proz\u00edrav\u011b. (Joz 1,7.8) <\/em>Kdo by toti\u017e jen v jednom p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed klop\u00fdtl, provinil se proti v\u0161em.<\/p>\n Nep\u0159edstavujme si, \u00fasp\u011bchem je inovace, kreativita a samostatnost. V Bo\u017e\u00edch o\u010d\u00edch vy\u017eaduje \u00fasp\u011bch jin\u00fd seznam vlastnost\u00ed. Starov\u011bk\u00fd Izrael by prosperoval, kdyby poslouchal Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon (jeho\u017e sou\u010d\u00e1st\u00ed byla zasl\u00edben\u00e1 milost). Ani dnes to nen\u00ed jinak. Proto sou\u010d\u00e1st\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed a v\u00fdchovy je zachov\u00e1v\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho z\u00e1kona. Z\u00e1kon je d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed toho, co znamen\u00e1 \u017e\u00edt v\u00edrou, d\u016fv\u011b\u0159ovat Bo\u017e\u00ed milosti.<\/p>\n <\/em>Kdy\u017e dva d\u011blaj\u00ed tot\u00e9\u017e \u2026 Respektov\u00e1n\u00ed princip\u016f, kter\u00e9 n\u00e1m p\u0159edstavuje Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bku p\u0159in\u00e9st do \u017eivota mnoho u\u017eitku a po\u017eehn\u00e1n\u00ed. D\u016fkazem toho jsou ti, jim\u017e B\u016fh v \u017eivot\u011b \u017eehnal. Nap\u0159. Jozue nebo Chizki\u00e1\u0161. St\u00e1v\u00e1 se, \u017ee i dobr\u00fdm a v\u011brn\u00fdm lidem, kte\u0159\u00ed dodr\u017euj\u00ed Bo\u017e\u00ed z\u00e1kony, se neda\u0159\u00ed (ve smyslu, jak to ch\u00e1pe sv\u011bt). Alespo\u0148 zat\u00edm. To neum\u00edme vysv\u011btlit. (JP: Nejsp\u00ed\u0161e proto, \u017ee h\u0159\u00ed\u0161n\u00ed lid\u00e9 nehodnot\u00ed \u010dlov\u011bka Bo\u017e\u00edm m\u011b\u0159\u00edtkem.)<\/em><\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161, n\u00e1\u0161 vzor. V\u00edce ne\u017e v\u0161echny pou\u010dky pom\u016f\u017ee n\u00e1zorn\u00fd p\u0159\u00edklad a uk\u00e1zka. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, Bo\u017e\u00ed Syn, \u017eil jako jedin\u00fd \u010dlov\u011bk v dokonal\u00e9 poslu\u0161nosti Otce a v dokonal\u00e9 poslu\u0161nosti Bo\u017e\u00edho z\u00e1kona. Jak\u00fd lep\u0161\u00ed vzor poslu\u0161nosti m\u016f\u017eeme uk\u00e1zat mlad\u00fdm lidem ne\u017e Krista? \u201eV\u00edra, kter\u00e1 tvrd\u00ed, \u017ee nemus\u00edme Boha poslouchat, nen\u00ed prav\u00e1 v\u00edra. Je to sp\u00ed\u0161e postoj, kter\u00fd tvrd\u00ed n\u011bco, co nen\u00ed pravda. \u201aJe to skute\u010dn\u011b milost, \u017ee jste zachr\u00e1n\u011bni. Sami k tomu nem\u016f\u017eete p\u0159idat nic, ne\u017e \u017ee v\u00edrou p\u0159ijmete, co B\u016fh pro v\u00e1s u\u010dinil.\u2018<\/em> (Ef 2,8) \u201aV\u00edra, kter\u00e1 se neprojevuje \u010diny, je sama o sob\u011b mrtv\u00e1 a bezcenn\u00e1.\u2018<\/em> (Jk 2,17)<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. Milovat Boha celou svou silou, mysl\u00ed a srdcem znamen\u00e1 nejvy\u0161\u0161\u00ed rozvoj v\u0161ech na\u0161ich schopnost\u00ed. V cel\u00e9 na\u0161\u00ed bytosti \u2013 v t\u011ble, mysli a duchu \u2013 se tak obnovuje Bo\u017e\u00ed obraz. Nesobeck\u00e1 slu\u017eba bli\u017en\u00edmu napom\u00e1h\u00e1 pln\u00e9mu rozvinut\u00ed na\u0161ich schopnost\u00ed.<\/p>\n Neposlu\u0161nost Bo\u017e\u00edho z\u00e1kona n\u00e1m odn\u00edm\u00e1 spasen\u00ed. To ale neznamen\u00e1, \u017ee poslu\u0161nost <\/em>n\u00e1m ho zajist\u00ed! <\/em><\/p>\n 2. Rodina \u2013 prvn\u00ed \u0161kola \u010dlov\u011bka<\/strong><\/span><\/p>\n Jako lidsk\u00e9 bytosti se cel\u00fd \u017eivot u\u010d\u00edme a pozn\u00e1v\u00e1me nov\u00e9 v\u011bci. Cel\u00fd \u017eivot je pro n\u00e1s vlastn\u011b \u0161kolou. \u201eV\u011brn\u00ed Izraelci ji\u017e od nejstar\u0161\u00edch dob v\u011bnovali velkou p\u00e9\u010di v\u00fdchov\u011b a vzd\u011bl\u00e1n\u00ed mlad\u00fdch lid\u00ed. B\u016fh jim p\u0159ik\u00e1zal, aby d\u011bti od nej\u00fatlej\u0161\u00edho v\u011bku u\u010dili o jeho dobrot\u011b a velikosti. Rodi\u010de m\u011bli v\u00e9st d\u011bti k tomu, aby Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon ch\u00e1paly jako v\u00fdraz Bo\u017e\u00edho charakteru. Tento t\u00fdden se zam\u011b\u0159\u00edme na to, co \u0159\u00edk\u00e1 Bible o rodinn\u00e9m prost\u0159ed\u00ed a v\u00fdchov\u011b v rodin\u011b.<\/p>\n Prvn\u00ed rodina. Jak prob\u00edhala v\u00fdchova v rodin\u011b na po\u010d\u00e1tku lidsk\u00fdch d\u011bjin, nem\u00e1me v P\u00edsmu mnoho detail\u016f. Adam a Eva z\u0159ejm\u011b vych\u00e1zeli z modelu, kter\u00fd sami pro\u017eili. D\u011btem mohli p\u0159ed\u00e1vat to, co se sami nau\u010dili od sv\u00e9ho Stvo\u0159itele. K\u0159es\u0165ansk\u00e1 v\u00fdchova spo\u010d\u00edv\u00e1 v odpov\u011bdnosti v\u00e9st rodiny a \u010dleny k Bohu, k jeho poselstv\u00ed, k \u00fact\u011b a slu\u017eb\u011b. Domov je m\u00edstem, kde p\u0159edstavujeme d\u011btem Je\u017e\u00ed\u0161e jako jejich P\u00e1na, Spasitele a P\u0159\u00edtele a Bibli jako Bo\u017e\u00ed slovo. Rodina je m\u00edsto, kde ukazujeme, jak m\u00e1 vypadat spr\u00e1vn\u00fd vztah s na\u0161\u00edm nebesk\u00fdm Otcem. P\u0159em\u00fd\u0161lejme o tom, jak\u00e1 rozhodnut\u00ed m\u016f\u017eeme ud\u011blat, aby se n\u00e1\u0161 domov stal prost\u0159ed\u00edm, ve kter\u00e9m se u\u010d\u00ed o pravd\u011b a \u017eije se podle n\u00ed.<\/em><\/p>\n <\/em><\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161ovo d\u011btstv\u00ed. P\u00edsmo n\u00e1m poskytuje jen m\u00e1lo informac\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b d\u011btstv\u00ed. Tyto roky jeho \u017eivota pro n\u00e1s z\u016fst\u00e1vaj\u00ed tajemstv\u00edm. V\u00edme v\u0161ak, \u017ee Marie a Josef byli podle biblick\u00e9ho sv\u011bdectv\u00ed v\u011brn\u00ed \u017did\u00e9 a sna\u017eili se \u017e\u00edt podle z\u00e1kona a Bo\u017e\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Kdy\u017e jim and\u011bl ozn\u00e1mil, jak\u00fd m\u00e1 s nimi pl\u00e1n, poslu\u0161n\u011b ud\u011blali v\u0161echno, co jim \u0159ekl. Jasn\u011b ch\u00e1pali, \u017ee v\u00fdchova Je\u017e\u00ed\u0161e je jedine\u010dn\u00fdm \u00fakolem, kter\u00fd jim byl sv\u011b\u0159en jako velk\u00e1 p\u0159ednost, ale i zodpov\u011bdnost. Marie a Josef byli Je\u017e\u00ed\u0161i dobr\u00fdmi a v\u011brn\u00fdmi u\u010diteli. Jak\u00fd vliv m\u011bli rodi\u010de na tv\u016fj \u017eivot? Pokud nebyli k\u0159es\u0165any, p\u0159edali ti n\u011bco, co bys mohl pova\u017eovat za dobr\u00fd z\u00e1klad i pro sv\u016fj k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot?<\/em><\/p>\n <\/em>Jak p\u0159ed\u00e1vat d\u016fle\u017eit\u00e9 hodnoty. Komunikace tvo\u0159\u00ed z\u00e1klad v\u00fdchovy na jak\u00e9koliv \u00farovni. V procesu v\u00fdchovy je d\u016fle\u017eit\u00e9 vybudovat si dobr\u00fd vztah a vz\u00e1jemnou d\u016fv\u011bru. A k tomu je nezbytn\u00fd \u010das, kter\u00fd spolu lid\u00e9 tr\u00e1v\u00ed, to, co spole\u010dn\u011b pro\u017e\u00edvaj\u00ed. Jen tak lze budovat vztahy a n\u00e1zorn\u011b ukazovat hodnoty, kter\u00e9 chceme jako rodi\u010de d\u011btem p\u0159ed\u00e1vat. D\u016fsledky ocen\u00edme, kdy\u017e a\u017e budou d\u011bti v pubert\u011b a potom dosp\u011bl\u00e9.<\/p>\n \u00dakol a vliv rodi\u010d\u016f. Rodi\u010de maj\u00ed ve v\u00fdchov\u011b nov\u00e9 generace nesm\u00edrnou zodpov\u011bdnost. Otec m\u00e1 b\u00fdt hlavou rodiny a rodina tvo\u0159\u00ed z\u00e1klad spole\u010dnosti. Pokud m\u00e1 otec slabou v\u016fli, je neschopn\u00fd a nezodpov\u011bdn\u00fd, n\u00e1sledky ponese nejen rodina, ale cel\u00e1 spole\u010dnost. Matky pln\u00ed snad nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed roli v cel\u00e9 spole\u010dnosti. Maj\u00ed velk\u00fd vliv na formov\u00e1n\u00ed charakteru sv\u00fdch d\u011bt\u00ed a na to, jak\u00e1 n\u00e1lada a atmosf\u00e9ra doma vl\u00e1dne. Otcov\u00e9 by m\u011bli d\u011blat v\u0161e pro to, aby spolupracovali s matkami p\u0159i v\u00fdchov\u011b sv\u00fdch d\u011bt\u00ed. Jak\u00fd obraz Boha p\u0159edstavujeme sv\u00fdm \u017eivotem d\u011btem, p\u0159\u00edpadn\u011b jin\u00fdm lidem, kte\u0159\u00ed n\u00e1s pozoruj\u00ed? <\/em><\/p>\n Abyste nezapomn\u011bli. J\u00e1drem v\u0161eho, co m\u011bli Izraelci u\u010dit sv\u00e9 d\u011bti, bylo \u00fa\u017easn\u00e9 Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed s nimi. Moj\u017e\u00ed\u0161 jim velice kladl na srdce, aby nikdy nezapomn\u011bli, co v\u0161e pro n\u011b B\u016fh ud\u011blal. Nem\u011bli tedy p\u0159ed\u00e1vat jen neosobn\u00ed informace o Bohu, ale vypr\u00e1v\u011bt svou silnou zku\u0161enost. \u010cas, kdy rodi\u010de vypr\u00e1v\u011bj\u00ed sv\u00fdm d\u011btem o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce a jeho zasl\u00edben\u00edch, je velmi d\u016fle\u017eit\u00fd a podstatn\u00fd. Pokud si rodi\u010de vytvo\u0159\u00ed pravideln\u00fd \u010dasov\u00fd rozvrh a stanov\u00ed, kdy budou sv\u00e9 d\u011bti u\u010dit o Bo\u017e\u00ed moudrosti a jeho zasl\u00edben\u00edch, bude to m\u00edt pozitivn\u00ed vliv na celou rodinu i v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch generac\u00edch.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed.<\/p>\n \u201eOba rodi\u010de by se tedy m\u011bli pe\u010dliv\u011b a d\u016fkladn\u011b p\u0159ipravit na v\u00fdchovu d\u011bt\u00ed, za n\u011b\u017e u\u017e od nej\u00fatlej\u0161\u00edho v\u011bku nesou zodpov\u011bdnost. Je\u0161t\u011b d\u0159\u00edve, ne\u017e p\u0159evezmou otcovsk\u00e9 a mate\u0159sk\u00e9 povinnosti, by m\u011bli zn\u00e1t z\u00e1konitosti t\u011blesn\u00e9ho v\u00fdvoje\u2026 M\u011bli by tak\u00e9 rozum\u011bt z\u00e1kon\u016fm du\u0161evn\u00edho v\u00fdvoje a mravn\u00ed v\u00fdchovy.\u201c (Ed 276; V\u00fdch 162)<\/p>\n \u201eSpolupr\u00e1ce by m\u011bla za\u010d\u00edt u\u017e v domov\u011b mezi otcem a matkou. Jejich zodpov\u011bdnost za v\u00fdchovu d\u011bt\u00ed je spole\u010dn\u00e1, a proto by se m\u011bli sna\u017eit v\u017edy jednat spole\u010dn\u011b. Oba rodi\u010de se pot\u0159ebuj\u00ed odevzdat Bohu a prosit jej o pomoc, aby se navz\u00e1jem dok\u00e1zali podporovat\u2026 \u201c (Ed 283; V\u00fdch 166)<\/p>\n <\/em><\/p>\n 1<\/span> Bo\u017e\u00ed \u0161kola v zahrad\u011b Eden<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u201eSyst\u00e9m vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed, kter\u00fd byl ustanoven u\u017e na po\u010d\u00e1tku sv\u011bta, m\u011bl b\u00fdt modelem pro celou budoucnost. Jako n\u00e1zorn\u00e1 ilustrace t\u011bchto princip\u016f byla zalo\u017eena \u0161kola v Edenu, v domov\u011b na\u0161ich prvn\u00edch rodi\u010d\u016f. Zahrada Eden byla u\u010debnou a p\u0159\u00edroda u\u010debnic\u00ed. S\u00e1m Stvo\u0159itel byl u\u010ditelem, kter\u00fd vyu\u010doval sv\u00e9 studenty, na\u0161e prarodi\u010de.\u201c (Ed 20; V\u00fdch 13)<\/p>\n JP: Slovo \u0161kola v n\u00e1s evokuje my\u0161lenku vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed. V \u00fakolech ale budeme uva\u017eovat sp\u00ed\u0161e o <\/em>v\u00fdchov\u011b.<\/em> Adam a Eva vy\u0161li z rukou Stvo\u0159itele jako dokonal\u00e9 bytosti, a tak se nab\u00edz\u00ed ot\u00e1zka, co m\u011blo b\u00fdt p\u0159edm\u011btem v\u00fdchovy a vyu\u010dov\u00e1n\u00ed. Jednotliv\u00e9 <\/em>aspekty v\u00fdchovy v modern\u00edm resp. biblick\u00e9m pojet\u00ed <\/em>jsou spole\u010dn\u00e9, li\u0161\u00ed se pouze pou\u017eit\u00fdm slovn\u00edkem. Jako p\u0159\u00edklad slou\u017e\u00ed <\/em>p\u0159edm\u011bt v\u00fdchovy, \u010dinitele, \u00fa\u010del, c\u00edle nebo styl. <\/em><\/p>\n Prvn\u00ed \u0161kola. Zahrada Eden p\u0159edstavovala prost\u0159edek pro dosa\u017een\u00ed c\u00edle. Dnes si sotva um\u00edme p\u0159edstavit, co v\u0161echno se mohly dokonal\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti nau\u010dit p\u0159\u00edmo od sv\u00e9ho Stvo\u0159itele (n\u00e1pl\u0148). Sou\u010d\u00e1st\u00ed v\u00fdchovy byly i smyslupln\u00e1 pr\u00e1ce. D\u016fle\u017eit\u00fdm \u010dinitelem byl ide\u00e1ln\u00ed vztah mezi u\u010ditelem a \u017e\u00e1kem. C\u00edle ovliv\u0148ovala skute\u010dnost, \u017ee B\u016fh znal dokonale lidsk\u00e9 schopnosti, proto\u017ee \u010dlov\u011bka stvo\u0159il. Vedl lidi tak, aby i oni poznali sv\u016fj potenci\u00e1l a um\u011bli jej vyu\u017e\u00edvat k po\u017eehn\u00e1n\u00ed pro sebe i sv\u00e9 okol\u00ed. Styl v\u00fdchovy se projevil v tom, \u017ee B\u016fh dal \u010dlov\u011bku zodpov\u011bdnost za zahradu. Z\u00e1rove\u0148 cht\u011bl, aby byl \u010dlov\u011bk \u0161\u0165astn\u00fd.<\/p>\n Dot\u011brn\u00fd had. B\u016fh ud\u011blal v\u0161e pro harmonick\u00fd pr\u016fb\u011bh v\u00fdchovy \u2013 p\u0159ipravil prost\u0159ed\u00ed ur\u010den\u00e9 pro jejich v\u00fdchovu a pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed. V\u00fdchova byla zalo\u017eena na svobodn\u00e9m p\u0159ijet\u00ed Bo\u017e\u00edch po\u017eadavk\u016f. Do ide\u00e1ln\u00ed v\u00fdchovy vstoupil disharmonick\u00fd prvek, kter\u00fd se vyzna\u010doval rozporuplnost\u00ed hadov\u00fdch slov. Na z\u00e1klad\u011b \u010deho v \u017eivot\u011b hodnot\u00edme, \u010d\u00ed slova a n\u00e1zory jsou pro n\u00e1s d\u016fv\u011bryhodn\u00e9? Od koho jme ochotni se v \u017eivot\u011b u\u010dit, a od koho ne? <\/em><\/p>\n Polopravda. Satan vstoupil do v\u00fdchovn\u00e9ho procesu t\u00edm, \u017ee na\u0159kl Boha s \u201eantipedagoky\u201c. \u017de ovliv\u0148uje \u010dlov\u011bka s c\u00edlem ovl\u00e1dnout ho. Eva hadovi uv\u011b\u0159ila a n\u00e1sledky jej\u00edho jedn\u00e1n\u00ed byly katastrof\u00e1ln\u00ed. Eva se mohla j\u00edt poradit s Bohem, ale m\u00edsto toho, aby od hada utekla a vyhledala Bo\u017e\u00ed pomoc, nechala se slovy hada ovlivnit. Skute\u010dnost, \u017ee Eva hadovi uv\u011b\u0159ila, je sv\u011bdectv\u00edm o jej\u00edch pochybnostech o Bohu a jeho p\u0159\u00edkazech.<\/p>\n Obnova ztracen\u00e9ho. V d\u016fsledku neposlu\u0161nosti a nev\u011bry se v\u00fdznamn\u011b zm\u011bnil vztah mezi u\u010ditelem a \u017e\u00e1ky. Jedn\u00edm z mnoha dal\u0161\u00edch d\u016fsledk\u016f bylo to, \u017ee museli odej\u00edt z Bo\u017e\u00ed zahrady. Kv\u016fli satanovu p\u016fsoben\u00ed se zm\u011bnil jejich pohled na Boha, na sebe i na sv\u011bt. Jejich pozn\u00e1n\u00ed a vn\u00edm\u00e1n\u00ed sv\u011bta u\u017e bylo h\u0159\u00edchem v\u00fdrazn\u011b zkreslen\u00e9 a pok\u0159iven\u00e9. P\u0159ed p\u00e1dem do h\u0159\u00edchu se s Bohem mohli osobn\u011b setk\u00e1vat, pozn\u00e1vat jeho charakter, jeho dobrotu a l\u00e1sku. Ani po vyhn\u00e1n\u00ed z r\u00e1je to ale B\u016fh s lidmi nevzdal.<\/p>\n Ochota se u\u010dit. Jako lid\u00e9 m\u00edv\u00e1me \u010dasto pocit, \u017ee v\u011bcem sami dob\u0159e rozum\u00edme a \u017ee u\u017e n\u00e1m proto nikdo nem\u00e1 pr\u00e1vo \u0159\u00edkat, jak m\u00e1me v\u011bci vid\u011bt, ch\u00e1pat a d\u011blat. Odm\u00edt\u00e1me jeho autoritu, proto\u017ee si v\u00edce cen\u00edme vlastn\u00ed n\u00e1zor. Jak\u00e9 autority v \u017eivot\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1me a respektujeme? Jak moc si cen\u00edme vlastn\u00ed moudrosti, vzd\u011blanosti \u010di logick\u00e9ho my\u0161len\u00ed a \u00fasudku? Od koho jsme ochotni se u\u010dit?<\/em><\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed.<\/strong><\/p>\n \u201eAdam a Eva nebyli jen d\u011btmi v Bo\u017e\u00ed otcovsk\u00e9 p\u00e9\u010di, ale i studenty p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00edmi nau\u010den\u00ed od v\u0161ev\u011bdouc\u00edho Stvo\u0159itele. Nav\u0161t\u011bvovali je and\u011bl\u00e9 a mohli se p\u0159\u00edmo st\u00fdkat se sv\u00fdm Tv\u016frcem. Byli pln\u00ed s\u00edly, kterou jim dod\u00e1val strom \u017eivota. Jejich intelektu\u00e1ln\u00ed schopnosti byly jen o m\u00e1lo men\u0161\u00ed ne\u017e rozumov\u00e9 schopnosti and\u011bl\u016f. S\u00e1m v\u011b\u010dn\u00fd Tv\u016frce a Udr\u017eovatel v\u0161eho odhaloval jejich mysli p\u0159\u00edrodn\u00ed z\u00e1kony. Adam byl d\u016fv\u011brn\u011b obezn\u00e1men s ka\u017ed\u00fdm \u017eiv\u00fdm tvorem, od obrovsk\u00e9ho leviatana, \u017eij\u00edc\u00edho ve vod\u00e1ch, po drobn\u00fd hmyz, kter\u00fd poletuje v slune\u010dn\u00edch paprsc\u00edch. Ka\u017ed\u00e9mu z nich dal jm\u00e9no a znal jejich p\u0159irozenost a zvyky. Na ka\u017ed\u00e9m l\u00edstku v lese, na ka\u017ed\u00e9 z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed hv\u011bzd\u011b, na zemi, ve vzduchu, na obloze bylo naps\u00e1no Bo\u017e\u00ed jm\u00e9no. \u0158\u00e1d a soulad stvo\u0159en\u00ed mluvily o nekone\u010dn\u00e9 moudrosti a moci.<\/p>\n Kdyby byli Adam s Evou z\u016fstali v\u011brn\u00ed Bo\u017e\u00edmu z\u00e1konu, neust\u00e1le by odhalovali nov\u00e9 poklady pozn\u00e1n\u00ed, odkr\u00fdvali sv\u011b\u017e\u00ed prameny \u0161t\u011bst\u00ed a z\u00edsk\u00e1vali jasn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159edstavy o Bo\u017e\u00ed nezm\u011brn\u00e9 a nehynouc\u00ed l\u00e1sce.\u201c (PP 50.51; NUD 17)<\/p>\n <\/em><\/p>\n Shrnut\u00ed \u00fakol\u016f sobotn\u00ed \u0161koly 3.\u010dtvrtlet\u00ed 2020 <\/strong><\/span><\/p>\n autor J\u00e1n Petrovi\u010d<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n 12. Dobr\u00e1 zpr\u00e1va pro v\u0161echny<\/span><\/strong><\/p>\n
\n