zpracoval J\u00e1n Petrovi\u010d<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
12. Ester a Mordokaj<\/strong><\/p>\n Ester a Mordokaj byli \u017did\u00e9 \u017eij\u00edc\u00ed v hlavn\u00edm m\u011bst\u011b Persk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e \u0160\u00fa\u0161anu. A\u0165 u\u017e byl d\u016fvod jak\u00fdkoli, nevr\u00e1tili se s ostatn\u00edmi \u017didy do Judska, ale nad\u00e1le z\u016fst\u00e1vali v zemi sv\u00e9ho zajet\u00ed. Potom se s\u00e9ri\u00ed ne\u010dekan\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed stala Ester kr\u00e1lovnou. Pr\u00e1v\u011b v tomto postaven\u00ed mohla Ester sehr\u00e1t d\u016fle\u017eitou roli v biblick\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch. P\u0159\u00edb\u011bh ukazuje, \u017ee Bo\u017e\u00ed lid m\u016f\u017ee vyd\u00e1vat sv\u011bdectv\u00ed o pravd\u011b i v ciz\u00edm, nep\u0159\u00e1telsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed.<\/p>\n V zajet\u00ed ciz\u00ed kultury. <\/strong>Nikdy nen\u00ed snadn\u00e9 b\u00fdt vys\u00eddlen z domova. O to hor\u0161\u00ed je, kdy\u017e se \u010dlov\u011bk ocitne ve zcela ciz\u00ed kultu\u0159e. Ani my ne\u017eijeme v zemi, jej\u00ed\u017e z\u00e1kony jsou v souladu s Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed. D\u011bjiny Izraelit\u016f ukazuj\u00ed, \u017ee to k v\u011brn\u00e9mu \u017eivotu nesta\u010d\u00ed. V\u011brnost mus\u00ed pramenit ze srdce \u010dlov\u011bka, jinak bude ur\u010dit\u011b n\u00e1sledovat h\u0159\u00edch, odpadnut\u00ed a zk\u00e1za. V\u011brn\u00e9 neodrad\u00ed od poslu\u0161nosti ani nep\u0159\u00edzniv\u00e9 \u010di nep\u0159\u00e1telsk\u00e9 prost\u0159ed\u00ed. P\u0159\u00edb\u011bhy z knihy Daniel jsou d\u016fkazem toho, \u017ee akt\u00e9\u0159i p\u0159\u00edb\u011bh\u016f jednali spr\u00e1vn\u011b a v\u011brn\u011b. Jak\u00fdm v\u00fdzv\u00e1m \u010del\u00edme v souvislosti s v\u00edrou v prost\u0159ed\u00ed, ve kter\u00e9m \u017eijeme? Jak se n\u00e1mi da\u0159\u00ed z\u016fstat v\u011brn\u00fdmi?<\/em><\/p>\n V kr\u00e1lovsk\u00e9m pal\u00e1ci. <\/strong>Po p\u00e1du Babyl\u00f3na a vzestupu M\u00e9do-Persie se mnoz\u00ed Izraelci nakonec vr\u00e1tili do zem\u011b sv\u00e9ho p\u016fvodu. N\u011bkte\u0159\u00ed ale z\u016fstali tam, kde \u017eili. Kr\u00e1lovna Vasti jednoho dne upadla do nemilosti kr\u00e1le, a ten za\u010dal hledat novou kr\u00e1lovnu. Do \u0161irok\u00e9ho v\u00fdb\u011bru uchaze\u010dek se dostala tak\u00e9 Mordokajova sest\u0159enice Ester. Bratranec ji p\u0159ik\u00e1zal, aby zatajila sv\u016fj p\u016fvod. Aby se nevystavovali nebezpe\u010d\u00ed, rozhodli se ml\u010det a neupozor\u0148ovat zbyte\u010dn\u011b na rozd\u00edly. Je spr\u00e1vn\u00e9 zatajovat v dne\u0161n\u00ed dob\u011b \u201esv\u016fj p\u016fvod\u201c?<\/p>\n Mordokajovo v\u011brn\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed. <\/strong>Kr\u00e1l Xerxes pov\u00fd\u0161il Hamana nad v\u0161echny kr\u00e1lovsk\u00e9 hodnost\u00e1\u0159e. V\u0161ichni m\u011bli p\u0159ed Hamanem pokleknout a poklonit se mu. Mordokaj to v\u0161ak jako \u017did odm\u00edtal ud\u011blat. Jak by mohl v\u011brn\u00fd \u017did uct\u00edvat n\u011bkoho jin\u00e9ho ne\u017e Hospodina? N\u00e1sledky byly krut\u00e9. Kdy\u017e se Haman dozv\u011bd\u011bl, \u017ee je \u017did, rozhodl se pomst\u00edt sv\u00e9 zneuct\u011bn\u00ed vyhlazen\u00edm cel\u00e9ho n\u00e1roda. Co d\u011blat s lidmi, kte\u0159\u00ed jsou jin\u00ed, jejich\u017e zvyky jsou odli\u0161n\u00e9, a kte\u0159\u00ed nedodr\u017euj\u00ed kr\u00e1lovsk\u00e9 z\u00e1kony? Co jin\u00e9ho, ne\u017e je vyhladit.<\/p>\n \u201ePr\u00e1v\u011b pro chv\u00edli, jako je tato\u201c. <\/strong>Mordokaj vzk\u00e1zal Ester: \u201eNedomn\u00edvej se, \u017ee v dom\u011b kr\u00e1lov\u011b vyv\u00e1zne\u0161 \u017eivotem, jedin\u00e1 ze v\u0161ech \u017did\u016f. Bude\u0161-li v tuto chv\u00edli skute\u010dn\u011b ml\u010det, \u00faleva a osvobozen\u00ed p\u0159ijde \u017did\u016fm odjinud, ale ty a d\u016fm tv\u00e9ho otce zahynete.\u201c Ester, v\u011bdoma si rizika usmrcen\u00ed, vstoupila do tr\u016fnn\u00edho s\u00e1lu bez pozv\u00e1n\u00ed. Mordokaj se svou v\u00edrou sna\u017eil Ester povzbudit, aby d\u016fv\u011b\u0159ovala, \u017ee v\u0161echno skon\u010d\u00ed dob\u0159e. To, jak se zachovala, je sv\u011bdectv\u00edm o jej\u00ed siln\u00e9 v\u00ed\u0159e. V\u011bd\u011bla, \u017ee bez Bo\u017e\u00ed pomoci nem\u016f\u017ee usp\u011bt. V dob\u011b, kdy se \u017did\u00e9 postili a modlili, Ester se p\u0159ipravovala na nebezpe\u010dnou chv\u00edli.<\/p>\n Sv\u00e1tek Purim <\/strong>se stal pam\u00e1tn\u00fdm dnem pro v\u0161echna \u017eidovsk\u00e1 pokolen\u00ed a\u017e do dne\u0161n\u00ed doby. Kr\u00e1l umo\u017enil \u017did\u016fm, aby se br\u00e1nili. Hamana a jeho rodinu stihl tres, kter\u00fd chystal \u017did\u016fm. I kdy\u017e se v knize Ester nevyskytuje Bo\u017e\u00ed jm\u00e9no, \u017did\u00e9 dok\u00e1zali ve velk\u00e9m vysvobozen\u00ed rozpoznat Bo\u017e\u00ed z\u00e1sah, kter\u00fdm odpov\u011bd\u011bl na jejich prosby. Z\u00e1kon na zni\u010den\u00ed \u017eid\u016f nebyl zru\u0161en, ale byl vyd\u00e1n nov\u00fd z\u00e1kon, kter\u00fd jim umo\u017e\u0148oval se br\u00e1nit. Mnoho jejich nep\u0159\u00e1tel bylo usmrceno. \u201eA mnoz\u00ed z n\u00e1rod\u016f zem\u011b se p\u0159ipojovali k \u017eid\u016fm, nebo\u0165 na n\u011b padl strach ze \u017eid\u016f\u201c<\/em>. Hospodin dal poznat svou moc a s\u00edlu t\u011bm, kte\u0159\u00ed jej neznali. I v\u016fdci \u017eidovsk\u00e9ho lidu rozeznali v nelehk\u00fdch ud\u00e1lostech Bo\u017e\u00ed p\u016fsoben\u00ed. Kdy\u017e se \u017eid\u00e9 dok\u00e1zali ubr\u00e1nit, na pam\u00e1tku a oslavu v\u00edt\u011bzstv\u00ed ustanovili ka\u017edoro\u010dn\u00ed sv\u00e1tek naz\u00fdvan\u00fd p\u00far\u00edm.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed.<\/strong> \u201eDo ka\u017ed\u00e9 dom\u00e1cnosti a \u0161koly, ke ka\u017ed\u00e9mu rodi\u010di, u\u010diteli a \u017e\u00e1ku, kter\u00e9mu zaz\u00e1\u0159ilo sv\u011btlo evangelia, zazn\u00edv\u00e1 ot\u00e1zka kdysi polo\u017een\u00e1 v krizov\u00e9m okam\u017eiku d\u011bjin Izraele kr\u00e1lovn\u011b Ester: \u201aKdo v\u00ed, zda jsi nedos\u00e1hla kr\u00e1lovsk\u00e9 hodnosti pr\u00e1v\u011b pro chv\u00edli, jako je tato? (Est 4,14)\u2018\u201c (Ed 263; V\u00fdch 155)<\/p>\n \u201eEster byla kr\u00e1sn\u00e1 \u017eidovsk\u00e1 d\u00edvka, sest\u0159enice Mordokaje, kter\u00fd si ji po smrti rodi\u010d\u016f vzal k sob\u011b a miloval ji jako svou vlastn\u00ed dceru. B\u016fh ji pou\u017eil pro z\u00e1chranu \u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1roda v Persii. […] V d\u00e1vn\u00fdch dob\u00e1ch P\u00e1n p\u016fsobil \u00fa\u017easn\u00fdm zp\u016fsobem prost\u0159ednictv\u00edm v\u011brn\u00fdch \u017een, je\u017e v jeho d\u00edle spolupracovaly s mu\u017ei, kter\u00e9 B\u016fh vyvolil, aby ho p\u0159edstavovali ostatn\u00edm. B\u016fh vyu\u017eil \u017eeny k z\u00edsk\u00e1n\u00ed mocn\u00fdch a d\u016fle\u017eit\u00fdch v\u00edt\u011bzstv\u00ed. Nejednou, v dob\u011b nouze, je povolal a d\u00edky jejich slu\u017eb\u011b zachr\u00e1nil mnoho \u017eivot\u016f. Prost\u0159ednictv\u00edm kr\u00e1lovny Ester P\u00e1n sv\u016fj lid slavn\u011b vysvobodil. V dob\u011b, kdy se zd\u00e1lo, \u017ee u\u017e je \u017e\u00e1dn\u00e1 moc nem\u016f\u017ee zachr\u00e1nit, se Ester a dal\u0161\u00ed \u017eeny spojily v p\u016fstu a na modlitb\u011b k Bohu. T\u00edm tuto hrozbu vy\u0159e\u0161ily a p\u0159inesly sv\u00e9mu lidu sp\u00e1su. […] Studium pr\u00e1ce \u017een v souvislosti s Bo\u017e\u00edm d\u00edlem ve staroz\u00e1konn\u00ed dob\u011b n\u00e1m d\u00e1 lekce, kter\u00e9 n\u00e1m umo\u017en\u00ed \u010delit slo\u017eit\u00fdm situac\u00edm v d\u00edle i dnes. Mo\u017en\u00e1 n\u00e1s B\u016fh nep\u0159ivede do tak kritick\u00e9 situace, v jak\u00e9 se ocitl Bo\u017e\u00ed lid v dob\u011b Ester, a mo\u017en\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e1 z n\u00e1s nebude m\u00edt tak v\u00fdznamn\u00e9 postaven\u00ed jako kr\u00e1lovna. Ale obr\u00e1cen\u00e9 \u017eeny mohou \u010dasto hr\u00e1t d\u016fle\u017eitou roli i na skromn\u00fdch pozic\u00edch. Mnoh\u00e9 tak v d\u011bjin\u00e1ch jednaly a tak\u00e9 i \u017eeny dnes jsou p\u0159ipraveny jednat podobn\u011b.\u201c (DG 45.46)<\/p>\n <\/p>\n 11. Poselstv\u00ed pro velk\u00e1 m\u011bsta<\/strong><\/p>\n V Bibli jsou zm\u00edn\u011bna n\u011bkter\u00e1 velk\u00e1 m\u011bsta, resp. m\u00edsta s vysokou koncentrac\u00ed lid\u00ed. Jmenujme nap\u0159. planinu v zemi Sine\u00e1r, \u00dar, egyptsk\u00e1 m\u011bsta s\u00fdpek, Ninive, Jeruzal\u00e9m, \u0158\u00edm, Ath\u00e9ny, Korinth, Babylon a mnoho, mnoho, dal\u0161\u00edch. Vyvst\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zka, jak\u00e1 je definice velk\u00e9ho m\u011bsta? Pat\u0159\u00ed k nim Tich\u00e1, Fren\u0161t\u00e1t p.R., Ro\u017enov p.R., Fr\u00fddlant n.O., Vala\u0161sk\u00e9 Mezi\u0159\u00ed\u010d\u00ed, Hranice, Ostrava, Brno, Praha, Lond\u00fdn, New York, Tokio \u010di \u0160anghaj? Miluj\u00edc\u00ed B\u016fh se sna\u017e\u00ed s l\u00e1skou oslovit ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka. T\u00fdk\u00e1 se to i obyvatel mal\u00fdch \u010di velk\u00fdch m\u011bst. V roce 2018 \u017eilo ve m\u011bstech 55 % populace planety a do r. 2050 se toto \u010d\u00edslo zv\u00fd\u0161\u00ed na 68 %. Sv\u011bdectv\u00ed evangelia mus\u00edme n\u00e9st i do m\u011bst. Mnoz\u00ed jednaj\u00ed jako Jon\u00e1\u0161 a z r\u016fzn\u00fdch d\u016fvod\u016f p\u0159ed t\u00edmto \u00fakolem ut\u00edkaj\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 slou\u017eil nejen lidem v izraelsk\u00fdch m\u011bstech, ale tak\u00e9 obyvatel\u016fm p\u0159ilehl\u00fdch region\u016f. T\u011bm, kte\u0159\u00ed nebyli sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1roda a vyvolen\u00e9ho lidu.<\/p>\n Misie ve vzd\u00e1len\u00fdch regionech. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 odtud ode\u0161el do okol\u00ed T\u00fdru a Sid\u00f3nu. M\u00e1 se za to, \u017ee vztahy mezi \u017didy a Sido\u0148any byly p\u0159\u00e1telsk\u00e9, ale \u017did\u00e9 \u017eili pod neust\u00e1l\u00fdm vlivem jejich pohanstv\u00ed. Kr\u00e1l \u0160alomoun si zamiloval mnoho Sid\u00f3\u0148anek. Nejenom ony odklonily jeho srdce k jin\u00fdm boh\u016fm. Tak se \u0160alomoun dopou\u0161t\u011bl toho, co je zl\u00e9 v Hospodinov\u00fdch o\u010d\u00edch. Pat\u0159ili sice mezi pohansk\u00e9 n\u00e1rody, ale mnohdy projevili v\u011bt\u0161\u00ed v\u00edru ne\u017e \u017did\u00e9.<\/strong> Cestou do T\u00fdru a Sid\u00f3nu cht\u011bl u\u010dedn\u00edky p\u0159ipravit na to, aby v budoucnu um\u011bli oslovit bez p\u0159edsudk\u016f v\u0161echny skupiny lid\u00ed, v\u010detn\u011b obyvatel pohansk\u00fdch m\u011bst. Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u00e9 n\u00e1sledovn\u00edky vedl k pr\u00e1ci, kter\u00e1 p\u0159ekra\u010dovala kulturn\u00ed a n\u00e1rodnostn\u00ed hranice. I adventisti\u010dt\u00ed mision\u00e1\u0159i p\u016fsob\u00edc\u00ed ve velk\u00fdch m\u011bstsk\u00fdch aglomerac\u00edch \u010del\u00ed navzdory r\u016fzn\u00fdm p\u0159ek\u00e1\u017ek\u00e1m mnoha v\u00fdzv\u00e1m.<\/p>\n Osloven\u00ed z\u00e1stup\u016f. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 obch\u00e1zel v\u0161echna m\u011bsta i vesnice, u\u010dil, k\u00e1zal a uzdravoval. Bylo mu l\u00edto z\u00e1stup\u016f. Navzdory mo\u017en\u00fdm probl\u00e9m\u016fm n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 vyz\u00fdv\u00e1, abychom misijn\u011b pracovali i ve velk\u00fdch m\u011bstech. Je\u017e\u00ed\u0161 by dnes plakal nad nad miliony bezejmenn\u00fdch lid\u00ed \u017eij\u00edc\u00edch v chudob\u011b v obrovsk\u00fdch slumech velkom\u011bst. Vyz\u00fdv\u00e1 n\u00e1s, abychom c\u00edtili nal\u00e9havost pr\u00e1ce v m\u00edstech, kde \u017eij\u00ed lid\u00e9 jin\u00fdch kultur.<\/p>\n V T\u00fdru a Sid\u00f3nu.<\/strong> P\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm nad t\u00edm, zda Je\u017e\u00ed\u0161 v\u016fbec mohl \u0159\u00edct necitliv\u00e1 slova \u201eNeslu\u0161\u00ed se vz\u00edt chl\u00e9b d\u011btem a hodit jej ps\u016fm.\u201c Asi je nepodstatn\u00e9, zda se jednalo o pohanku nebo \u017eenu \u201erodem Syrofeni\u010danku\u201c. <\/em>Pohan\u00e9 pova\u017eovali tuto \u017eenu za miluj\u00edc\u00ed matku, kter\u00e1 se ob\u00e1vala o osud sv\u00e9 dcery. Proto p\u0159i\u0161la za Je\u017e\u00ed\u0161em, kter\u00fd dceru uzdravil bez ohledu na jej\u00ed etnick\u00fd a n\u00e1rodnostn\u00ed p\u016fvod. Kristus k n\u00ed (nejsp\u00ed\u0161 ironicky?) p\u0159istupoval stejn\u011b, jako by k n\u00ed byli p\u0159istupovali \u017did\u00e9. Cht\u011bl, aby u\u010dedn\u00edci pochopili, jak tvrd\u011b a bezcitn\u011b \u017did\u00e9 v takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech jednaj\u00ed.\u201c (TV 254)<\/p>\n \u201eZbav se j\u00ed \u2026 !\u201c <\/strong>Do velk\u00fdch m\u011bst se dost\u00e1v\u00e1 zv\u011bst evangelia nesnadno. Mnoho lid\u00ed tam tou\u017e\u00ed po nad\u011bji. P\u00fdcha a p\u0159edsudky v\u016f\u010di v\u0161emu ciz\u00edmu zaslepily Bo\u017e\u00ed lid. Izraelit\u00e9 nevn\u00edmali okoln\u00ed n\u00e1rody a jejich touhu po nad\u011bji. I dnes Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus chce, aby jeho lid sd\u00edlel s obyvateli m\u011bst \u201espln\u011bn\u00ed nad\u011bje\u201c druh\u00e9ho p\u0159\u00edchodu. Nem\u011bli bychom d\u011blat rozd\u00edly mezi lidmi podle jejich p\u016fvodu. Jak\u00e9 p\u0159edsudky n\u00e1m br\u00e1n\u00ed vid\u011bt pot\u0159eby obyvatel m\u011bst? Jak\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti n\u00e1m B\u016fh ve m\u011bstech otv\u00edr\u00e1, abychom ch\u00e1pali misijn\u00ed pr\u00e1ci \u0161\u00ed\u0159eji a abychom potla\u010dovali sv\u016fj fanatizmus a duchovn\u00ed p\u00fdchu? Jak n\u00e1m slu\u017eba ve m\u011bstech m\u016f\u017ee pomoci roz\u0161\u00ed\u0159it na\u0161e ch\u00e1p\u00e1n\u00ed evangelizace?<\/p>\n Najde Syn \u010clov\u011bka v\u00edru na zemi? <\/strong>Setn\u00edk z m\u011bsta Kafarnaum projevil neb\u00fdvalou v\u00edru a jeho sluha byl uzdraven. Podobn\u011b, jako p\u0159\u00e1tel\u00e9 ochrnut\u00e9ho nebo slep\u00fd na cest\u011b z Jericha. O\u010dek\u00e1vali bychom, \u017ee velkou v\u00edru najdeme i uprost\u0159ed Bo\u017e\u00edho lidu. Ale v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b rodn\u00e9m Nazaretu byl v\u00edry nedostatek \u2013 nebo tam dokonce vl\u00e1dla nev\u011bra. Mnoh\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 ozna\u010dil za \u201emalov\u011brn\u00e9\u201c. V\u00edru m\u016f\u017eeme naj\u00edt na neo\u010dek\u00e1van\u00fdch m\u00edstech, mezi cizinci, pohany a lidmi s r\u016fzn\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm pozad\u00edm. Jako Je\u017e\u00ed\u0161, mus\u00edme s pokorou j\u00edt a hledat ty, kte\u0159\u00ed p\u0159i setk\u00e1n\u00ed s pravdou odpov\u00ed v\u00edrou v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Jedin\u011b v\u00edra jim m\u016f\u017ee p\u0159in\u00e9st spasen\u00ed.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eMezi lidmi, kter\u00e9 \u017did\u00e9 pova\u017eovali za pohany, byli i jedinci, kte\u0159\u00ed rozum\u011bli proroctv\u00edm P\u00edsma o Mesi\u00e1\u0161i l\u00e9pe ne\u017e samotn\u00ed u\u010ditel\u00e9 Izraele. N\u011bkte\u0159\u00ed doufali, \u017ee je osvobod\u00ed od h\u0159\u00edchu.\u201c (TV 20) \u201eP\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161, mocn\u00fd Spasitel, dok\u00e1\u017ee tyto lidi vyburcovat z lhostejnosti, dok\u00e1\u017ee probudit jejich n\u00e1klonnost, m\u00e1 moc obm\u011bk\u010dit jejich srdce, dok\u00e1\u017ee jim odhalit kr\u00e1su a s\u00edlu pravdy. Mistr je B\u016fh, a ne smrteln\u00fd \u010dlov\u011bk. A p\u0159ece vyz\u00fdv\u00e1 lidi, aby byli nositeli, jejich\u017e prost\u0159ednictv\u00edm m\u016f\u017ee d\u00e1t sv\u011btlo t\u011bm, kte\u0159\u00ed jsou v temnot\u011b. B\u016fh m\u00e1 drahokamy ve v\u0161ech c\u00edrkv\u00edch a nen\u00ed na n\u00e1s, abychom odsuzovali ty, kdo se hl\u00e1s\u00ed k v\u00ed\u0159e, ale v poko\u0159e a l\u00e1sce jim p\u0159edkl\u00e1dali celou pravdu tak, jak jsme ji sami na\u0161li v Je\u017e\u00ed\u0161i. A\u0165 lid\u00e9 vid\u00ed zbo\u017enost a oddanost, a\u0165 vid\u00ed Kristovu povahu a budou p\u0159itahov\u00e1ni k pravd\u011b. […] Maj\u00ed vyzdvihovat Je\u017e\u00ed\u0161e, Vykupitele sv\u011bta, a maj\u00ed vyzn\u00e1vat slovo \u017eivota.\u201c (RH, 17. ledna 1893)<\/p>\n <\/p>\n 10. Slu\u017eba t\u011bm, co neznaj\u00ed Boha<\/strong><\/p>\n Pavel byl povol\u00e1n, aby oslovil ty, kte\u0159\u00ed neznali Boha tak, jak ho p\u0159edstavil Je\u017e\u00ed\u0161 a Bible. B\u011bhem pobytu v Ath\u00e9n\u00e1ch, m\u011bst\u011b proslul\u00e9m svou filozofi\u00ed, se Pavel sna\u017eil oslovit tamn\u00ed obyvatele, kte\u0159\u00ed m\u011bli jin\u00fd pohled na \u017eivot a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed ne\u017e \u017did\u00e9. P\u0159\u00edb\u011bh misijn\u00edho p\u016fsoben\u00ed apo\u0161tola Pavla n\u00e1s m\u016f\u017ee inspirovat k hled\u00e1n\u00ed cest, jak dnes oslovit ty, kte\u0159\u00ed Boha ani evangelium neznaj\u00ed a nezaj\u00edmaj\u00ed se o n\u011bj.<\/p>\n \u017did Pavel v Ath\u00e9n\u00e1ch. <\/strong>B\u00fdv\u00e1 zvykem, \u017ee se misie zahajuje z existuj\u00edc\u00ed z\u00e1kladny, synagogy nebo m\u00edstn\u00edho sboru. Z t\u011bchto m\u00edst pak ka\u017ed\u00fd den cesty vedou na n\u00e1m\u011bst\u00ed, do ulic, spole\u010densk\u00fdch m\u00edstnost\u00ed a domov\u016f lid\u00ed. Podobn\u011b tomu bylo v Ath\u00e9n\u00e1ch. M\u011bsto bylo \u201epln\u00e9 model\u201c<\/em>, kter\u00e9 nem\u011bly moc uchr\u00e1nit obyvatele p\u0159ed v\u011b\u010dnou smrt\u00ed. I dnes jsou m\u011bsta pln\u00e1 modloslu\u017eby a model, i kdy\u017e vzhledov\u011b nejsou srovnateln\u00e1 s bo\u017estvy \u0158ek\u016f, \u0158\u00edman\u016f, As\u00fd\u0159an\u016f \u010di Babylo\u0148an\u016f. Pavel byl citliv\u00fd na v\u0161echno, co kolem sebe vid\u011bl. Pochopil, \u017ee z\u00e1m\u011brem celosv\u011btov\u00e9 misie je p\u0159in\u00e9st evangelium v\u0161em, dnes nap\u0159. k\u0159es\u0165an\u016fm, kte\u0159\u00ed nep\u0159ij\u00edmaj\u00ed Boha tak, jak je p\u0159edstaven v Bibli.<\/p>\n Pavel na Areop\u00e1gu. <\/strong>Pavel byl filosofy pozv\u00e1n na horu m\u00edstn\u00edch bo\u017estev. Pokl\u00e1dali ho za nevzd\u011blance, (m\u011b\u0159eno jejich pohledem), nicm\u00e9n\u011b dostal p\u0159\u00edle\u017eitost promluvit. Napadlo m\u011b, co bych asi \u0159ekl j\u00e1, kdybych v\u011bd\u011bl, \u017ee mi ka\u017edou chvilku m\u016f\u017eou zase vz\u00edt slovo? Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Pavel sv\u00fdm \u201eciz\u00edm bo\u017estvem\u201c Ath\u00e9\u0148any zaujal. Nezd\u00e1 se, \u017ee by Pavel \u010delil n\u011bjak\u00e9mu \u201esoudu\u201c. Pokl\u00e1dali za spr\u00e1vn\u00e9 vyslechnout si cizince a jeho \u201enov\u00e9 u\u010den\u00ed\u201c. A Pavel zase p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee Duch svat\u00fd m\u016f\u017ee vyu\u017e\u00edt jeho znalost\u00ed a \u0159e\u010dnick\u00fdch schopnost\u00ed, kter\u00e9 z\u00edskal v Gamalielov\u011b \u0161kole. Pozd\u011bji, v listu Korintsk\u00fdm uznal, \u017ee se m\u00fdlil.<\/p>\n Pavel a nezn\u00e1m\u00fd B\u016fh. <\/strong>Pavel vyu\u017eil situaci a zaplnil voln\u00e9 m\u00edsto \u201enezn\u00e1m\u00e9ho Boha\u201c Je\u017e\u00ed\u0161em Kristem. Pokud by otev\u0159en\u011b za\u010dal mluvit o v\u0161ech rozporech a nepravd\u00e1ch v n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed Ath\u00e9\u0148an\u016f, velmi rychle by ho odm\u00edtli poslouchat. Nam\u00edsto toho ho vn\u00edmali jako n\u011bkoho, komu na nich z\u00e1le\u017e\u00ed a kdo chce jejich dobro. Projevil respekt a pochopen\u00ed v\u016f\u010di At\u00e9\u0148an\u016fm. Pavel byl p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee Duch svat\u00fd m\u016f\u017ee p\u016fsobit v srdc\u00edch t\u011bchto lid\u00ed. Jak\u00e1 spole\u010dn\u00e1 t\u00e9mata by n\u00e1m pomohla nav\u00e1zat hlub\u0161\u00ed rozhovor s lidmi, se kter\u00fdmi p\u0159ich\u00e1z\u00edme do kontaktu?<\/p>\n P\u0159edstaven\u00ed nezn\u00e1m\u00e9ho Boha. <\/strong>V \u010dem je n\u00e1\u0161 B\u016fh \u00fa\u017easn\u00fd, zaj\u00edmav\u00fd a jedine\u010dn\u00fd<\/strong>? Je to B\u016fh Stvo\u0159itel, P\u00e1n nebe i zem\u011b, p\u0159\u00edtel, Vykupitel, udr\u017eovatel \u017eivota, L\u00e1ska a Spravedlnost. Je nez\u00e1visl\u00fd na na\u0161ich darech, ob\u011btech a slu\u017eb\u011b. On obdarov\u00e1v\u00e1 n\u00e1s. B\u016fh Stvo\u0159itel, kter\u00fd ne\u017eije v lidsk\u00e9m chr\u00e1mu, nepot\u0159ebuje nic od lid\u00ed, ale naopak se o lidi star\u00e1. Pro Ath\u00e9\u0148any to byla nov\u00e1 a p\u0159ekvapiv\u00e1 my\u0161lenka. Pro kulturu prostoupenou \u0159eckou mytologi\u00ed, v n\u00ed\u017e byli bohov\u00e9 nep\u0159edv\u00eddateln\u00ed, sobe\u010dt\u00ed a krut\u00ed, byla p\u0159edstava Boha, o kter\u00e9m mluvil Pavel, \u00fa\u017easn\u011b zaj\u00edmav\u00e1.<\/p>\n P\u0159ekro\u010den\u00ed \u010d\u00e1ry. <\/strong>B\u016fh prom\u00edj\u00ed lidem dobu, kdy to je\u0161t\u011b nemohli pochopit. Ale ne dobu, kdy to u\u017e pochopit mohli a m\u011bli. Ustanovil den, v n\u011bm\u017e bude spravedliv\u011b soudit cel\u00fd sv\u011bt skrze vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e. P\u0159i zm\u00ednce o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch, sly\u0161en\u00ed skon\u010dilo. Mnoz\u00ed z n\u00e1s maj\u00ed zku\u0161enosti, \u017ee \u201ejindy\u201c<\/strong> znamen\u00e1 ve skute\u010dnosti \u201enikdy\u201c.<\/strong> Na\u0161t\u011bst\u00ed byli i takov\u00ed, kte\u0159\u00ed uv\u011b\u0159ili. Pavel vyu\u017eil svou znalost jejich v\u00edry, aby s nimi hledal spole\u010dnou \u0159e\u010d, a potom na ni nav\u00e1zal. Nen\u00ed pochyb, \u017ee kdy\u017e chceme oslovit jin\u00e9 lidi, je dobr\u00e9 sezn\u00e1mit se s t\u00edm, \u010demu v\u011b\u0159\u00ed, a pokusit se naj\u00edt hodnoty a pohledy, kter\u00e9 m\u00e1me spole\u010dn\u00e9. Nyn\u00ed, kdy\u017e lid\u00e9 skute\u010dn\u011b sly\u0161eli a pochopili Pavlovo poselstv\u00ed, museli se sami rozhodnout, zda je odm\u00edtnou nebo ho budou d\u00e1le zkoumat.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Jedn\u00edm z hlavn\u00edch poznatk\u016f o Pavlov\u011b zku\u0161enosti na Areopagu je jeho konkr\u00e9tn\u00ed lekce o tom, jak oslovit zd\u00e1nliv\u011b \u201eneoslovitelnou\u201c skupinu nev\u011b\u0159\u00edc\u00edch. V\u00fdsledkem Pavlova sna\u017een\u00ed byl vznik mal\u00e9 skupinky v\u011b\u0159\u00edc\u00edch v Ath\u00e9n\u00e1ch. V Pavlov\u00fdch slovech je obsa\u017eeno mnoho vz\u00e1cn\u00fdch ponau\u010den\u00ed pro c\u00edrkev. V dan\u00e9 situaci mohl snadno \u0159\u00edct n\u011bco, \u010d\u00edm by sv\u00e9 dom\u00fd\u0161liv\u00e9 poslucha\u010de popudil, a tak si zp\u016fsobil pot\u00ed\u017ee. Kdyby byl jeho proslov p\u0159\u00edm\u00fdm \u00fatokem na jejich bohy, hrozilo by mu nebezpe\u010d\u00ed, \u017ee ho potk\u00e1 smrt. Nam\u00edsto toho v\u0161ak s ohleduplnost\u00ed, kter\u00e1 vyv\u011brala z Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky, obez\u0159etn\u011b odvr\u00e1til jejich pozornost od pohansk\u00fdch bo\u017estev a p\u0159edstavil jim prav\u00e9ho Boha, kter\u00e9ho neznali.\u201c (PNL 139.140)<\/p>\n P\u0159\u00edm\u00fdm kontaktem s lidmi, studiem jejich kultury a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a s respektem k jejich zbo\u017enosti se Pavlovi poda\u0159ilo v Ath\u00e9n\u00e1ch n\u011bco pozoruhodn\u00e9ho \u2013 n\u011bco nesm\u00edrn\u011b vz\u00e1cn\u00e9ho pro celou c\u00edrkev. Pavel ne\u0161el do zbyte\u010dn\u00e9ho konfliktu se sv\u00fdmi poslucha\u010di.<\/em> To byl s\u00e1m o sob\u011b velk\u00fd, Bohem inspirovan\u00fd \u00fasp\u011bch.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/p>\n 9. Z\u00e1chrana bohat\u00fdch a vlivn\u00fdch<\/strong><\/p>\n Bohat\u00ed a vlivn\u00ed se zachra\u0148uj\u00ed stejn\u011b, jako v\u0161ichni ostatn\u00ed. Ve v\u0161ech dob\u00e1ch. Honba za pen\u011bzi, sl\u00e1vou a moc\u00ed se \u010dasto d\u011bje na \u00fakor slab\u00fdch a zraniteln\u00fdch. B\u016fh se v\u0161ak star\u00e1 o sp\u00e1su bohat\u00fdch a mocn\u00fdch stejn\u011b, jako mu z\u00e1le\u017e\u00ed na z\u00e1chran\u011b bezmocn\u00fdch a chud\u00fdch. Mnoho mocn\u00fdch se stalo po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro n\u00e1rody. Tento t\u00fdden budeme uva\u017eovat tak\u00e9 o tom, jak B\u016fh p\u0159ipravuje n\u00e1s, abychom se stali sv\u011bdky pro tuto skupinu lid\u00ed.<\/p>\n Neb\u00fakadnesar.<\/strong> Daniel mocn\u00e9mu kr\u00e1li poradil, aby napravil sv\u00e9 h\u0159\u00edchy. Po ro\u010dn\u00edm odkladu se proroctv\u00ed naplnilo. Dal\u0161\u00edch sedm let mu trvalo, ne\u017e se poko\u0159il p\u0159ed Bohem a uznal jeho autoritu slovy: \u201e34<\/sup>Nyn\u00ed tedy j\u00e1, Neb\u00fakadnesar, chv\u00e1l\u00edm, vyvy\u0161uji a veleb\u00edm Kr\u00e1le nebes. V\u0161echno jeho d\u00edlo je pravda, jeho cesty pr\u00e1vo. Ty, kte\u0159\u00ed si vedou py\u0161n\u011b, m\u00e1 moc pon\u00ed\u017eit.\u201c (Da 4,31\u201334) Ve\u0159ejn\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed vl\u00e1dce \u0159\u00ed\u0161e m\u011blo mnohem v\u011bt\u0161\u00ed v\u00e1hu ne\u017e Daniel\u016fv osobn\u00ed v\u00fdklad proroctv\u00ed. Je smutn\u00e9, \u017ee nejen bohat\u00ed a vlivn\u00ed, ale i oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9 se br\u00e1n\u00ed uznat Bo\u017e\u00ed autoritu \u010di napravit sv\u00e9 h\u0159\u00edchy, i kdy\u017e je to stoj\u00ed spole\u010densk\u00e9 postaven\u00ed a zdrav\u00ed.<\/p>\n Naam\u00e1n. <\/strong>Naam\u00e1n \u0159ekl: \u201eHle, te\u010f jsem poznal, \u017ee na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b nen\u00ed B\u016fh jako v Izraeli.\u201c N\u00e1sledn\u011b vyslovil dv\u011b neobvykl\u00e9 \u017e\u00e1dosti: 1) aby mohl odv\u00e9zt z Izraele do S\u00fdrie hl\u00ednu, na kter\u00e9 cht\u011bl uct\u00edvat \u017eiv\u00e9ho Boha. 2) aby jeho klan\u011bn\u00ed se v chr\u00e1mu boha Rim\u00f3na, p\u0159i doprovodu kr\u00e1le nebylo posuzov\u00e1no jako modloslu\u017eba<\/strong>. El\u00ed\u0161a mu odpov\u011bd\u011bl: \u201eJdi v pokoji\u201c. <\/em>\u201eTato slova nesm\u00ed b\u00fdt pova\u017eov\u00e1na za vyj\u00e1d\u0159en\u00ed souhlasu nebo nesouhlasu s Naam\u00e1novou \u017e\u00e1dost\u00ed. M\u011bl odej\u00edt v klidu, ne v pochybnostech nebo nejistot\u011b. M\u011bl naj\u00edt \u0161t\u011bst\u00ed a pokoj ve sv\u00e9m pozn\u00e1n\u00ed a uct\u00edv\u00e1n\u00ed Boha. Mohl r\u016fst v s\u00edle a moudrosti, bude-li se dr\u017eet sv\u00e9 nov\u011b z\u00edskan\u00e9 v\u00edry. B\u016fh vede nov\u00e9 obr\u00e1cen\u00e9 krok za krokem a zn\u00e1 vhodnou chv\u00edli, ve kter\u00e9 je t\u0159eba \u010dlov\u011bka vyzvat ke zm\u011bn\u011b.\u201c (2BC 878)<\/p>\n Sv\u011bdectv\u00ed vzd\u011blan\u00fdm: Nikod\u00e9m. <\/strong>Nikod\u00e9m \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161i:\u201eMist\u0159e, v\u00edme, \u017ee jsi u\u010ditel, kter\u00fd p\u0159i\u0161el od Boha.\u201c Byl vzd\u011blan\u00fd a vlivn\u00fd. Dob\u0159e rozum\u011bl P\u00edsmu a m\u011bl duchovn\u00ed hlad po Hospodinu. Je\u017e\u00ed\u0161 vid\u011bl do jeho srdce a rozpoznal jeho pot\u0159eby. P\u00fdcha mu sice br\u00e1nila otev\u0159en\u011b vyznat Je\u017e\u00ed\u0161e Krista jako P\u00e1na, ale no\u010dn\u00ed setk\u00e1n\u00ed s U\u010ditelem ho ji\u017e nav\u017edy zm\u011bnilo. Kdy\u017e se jednou situace vyhrotila, br\u00e1nil Je\u017e\u00ed\u0161e pouze nep\u0159\u00edmo. Nikod\u00e9m se sna\u017eil chr\u00e1nit Je\u017e\u00ed\u0161e, dokud je\u0161t\u011b \u017eil, a po uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed se ho rozhodl uct\u00edt.<\/p>\n Sv\u011bdectv\u00ed bohat\u00fdm. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv rozhovor s bohat\u00fdm mlad\u00edkem ukazuje, jak nebezpe\u010dn\u00e9 m\u016f\u017ee b\u00fdt bohatstv\u00ed. To samoz\u0159ejm\u011b neznamen\u00e1, \u017ee bohat\u00ed nemohou b\u00fdt spaseni. Pokud si v\u0161ak tito lid\u00e9 nedaj\u00ed pozor, bohatstv\u00ed jim m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159ek\u00e1\u017ekou. Bohat\u00e9 a chud\u00e9 nakonec \u010dek\u00e1 stejn\u00fd osud \u2013 hrob. Z toho vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee bohat\u00ed pot\u0159ebuj\u00ed spasen\u00ed stejn\u011b jako ostatn\u00ed. Zacheus odpov\u011bd\u011bl na Je\u017e\u00ed\u0161ova slova jinak ne\u017e mlad\u00edk. Nev\u00edme, o \u010dem mluvil Je\u017e\u00ed\u0161 v Zacheov\u011b dom\u011b, bohat\u00e9ho v\u00fdb\u011br\u010d\u00edho dan\u00ed Spasitelova slova p\u0159ivedla k rozhodnut\u00ed ud\u011blat ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 zm\u011bny, z nich\u017e \u010d\u00e1st se t\u00fdkala i jeho bohatstv\u00ed.<\/p>\n Sv\u011bdectv\u00ed vlivn\u00fdm. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 se um\u011bl sp\u0159\u00e1telit i s lidmi, kte\u0159\u00ed m\u011bli velk\u00fd vliv. Mnoz\u00ed z nich ho obdivovali a respektovali, jin\u00ed opovrhovali. Vlivn\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed podle P\u00edsma p\u0159i\u0161li za Je\u017e\u00ed\u0161em hledat u n\u011bj pomoc, velmi jasn\u011b vn\u00edmali, \u017ee tomuto U\u010diteli na nich z\u00e1le\u017e\u00ed. N\u011bkte\u0159\u00ed bohat\u00ed a vlivn\u00ed jako nap\u0159. Nikod\u00e9m a Josef z Arimatie nep\u0159i\u0161li za Je\u017e\u00ed\u0161em hned a nav\u00edc ve\u0159ejn\u011b. Rad\u011bji vy\u010dk\u00e1vali na vhodnou p\u0159\u00edle\u017eitost a uji\u0161t\u011bn\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je skute\u010dn\u011b Bo\u017e\u00ed Syn. B\u016fh si v minulosti i nyn\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1 k uskute\u010dn\u011bn\u00ed sv\u00fdch z\u00e1m\u011br\u016f i majetn\u00e9 a mocn\u00e9 lidi. Proto mus\u00edme zam\u011b\u0159it sv\u00e9 misijn\u00ed \u00fasil\u00ed i na n\u011b. Kde ale za\u010d\u00edt? Ve snaze nav\u00e1zat p\u0159\u00e1telstv\u00ed s bohat\u00fdmi \u010di vlivn\u00fdmi m\u016f\u017eeme narazit na mnoho p\u0159ek\u00e1\u017eek. Obecn\u011b je lep\u0161\u00ed na takov\u00e9 lidi netla\u010dit, nenutit je do ni\u010deho. Nechme jim \u010das a prostor. Kdy\u017e budou cht\u00edt, sami n\u00e1s vyhledaj\u00ed.<\/p>\n Mocn\u00e9 a vlivn\u00e9 m\u016f\u017ee z mnoha d\u016fvod\u016f inspirovat tak\u00e9 nesobeck\u00e1 slu\u017eba, kterou vid\u00ed. \u010casto cht\u011bj\u00ed b\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed n\u011b\u010deho dobr\u00e9ho, co m\u011bn\u00ed \u017eivoty lid\u00ed. To je jeden ze zp\u016fsob\u016f, kter\u00fd je p\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed, \u017ee se m\u016f\u017ee zm\u011bnit i jejich \u017eivot. Nesobeck\u00e1 slu\u017eba umo\u017e\u0148uje bohat\u00fdm a mocn\u00fdm lidem z\u00edskat to, co pot\u0159ebuj\u00ed, a nemus\u00ed p\u0159itom ve\u0159ejn\u011b mluvit o sv\u00fdch pot\u0159eb\u00e1ch. Dal\u0161\u00ed mo\u017enost\u00ed je umo\u017enit bohat\u00fdm a mocn\u00fdm, aby se pod\u00edleli na slu\u017eb\u011b pro r\u016fzn\u00e9 skupiny lid\u00ed.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201e\u0158ekli jsme toho mnoho o povinnosti, kterou m\u00e1me v\u016f\u010di chud\u00fdm, o n\u011b\u017e se nikdo nestar\u00e1. Nem\u011bli bychom v\u011bnovat pozornost tak\u00e9 bohat\u00fdm, kter\u00fdch si nikdo nev\u0161\u00edm\u00e1? Mnoz\u00ed se na tuto t\u0159\u00eddu lid\u00ed d\u00edvaj\u00ed jako na beznad\u011bjn\u00e9 p\u0159\u00edpady. […] Tis\u00edce boh\u00e1\u010d\u016f se ub\u00edraj\u00ed do hrobu, ani\u017e byli varov\u00e1ni.\u201c (MH 210; \u017dNP 107)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 8. Slu\u017eba pot\u0159ebn\u00fdm<\/strong><\/p>\n N\u011bkdy B\u016fh pou\u017e\u00edv\u00e1 druh\u00e9, aby pomohl n\u00e1m, jindy naopak vede n\u00e1s, abychom pomohli druh\u00fdm. Pom\u00e1hat m\u016f\u017ee b\u00fdt n\u00e1ro\u010dn\u00e9, ale p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed velkou odm\u011bnu. T\u00edm, \u017ee pom\u00e1h\u00e1me pot\u0159ebn\u00fdm, slou\u017e\u00edme podobn\u011b, jako slou\u017eil Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus. N\u011bkdy je snadn\u00e9 rozpoznat, kdo a jakou pomoc pot\u0159ebuje, jindy je to obt\u00ed\u017en\u00e9. A\u0165 je situace jak\u00e1koli, jsme povol\u00e1ni b\u00fdt Bo\u017e\u00edmi pomocn\u00edky v\u0161em lidem v probl\u00e9mech, bez ohledu na jejich p\u016fvod. B\u016fh m\u00e1 pl\u00e1n, jak oslovit lidi v nesn\u00e1z\u00edch. Jejich pot\u0159eby mohou b\u00fdt r\u016fzn\u00e9: t\u011blesn\u00e9, emocion\u00e1ln\u00ed, finan\u010dn\u00ed nebo dokonce soci\u00e1ln\u00ed, kdy\u017e jsou nap\u0159. odm\u00edt\u00e1ni sv\u00fdm okol\u00edm. Mus\u00edme b\u00fdt p\u0159ipraveni ud\u011blat, co je v na\u0161ich sil\u00e1ch a co mu opravdu pom\u016f\u017ee. Jedn\u00e1 se o d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st toho, co znamen\u00e1 b\u00fdt k\u0159es\u0165anem a b\u00fdt v\u011brn\u00fd Bo\u017e\u00edmu povol\u00e1n\u00ed.<\/p>\n V\u00edra p\u0159\u00e1tel. <\/strong>Slu\u017eba pot\u0159ebn\u00fdm n\u011bkdy vy\u017eaduje velk\u00e9 \u00fasil\u00ed. T\u00edm, \u017ee chrom\u00e9ho p\u0159inesli k Je\u017e\u00ed\u0161i, p\u0159evzali tito mu\u017ei za n\u011bho zodpov\u011bdnost. B\u016fh n\u00e1s vol\u00e1, abychom p\u0159iv\u00e1d\u011bli (a n\u011bkdy doslova p\u0159in\u00e1\u0161eli) pot\u0159ebn\u00e9 k Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. Tato pr\u00e1ce vy\u017eaduje v\u00edru, \u010dinorodost, trp\u011blivost a n\u011bkdy i nekonven\u010dn\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 si p\u0159eje, abychom k n\u011bmu p\u0159iv\u00e1d\u011bli sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele, kte\u0159\u00ed pot\u0159ebuj\u00ed pomoc. Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s vyz\u00fdv\u00e1, abychom se nejprve stali p\u0159\u00e1teli pot\u0159ebn\u00fdch, pak zjist\u00edme, jak\u00e9 maj\u00ed pot\u0159eby, a nakonec je p\u0159ive\u010fme k Je\u017e\u00ed\u0161i, kter\u00fd jedin\u00fd jim m\u016f\u017ee pomoci.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv zp\u016fsob pomoci. <\/strong>E.G.Whiteov\u00e1 popisuje p\u011btistup\u0148ov\u00fd proces Je\u017e\u00ed\u0161ova zp\u016fsobu slu\u017eby: 1) St\u00fdkejme se s lidmi, v\u011bnujme jim \u010das, vn\u00edmejme jejich pot\u0159eby 2) projevujme jim soucit, 3) slu\u017eme jejich pot\u0159eb\u00e1m, nemluvme, rad\u011bji jednejme 4) z\u00edsk\u00e1vejme si jejich d\u016fv\u011bru, 5) pomozme lidem p\u0159ij\u00edt k Je\u017e\u00ed\u0161i<\/p>\n Pomoc uprchl\u00edk\u016fm a p\u0159ist\u011bhovalc\u016fm. <\/strong>T\u00e9ma imigrant\u016f a uprchl\u00edk\u016f je dnes velmi diskutovan\u00e9 a t\u00fdk\u00e1 se mnoha lid\u00ed. N\u011bkte\u0159\u00ed prchaj\u00ed p\u0159ed v\u00e1lkou nebo politickou nestabilitou, jin\u00ed p\u0159ed p\u0159\u00edrodn\u00edmi katastrofami, hladomorem a dal\u0161\u00ed v nad\u011bji na lep\u0161\u00ed ekonomickou budoucnost svou a sv\u00fdch d\u011bt\u00ed. Miliony lid\u00ed na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b byly vyko\u0159en\u011bny ze sv\u00fdch domov\u016f a zoufale pot\u0159ebuj\u00ed pomoc. Podobn\u011b jako Je\u017e\u00ed\u0161ova rodina hledala azyl v ciz\u00ed zemi, hledaj\u00ed i dnes mnoz\u00ed muslimov\u00e9, buddhist\u00e9, hinduist\u00e9, k\u0159es\u0165an\u00e9, ale i ateist\u00e9 nov\u00e9 m\u00edsto k \u017eivotu. Jak rozs\u00e1hl\u00e1 a komplexn\u00ed by m\u011bla b\u00fdt na\u0161e pomoc? Pomoci m\u00e1me tolik, kolik m\u016f\u017eeme.<\/p>\n Pomoc zran\u011bn\u00fdm. <\/strong>Lze vztahovat proroctv\u00ed citovan\u00e9 u Lk. 4,18.19. na sebe? B\u016fh n\u00e1s povolal, abychom pom\u00e1hali v\u0161em, kte\u0159\u00ed to pot\u0159ebuj\u00ed, bez ohledu na to, zda n\u011bkdy p\u0159ijmou Je\u017e\u00ed\u0161e. Cokoliv u\u010din\u00edme jednomu z t\u011bchto m\u00fdch nepatrn\u00fdch brat\u0159\u00ed, u\u010din\u00edme Je\u017e\u00ed\u0161i. Abychom druh\u00fdm skute\u010dn\u011b pomohli, mus\u00edme poznat jejich pot\u0159eby. Je jednodu\u0161\u0161\u00ed d\u00e1t nezn\u00e1m\u00e9mu symbolickou finan\u010dn\u00ed \u010d\u00e1stku ne\u017e ut\u011b\u0161it p\u0159\u00edtele, kter\u00fd pr\u00e1v\u011b ztratil milovanou osobu. \u010casto m\u016f\u017ee b\u00fdt projeven\u00ed soucitu, pochopen\u00ed a podpora v dob\u011b velk\u00e9 ztr\u00e1ty mnohem u\u017eite\u010dn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e cokoli jin\u00e9ho. P\u0159itom nesm\u00edme zapom\u00ednat na projevy praktick\u00e9 pomoci.<\/p>\n V\u011bt\u0161\u00ed l\u00e1ska. <\/strong>Nejv\u011bt\u0161\u00ed l\u00e1skou je polo\u017eit \u017eivot za sv\u00e9 p\u0159\u00e1tele. N\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edci nebo p\u0159\u00e1tel\u00e9 rovn\u011b\u017e p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed do domu hostitele po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Hledejme p\u0159\u00edle\u017eitosti na nav\u00e1z\u00e1n\u00ed p\u0159\u00e1telstv\u00ed, abychom je pozd\u011bji mohli p\u0159iv\u00e9st bl\u00ed\u017ee k Bohu.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Pisatel\u00e9 evangeli\u00ed zaznamenali p\u0159\u00edklady Je\u017e\u00ed\u0161ovy praxe, jak se p\u0159ibl\u00ed\u017eil k lidem z jin\u00fdch kultur, aby je mohl zachr\u00e1nit (Mt 8,28\u201334; Mk 5,1\u201320). I my jsme povol\u00e1ni, abychom se sp\u0159\u00e1telili a slou\u017eili lidem z jin\u00fdch kultur. Kristus se ob\u011btoval pro ka\u017ed\u00e9ho, bez ohledu na rasu, n\u00e1rodnost, bohatstv\u00ed nebo p\u016fvod. Na tuto skute\u010dnost nesm\u00edme nikdy zapomenout.<\/p>\n \u201eMu\u017ei a \u017eeny nenapl\u0148uj\u00ed Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n, kdy\u017e svou n\u00e1klonnost zam\u011b\u0159uj\u00ed jen na svou rodinu\u2026 a z okruhu lid\u00ed, kter\u00e9 maj\u00ed r\u00e1di, vylu\u010duj\u00ed ty, kter\u00e9 by mohli ut\u011b\u0161it a p\u0159in\u00e9st jim po\u017eehn\u00e1n\u00ed t\u00edm, \u017ee jim pomohou s jejich b\u0159emenem. […] Kdy\u017e n\u00e1s P\u00e1n vyz\u00fdv\u00e1, abychom prokazovali dobro lidem, kte\u0159\u00ed nejsou sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161\u00ed nejbli\u017e\u0161\u00ed rodiny, neznamen\u00e1 to, \u017ee budeme m\u00e9n\u011b milovat sv\u00e9 p\u0159\u00edbuzn\u00e9 nebo svou zemi. B\u016fh si toti\u017e p\u0159eje, abychom \u0161iroce projevili sv\u016fj soucit. Ale svou n\u00e1klonnost a sympatie nem\u00e1me omezovat \u010dty\u0159mi st\u011bnami. Nem\u00e1me ani zadr\u017eovat po\u017eehn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1m B\u016fh dal, aby z n\u011bho m\u011bli u\u017eitek i jin\u00ed.\u201c<\/p>\n Dostali jsme zodpov\u011bdnost b\u00fdt po\u017eehn\u00e1n\u00edm i pro lidi, kte\u0159\u00ed se od n\u00e1s odli\u0161uj\u00ed svou kulturou, sv\u00fdm p\u016fvodem nebo sv\u00fdm soci\u00e1ln\u00edm statusem. Slu\u017eba v\u0161em pot\u0159ebn\u00fdm lidem je trval\u00fdm pov\u011b\u0159en\u00edm od samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n Do jak\u00e9 m\u00edry je vhodn\u00e9, aby se k\u0159es\u0165an zapojil do oslav nev\u011b\u0159\u00edc\u00edch \u010di jinak v\u011b\u0159\u00edc\u00edch? Jak to mohou k\u0159es\u0165an\u00e9 ud\u011blat, ani\u017e by d\u011blali kompromisy se sv\u00fdmi biblick\u00fdmi z\u00e1sadami?<\/em><\/p>\n <\/p>\n 7. Po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro nejbli\u017e\u0161\u00ed okol\u00ed<\/strong><\/p>\n \u0158ekneme-li, \u017ee Boha milujeme, ale v na\u0161em \u017eivot\u011b se to nijak neprojevuje, na\u0161e l\u00e1ska k Bohu je velmi pravd\u011bpodobn\u011b jen povrchn\u00ed. Pokud Boha skute\u010dn\u011b milujeme, mus\u00ed to b\u00fdt zn\u00e1t, vid\u011bt, c\u00edtit. Milovat Boha vy\u017eaduje na\u0161i \u00faplnou odevzdanost. To se t\u00fdk\u00e1 na\u0161eho srdce a t\u011bla, na\u0161\u00ed du\u0161e a mysli. Je snadn\u00e9 vyslovit, \u017ee milujeme Boha. Tato l\u00e1ska v\u0161ak vy\u017eaduje na\u0161e v\u011bdom\u00e9 \u00fasil\u00ed. Milovat Boha je d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161\u00ed v\u00edry. B\u016fh v\u0161ak chce, abychom milovali i druh\u00e9, proto\u017ee na\u0161e l\u00e1ska k jin\u00fdm lidem velmi p\u0159esn\u011b odr\u00e1\u017e\u00ed na\u0161i l\u00e1sku k Bohu. Tento t\u00fdden se nau\u010d\u00edme, jak m\u016f\u017eeme tato slova naplnit v na\u0161em \u017eivot\u011b.<\/p>\n Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ot\u00e1zka. <\/strong>Jsou r\u016fzn\u00e9 existencialistick\u00e9 ot\u00e1zky. Jednou se jeden \u010dlov\u011bk zeptal Je\u017e\u00ed\u0161e: \u201eCo m\u00e1m d\u011blat, abych m\u011bl pod\u00edl na v\u011b\u010dn\u00e9m \u017eivot\u011b?\u201c N\u011bkdy lid\u00e9 p\u0159ich\u00e1zej\u00ed napln\u011bni skeps\u00ed a ned\u016fv\u011brou, mo\u017en\u00e1 sv\u00e9 ot\u00e1zky ani nemysl\u00ed v\u00e1\u017en\u011b. Je v\u0161ak t\u0159eba je poslouchat a sna\u017eit se je oslovit dobrou zpr\u00e1vou. P\u0159esn\u011b tak se Je\u017e\u00ed\u0161 zachoval k tazateli. Kristus poznal skryt\u00e9 \u00famysly tohoto mu\u017ee a jeho neup\u0159\u00edmnost. P\u0159esto vyu\u017eil z\u00e1kon\u00edkovu ot\u00e1zku k tomu, aby jej i ostatn\u00ed poslucha\u010de p\u0159im\u011bl k prozkoum\u00e1n\u00ed jejich vnit\u0159n\u00edch pohnutek.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161ova odpov\u011b\u010f: P\u00edsmo Svat\u00e9<\/strong>. <\/strong>N\u011bkdy se n\u00e1s jinak v\u011b\u0159\u00edc\u00ed ptaj\u00ed na na\u0161i v\u00edru. M\u016f\u017eou kl\u00e1st provokativn\u00ed ot\u00e1zky, kter\u00e9 mohou vyjad\u0159ovat jak jejich hlubokou touhu, tak jejich pr\u00e1zdnotu. Abychom poslou\u017eili druh\u00fdm, jak nejl\u00e9pe um\u00edme, pot\u0159ebujeme \u010d\u00edst Bo\u017e\u00ed slovo. Nach\u00e1z\u00edme v n\u011bm odpov\u011bdi a Duch svat\u00fd p\u016fsob\u00ed na na\u0161e srdce, aby n\u00e1m uk\u00e1zal, co m\u00e1me d\u011blat. B\u016fh n\u00e1m dal sv\u00e9 Slovo. M\u016f\u017eeme v n\u011bm naj\u00edt pravdu, kterou pot\u0159ebujeme v\u011bd\u011bt o tom, jak m\u00e1me \u017e\u00edt, jak se m\u00e1me chovat k druh\u00fdm a jak m\u016f\u017eeme z\u00edskat v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. P\u0159i v\u00fdkladu P\u00edsma hraj\u00ed d\u016fle\u017eitou roli i u\u010ditel\u00e9 a kazatel\u00e9. V kone\u010dn\u00e9m d\u016fsledku v\u0161ak ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s pot\u0159ebuje s\u00e1m hledat v Bibli d\u016fle\u017eit\u00e9 pravdy.<\/p>\n Skutky l\u00e1sky. <\/strong>Pro v\u011bt\u0161inu v\u011b\u0159\u00edc\u00edch nen\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 odpov\u00eddat na ot\u00e1zky t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se u\u010den\u00ed a v\u00edry. N\u00e1ro\u010dn\u00e9 je jednat podle toho, co pokl\u00e1d\u00e1me za spr\u00e1vn\u00e9 a v co v\u011b\u0159\u00edme. Mnoha lidem se st\u00e1v\u00e1, \u017ee sice teoreticky v\u011bd\u00ed hodn\u011b o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b u\u010den\u00ed, ale jen m\u00e1lo se to projevuje v jejich \u017eivot\u011b (nebo dokonce v\u016fbec). Jedn\u00e1 se o v\u00e1\u017en\u00fd probl\u00e9m, na kter\u00fd pouk\u00e1zal i apo\u0161tol Jakub. Nesta\u010d\u00ed jen v\u011bd\u011bt o l\u00e1sce k Bohu a bli\u017en\u00edmu. Mus\u00edme se podle n\u00ed tak\u00e9 chovat! K\u0159es\u0165anstv\u00ed je zp\u016fsob \u017eivota.<\/p>\n Milovat druh\u00e9 tak, jak milujeme sebe. <\/strong>Mus\u00ed \u010dlov\u011bk milovat Boha a bli\u017en\u00edho, aby z\u00edskal \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd? Je to nutn\u00e1 podm\u00ednka? A je i posta\u010duj\u00edc\u00ed? A tak m\u00e1me od n\u011bho toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed: Kdo miluje Boha, a\u0165 miluje i sv\u00e9ho bratra. P\u0159esto p\u0159\u00edkaz milovat nemluv\u00ed o spasen\u00ed ze skutk\u016f. <\/em><\/p>\n P\u0159\u00edb\u011bh o milosrdn\u00e9m Sama\u0159anovi dnes. <\/strong>Jednat podle p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed l\u00e1sky bylo n\u00e1ro\u010dn\u00e9 p\u0159ed dv\u011bma tis\u00edci lety a nen\u00ed to jednoduch\u00e9 ani dnes. \u017dij\u00ed ve tv\u00e9m okol\u00ed lid\u00e9, k nim\u017e se jin\u00ed zachovali nespravedliv\u011b? Ud\u011blal jsi v\u0161echno, co jsi mohl, abys jim pomohl? Je pravda, \u017ee n\u011bkdy nepom\u00e1h\u00e1me t\u011bm, kdo pomoc pot\u0159ebuj\u00ed. N\u011bkdy mohou lid\u00e9 jin\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed projevovat v\u00edce l\u00e1sky ne\u017e my. M\u016f\u017eeme m\u00edt l\u00e1sky pln\u00e1 \u00fasta, ale jin\u00ed mohou efektivn\u011b napl\u0148ovat pot\u0159eby lid\u00ed mimo okruh na\u0161ich z\u00e1jm\u016f. M\u00e1-li m\u00edt na\u0161e v\u00edra n\u011bjak\u00fd smysl, mus\u00edme pom\u00e1hat t\u011bm, kte\u0159\u00ed to pot\u0159ebuj\u00ed. \u201eOt\u00e1zka \u201aKdo je m\u016fj bli\u017en\u00ed?\u2018 byla prov\u017edy zodpov\u011bzena. Kristus uk\u00e1zal, \u017ee na\u0161\u00edm bli\u017en\u00edm nen\u00ed jen \u010dlen na\u0161\u00ed c\u00edrkve. Na rase, barv\u011b pleti \u010di spole\u010densk\u00e9m p\u016fvodu v\u016fbec nez\u00e1le\u017e\u00ed. Bli\u017en\u00edm je ka\u017ed\u00fd, kdo pot\u0159ebuje na\u0161i pomoc.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>V dne\u0161n\u00edm sv\u011bt\u011b je mnoho lid\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou hladov\u00ed, \u017eij\u00ed v nouzi nebo se s nimi \u0161patn\u011b zach\u00e1z\u00ed. M\u016f\u017eeme ud\u011blat sv\u016fj d\u00edl, a\u0165 se zd\u00e1 jakkoli \u201emal\u00fd\u201c. Nevy\u0159e\u0161\u00edme v\u0161echny probl\u00e9my sv\u011bta, k tomu jsme nebyli povol\u00e1ni. To se stane a\u017e p\u0159i Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b n\u00e1vratu. Do t\u00e9 doby v\u0161ak m\u016f\u017eeme alespo\u0148 pom\u00e1hat t\u011bm, kter\u00e9 zn\u00e1me \u2013 n\u011bkomu, kdo nem\u00e1 dost j\u00eddla; n\u011bkomu, kdo pro\u017e\u00edv\u00e1 k\u0159ivdu nebo je ob\u011bt\u00ed n\u00e1sil\u00ed \u010di bigotnosti. \u201e\u201aPrav\u00e1 a \u010dist\u00e1 zbo\u017enost p\u0159ed Bohem a Otcem znamen\u00e1 pamatovat na vdovy a sirotky v jejich sou\u017een\u00ed a chr\u00e1nit se p\u0159ed poskvrnou sv\u011bta. Kristus chce, abychom nesli ovoce \u2013 dobr\u00e9 skutky. Jsou to na\u0161e laskav\u00e1 slova, skutky dobrotivosti, n\u011b\u017en\u00e1 \u00facta k chud\u00fdm, pot\u0159ebn\u00fdm, utr\u00e1pen\u00fdm. Kdy\u017e srdce souc\u00edt\u00ed se srdci utr\u00e1pen\u00fdmi skl\u00ed\u010denost\u00ed a smutkem, kdy\u017e je pomocn\u00e1 ruka nab\u00edzen\u00e1 pot\u0159ebn\u00fdm, kdy\u017e jsou naz\u00ed oble\u010deni, cizinec je v\u00edt\u00e1n ve va\u0161em domov\u011b a ve va\u0161em srdci, tehdy jsou and\u011bl\u00e9 nabl\u00edzku a spojuj\u00ed n\u00e1s s nebesy. Ka\u017ed\u00fd skutek spravedlnosti, milosrdenstv\u00ed a dobrotivosti rozezn\u00ed v nebi n\u00e1dhernou melodii. Otec ze sv\u00e9ho tr\u016fnu hled\u00ed na ty, kdo d\u011blaj\u00ed skutky milosrdenstv\u00ed, a pokl\u00e1d\u00e1 je za sv\u00e9 nejv\u011bt\u0161\u00ed poklady. Ka\u017ed\u00fd milosrdn\u00fd skutek ud\u011blan\u00fd pro nuzn\u00e9 a trp\u00edc\u00ed je skutkem vykonan\u00fdm pro Je\u017e\u00ed\u0161e. Kdy\u017e pom\u00e1h\u00e1te chud\u00fdm, souc\u00edt\u00edte s utr\u00e1pen\u00fdmi a utla\u010dovan\u00fdmi a p\u0159\u00e1tel\u00edte se se sirotky, dost\u00e1v\u00e1te se do bli\u017e\u0161\u00edho vztahu s Je\u017e\u00ed\u0161em.\u201c<\/p>\n <\/p>\n 6. Misijn\u00ed pr\u00e1ce \u2013 motivace a p\u0159\u00edprava<\/strong><\/p>\n \u00dakol by mohl m\u00edt n\u00e1zev: \u017divot a misijn\u00ed pr\u00e1ce prvotn\u00ed c\u00edrkve<\/strong>. Pavlovi bylo jedno, zda \u201es postrann\u00edmi \u00famysly, nebo up\u0159\u00edmn\u011b\u201c \u2013 d\u016fle\u017eit\u00e9 bylo jen to, \u017ee je Kristus zv\u011bstov\u00e1n. V ide\u00e1ln\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b by na\u0161e pohnutky k\u00e1zat Krista, misijn\u011b pracovat a oslovovat druh\u00e9 dobrou zpr\u00e1vou m\u011bly b\u00fdt motivov\u00e1ny l\u00e1skou a pravdou. V \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b by na\u0161\u00ed pohnutkou nem\u011bly b\u00fdt sobeck\u00e9 ambice, z\u00e1vist nebo prohlubov\u00e1n\u00ed konfliktu.<\/p>\n Sd\u00edlen\u00ed dobr\u00e9 zpr\u00e1vy. <\/strong>Kdy\u017e \u017eeny na\u0161ly odpe\u010det\u011bn\u00fd, pr\u00e1zdn\u00fd hrob, rozpomenuly se na Je\u017e\u00ed\u0161ova slova. Vr\u00e1tily se a nad\u0161en\u011b vypr\u00e1v\u011bly, co vid\u011bly a sly\u0161ely u hrobu. \u201eMusely\u201c se pod\u011blit o to, co se dozv\u011bd\u011bly o Kristu. T\u011bm v\u0161ak ta slova p\u0159ipadala jako blouzn\u011bn\u00ed a nev\u011b\u0159ili jim. Nen\u00ed v\u011bt\u0161\u00ed motivace pro misii ne\u017e touha d\u00e1t druh\u00fdm v\u011bd\u011bt, co pro n\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 ud\u011blal. Abychom mohli druh\u00fdm vypr\u00e1v\u011bt o laskav\u00e9m Bohu, pot\u0159ebujeme s n\u00edm pro\u017e\u00edt osobn\u00ed zku\u0161enost. Touha pod\u011blit se s ostatn\u00edmi o to, co m\u00e1me tak r\u00e1di, mus\u00ed b\u00fdt kl\u00ed\u010dovou sou\u010d\u00e1st\u00ed motivace zapojit se do misijn\u00ed pr\u00e1ce. Nem\u016f\u017eeme p\u0159ece sd\u00edlet to, co sami nem\u00e1me.<\/p>\n Prorock\u00fd z\u00e1klad.<\/strong> Na\u0161e zku\u0161enost s Je\u017e\u00ed\u0161em mus\u00ed st\u00e1t na z\u00e1kladech Bo\u017e\u00edho slova, proroctv\u00edch ukazuj\u00edc\u00edch na prvn\u00ed a druh\u00fd Krist\u016fv p\u0159\u00edchod. Bo\u017e\u00ed slovo je velkou motivac\u00ed k vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u011bdectv\u00ed. M\u011bla-li b\u00fdt zku\u0161enost u\u010dedn\u00edk\u016f pevn\u00e1, pot\u0159ebovali, aby se jejich pohled na sv\u011bt posunul od politick\u00e9ho a pozemsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed k velk\u00e9mu \u0159e\u0161en\u00ed h\u0159\u00edchu a v\u00edt\u011bzstv\u00ed Krista nad smrt\u00ed. Podstatou evangelia nebylo dosa\u017een\u00ed politick\u00e9 suverenity Izraele. Evangelium p\u0159edstavuje Kristovo v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad satanem a d\u00e1v\u00e1 zasl\u00edben\u00ed, \u017ee jednoho dne bude zni\u010deno v\u0161echno zlo na sv\u011bt\u011b, \u017ee zem\u011b bude stvo\u0159ena nov\u011b a \u017ee B\u016fh bude uprost\u0159ed sv\u00e9ho lidu. O tyto pravdy se m\u011bli pod\u011blit se sv\u011btem.<\/p>\n \u010cek\u00e1n\u00ed a p\u0159\u00edprava. <\/strong>Je\u017e\u00ed\u0161 pov\u011b\u0159il u\u010dedn\u00edky, aby se stali jeho sv\u011bdky na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. B\u011bhem \u010dek\u00e1n\u00ed na napln\u011bn\u00ed zasl\u00edben\u00ed se v\u011bnovali modlitb\u00e1m a p\u0159\u00edprav\u011b na misijn\u00ed \u010dinnost. Je t\u00e9m\u011b\u0159 jist\u00e9, \u017ee prosili za moudrost, s\u00edlu a odvahu, aby spole\u010dn\u011b dok\u00e1zali naplnit Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n. Zat\u00edmco \u010dek\u00e1me na vylit\u00ed Ducha svat\u00e9ho, kter\u00fd n\u00e1m pom\u016f\u017ee dokon\u010dit velk\u00e9 Bo\u017e\u00ed d\u00edlo, mus\u00edme se sjednotit, abychom se navz\u00e1jem povzbuzovali a spole\u010dn\u011b prosili o Bo\u017e\u00edho Ducha. Z\u00e1rove\u0148 bychom m\u011bli usilovat o slad\u011bn\u00ed na\u0161ich priorit s t\u00edm, co je hlavn\u00edm Bo\u017e\u00edm c\u00edlem \u2013 z\u00e1chranou ztracen\u00fdch.<\/p>\n \u201eKter\u00e9ho jste uk\u0159i\u017eovali\u201c. <\/strong>Skutky 2. kapitola zaznamen\u00e1vaj\u00ed vylit\u00ed Ducha svat\u00e9ho o Letnic\u00edch. U\u010dedn\u00edci za\u010dali mluvit jin\u00fdmi jazyky. Ka\u017ed\u00e9ho z nich B\u016fh zmocnil k tomu, aby mohl konat slu\u017ebu ve prosp\u011bch nev\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Moc od Boha dostali proto, aby mohli naplnit sv\u011b\u0159en\u00fd \u00fakol, ne k osobn\u00edmu prosp\u011bchu. I dnes B\u016fh vyz\u00fdv\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho ze sv\u00fdch n\u00e1sledovn\u00edk\u016f, aby vyu\u017eil sv\u00e9 osobn\u00ed dary ke slu\u017eb\u011b lidem, kte\u0159\u00ed neznaj\u00ed Krista. Vylit\u00ed Ducha svat\u00e9ho vedlo k tomu, \u017ee mnoz\u00ed lid\u00e9 litovali sv\u00e9ho p\u0159edchoz\u00edho odm\u00edtnut\u00ed Mesi\u00e1\u0161e a n\u00e1sledn\u011b p\u0159ijali odpu\u0161t\u011bn\u00ed skrze k\u0159est. Je\u017e\u00ed\u0161ovi n\u00e1sledovn\u00edci v souladu s Duchem svat\u00fdm, k\u00e1zali Je\u017e\u00ed\u0161ovi pok\u00e1n\u00ed a odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f.<\/p>\n Situace v ran\u00e9 c\u00edrkvi. <\/strong>Je v\u00fdsti\u017en\u011b popsan\u00e1 ve Sk. 2,41-47. K Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm se denn\u011b \u201ep\u0159id\u00e1valo\u201c velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed nov\u00fdch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Hlavn\u00ed funkc\u00ed ran\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkve bylo u\u010dednictv\u00ed, a to troj\u00edm zp\u016fsobem: 1) Seznamovali se s u\u010den\u00edm apo\u0161tol\u016f<\/em> a se spole\u010denstv\u00edm 2) K\u00e1z\u00e1n\u00ed apo\u0161tol\u016f<\/em> konfrontovalo bludn\u00e1 u\u010den\u00ed a nab\u00edzelo nov\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed toho, co lid\u00e9 vid\u011bli a pro\u017e\u00edvali. 3) Aplikov\u00e1n\u00ed pravdy do \u017eivota \u010dlov\u011bka se d\u011blo ve vztahu s ostatn\u00edmi v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi. K\u00e1z\u00e1n\u00ed o tom, co maj\u00ed lid\u00e9 d\u011blat, mus\u00ed b\u00fdt sou\u010dasn\u011b uk\u00e1zkou, jak to d\u011blat. K\u00e1z\u00e1n\u00ed a n\u00e1vody, jak \u017e\u00edt k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot, nenahrad\u00ed osobn\u00ed zku\u0161enost<\/em>. Nov\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed p\u0159i z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed osobn\u00edch zku\u0161enost\u00ed pozoruj\u00ed jin\u00e9 a nechaj\u00ed se inspirovat jejich p\u0159\u00edkladem. Pavel ale p\u0159ik\u00e1zal sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm, aby napodobovali p\u0159edev\u0161\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Na\u0161e misijn\u00ed pr\u00e1ce mus\u00ed vych\u00e1zet z hlubok\u00e9 l\u00e1sky a vd\u011b\u010dnosti za to, co Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dinil a d\u011bl\u00e1 v na\u0161ich \u017eivotech. Jak\u00e1koli jin\u00e1 motivace je nespr\u00e1vn\u00e1. Vych\u00e1zet z P\u00edsma a b\u00fdt v souladu s n\u00edm je kl\u00ed\u010dem \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9 evangelizace. \u201eSv\u016fj \u017eivot m\u00e1me spojit se \u017eivotem P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e, b\u00fdt na Kristu z\u00e1visl\u00ed. Pak \u201ezaho\u0159\u00ed\u201c i na\u0161e srdce, kdy\u017e si uv\u011bdom\u00edme, \u017ee P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 jde \u017eivotem s n\u00e1mi. Jestli\u017ee to k\u0159es\u0165an opravdu pro\u017e\u00edv\u00e1, projev\u00ed se v jeho \u017eivot\u011b prostota, pokora, m\u00edrnost a skromnost. Cel\u00e9 okol\u00ed pozn\u00e1, \u017ee se st\u00fdk\u00e1 s Je\u017e\u00ed\u0161em Kristem a \u017ee se od n\u011bj u\u010d\u00ed.\u201c (COL 129; PM 65) \u201eKdo se zaj\u00edm\u00e1 jen o sebe, neroste ani nenese ovoce. Nosme na sv\u00e9m srdci probl\u00e9my jin\u00fdch lid\u00ed a v\u0161emi dostupn\u00fdmi prost\u0159edky se sna\u017eme zachra\u0148ovat hynouc\u00ed. Kdy\u017e p\u0159ijmeme Ducha nesobeck\u00e9 l\u00e1sky a pr\u00e1ce pro druh\u00e9, porosteme a poneseme ovoce. Na\u0161e v\u00edra zes\u00edl\u00ed, p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed se prohloub\u00ed a l\u00e1ska se zdokonal\u00ed. St\u00e1le v\u00edce se budeme podobat Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu v tom, co je \u010dist\u00e9, u\u0161lechtil\u00e9 a kr\u00e1sn\u00e9.\u201c (COL 67; PM 31.32)<\/p>\n <\/p>\n 5. Jon\u00e1\u0161 \u2013 v\u00fdmluvy a odm\u00edt\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n Obyvatel\u00e9 Ninive byli nechvaln\u011b zn\u00e1m\u00ed svou zka\u017eenost\u00ed, h\u0159\u00ed\u0161nost\u00ed a krutost\u00ed. P\u0159esto B\u016fh povolal Jon\u00e1\u0161e, aby do Ninive \u0161el a k\u00e1zal proti zka\u017eenosti m\u011bsta. Jon\u00e1\u0161\u016fv postoj k Bo\u017e\u00edmu povol\u00e1n\u00ed se v\u0161ak velmi li\u0161il od toho Abrahamova. Ne ka\u017ed\u00fd, koho B\u016fh povolal, byl tak ochotn\u00fd a oddan\u00fd jako Abraham. Jon\u00e1\u0161\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh, mision\u00e1\u0159e poslan\u00e9ho do pohansk\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed, n\u00e1m odhaluje \u0159adu p\u0159\u00ed\u010din a d\u016fvod\u016f (a\u0165 u\u017e opr\u00e1vn\u011bn\u00fdch, nebo ne), kter\u00e9 n\u00e1m br\u00e1n\u00ed v tom, abychom p\u0159ijali Bo\u017e\u00ed pozv\u00e1n\u00ed do slu\u017eby.<\/p>\n Strach z nebezpe\u010d\u00ed. <\/strong>Jon\u00e1\u0161 ur\u010dit\u011b znal historickou por\u00e1\u017eku asyrsk\u00e9 arm\u00e1dy, kdy B\u016fh pobil 185 tis\u00edc voj\u00e1k\u016f, kte\u0159\u00ed vyt\u00e1hli proti Izraeli. Asy\u0159an\u00e9 byli nebezpe\u010dn\u00fdm nep\u0159\u00edtelem a Ninive bylo hlavn\u00edm m\u011bstem kr\u00e1lovstv\u00ed. Asy\u0159an\u00e9 byli ke sv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm velmi nemilosrdn\u00ed. Ur\u010dit\u011b se nejednalo o n\u00e1rod, se kter\u00fdm by se cht\u011bl n\u011bkdo dostat do sporu. Byli p\u0159ipraveni bez probl\u00e9m\u016f pou\u017e\u00edt n\u00e1sil\u00ed a jednat krut\u011b proti ka\u017ed\u00e9mu, kdo se jim znel\u00edbil. Jon\u00e1\u0161 se musel chv\u011bt strachem p\u0159i p\u0159edstav\u011b, \u017ee se proch\u00e1z\u00ed ulicemi ob\u00e1van\u00e9ho Ninive. Jon\u00e1\u0161\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh \u010dasto vn\u00edm\u00e1me s nesouhlasem nebo s nepochopen\u00edm. Pro\u010d dovolil sv\u00e9mu strachu, aby mu zabr\u00e1nil plnit Bo\u017e\u00ed pokyny? Neuv\u011bdomujeme si v\u0161ak, \u017ee se i my m\u016f\u017eeme ocitnout v podobn\u00e9 situaci a dovol\u00edme, aby n\u00e1s ovl\u00e1dl n\u00e1\u0161 strach. Navzdory \u0161patn\u00e9 pov\u011bsti bylo Ninive n\u00e1dhern\u00e9 m\u011bsto. Historici p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed, \u017ee kr\u00e1l Sancher\u00edb m\u011bsto v\u00fdrazn\u011b zvelebil.<\/p>\n Nespr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed Bo\u017e\u00edho povol\u00e1n\u00ed. <\/strong>Podle ch\u00e1p\u00e1n\u00ed n\u00e1mo\u0159n\u00edk\u016f byla bou\u0159e projevem hn\u011bvu p\u0159\u00edrodn\u00edch bo\u017estev. Ob\u011b\u0165 m\u011bla uti\u0161it jejich hn\u011bv. Jon\u00e1\u0161 vzt\u00e1hl vinu na sebe. V b\u0159i\u0161e velryby se Jon\u00e1\u0161 obr\u00e1til k Vl\u00e1dci zem\u011b a mo\u0159e, \u010dinil pok\u00e1n\u00ed a byl zachr\u00e1n\u011bn. I n\u00e1m se m\u016f\u017ee st\u00e1t, \u017ee se zam\u011b\u0159\u00edme na vlastn\u00ed spasen\u00ed a co nejv\u00edce se sna\u017e\u00edme odd\u011blit od zka\u017eenosti tohoto sv\u011bta. P\u0159esto\u017ee n\u00e1s P\u00edsmo vyz\u00fdv\u00e1, abychom si zachovali \u201epravou a \u010distou zbo\u017enost\u201c<\/em> (Jk 1,27), m\u011bli bychom vn\u00edmat, jak d\u016fle\u017eit\u00e9 je p\u0159in\u00e9st nad\u011bji a Bo\u017e\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed t\u011bm, kte\u0159\u00ed to pot\u0159ebuj\u00ed. B\u016fh poslal a pou\u017eil Jon\u00e1\u0161e, ale pouze B\u016fh, obr\u00e1til Ninive. Z\u00edskat lidi pro Krista je p\u0159\u00edli\u0161 n\u00e1ro\u010dn\u00e9 na to, abychom to dok\u00e1zali sami a ve vlastn\u00ed s\u00edle. Nechejme Boha, aby on s\u00e1m z\u00edsk\u00e1val lidi pro v\u011b\u010dnost. <\/em><\/p>\n Pot\u00ed\u017ee a nepohodl\u00ed. <\/strong>Jon\u00e1\u0161ova nep\u0159\u00edjemn\u00e1 zku\u0161enost p\u0159inesla zm\u011bnu v jeho my\u0161len\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed. Vydal se do Ninive. A\u0165 u\u017e si Jon\u00e1\u0161 myslel o obyvatel\u00edch Ninive cokoli, zv\u011bstoval, co mu B\u016fh p\u0159ik\u00e1zal. A v\u00fdsledky byly ohromuj\u00edc\u00ed! Lid\u00e9 \u010dinili pok\u00e1n\u00ed. Podobn\u011b jako Jon\u00e1\u0161, i my m\u00edv\u00e1me p\u0159edsudky, kter\u00e9 n\u00e1m br\u00e1n\u00ed oslovit konkr\u00e9tn\u00edho \u010dlov\u011bka nebo ur\u010ditou skupinu lid\u00ed. K p\u0159ekon\u00e1n\u00ed p\u0159edsudk\u016f pot\u0159ebujeme pokoru. Misie vy\u017eaduje \u010das a emocion\u00e1ln\u00ed energii. Je nesm\u00edrn\u011b n\u00e1ro\u010dn\u00e9 investovat do \u017eivot\u016f jin\u00fdch a projevovat skute\u010dnou p\u00e9\u010di o n\u011b v dob\u011b, kdy mus\u00ed ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s \u010delit vlastn\u00edm probl\u00e9m\u016fm a obt\u00ed\u017e\u00edm. B\u016fh p\u0159ivedl obyvatele Ninive k pok\u00e1n\u00ed. Je smutn\u00e9, \u017ee jedin\u011b Jon\u00e1\u0161 z toho nem\u011bl radost.<\/p>\n Obavy z nep\u0159\u00edjemnost\u00ed. <\/strong>Jon\u00e1\u0161ova lhostejnost k lidem v Ninive byla tak hlubok\u00e1, \u017ee si p\u0159\u00e1l rad\u011bji zem\u0159\u00edt ne\u017e ztratit tv\u00e1\u0159. Situaci vn\u00edmal jako \u201enespravedlivou spravedlnost\u201c. N\u00e1\u0161 pohled na sv\u011bt se \u010dasto formuje na z\u00e1klad\u011b \u017eivotn\u00edch zku\u0161enost\u00ed a toho, jak jim rozum\u00edme. B\u016fh dal pro\u017e\u00edt Jon\u00e1\u0161ovi zkreslen\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed reality. Zp\u016fsobil, \u017ee za jeden den z\u00e1zra\u010dn\u011b vyrostla rostlina, kter\u00e1 mu poskytla st\u00edn. Jon\u00e1\u0161 ned\u011bkoval Bohu, kter\u00fd u\u010dinil z\u00e1zrak, byl vd\u011b\u010dn\u00fd za rostlinu samotnou. Pova\u017eoval ji za zaslou\u017een\u00e9<\/em> po\u017eehn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1sledovalo po jeho dobr\u00fdch skutc\u00edch. Kdy\u017e rostlina uhynula, Jon\u00e1\u0161 se rozzlobil, za\u010dal pochybovat o sv\u00e9 hodnot\u011b a uva\u017eoval dokonce o vlastn\u00ed smrti. Pak B\u016fh uk\u00e1zal Jon\u00e1\u0161ovi, jak hloup\u00e9 bylo cenit si rostliny v\u00edce ne\u017e tis\u00edc\u016f mu\u017e\u016f, \u017een a d\u011bt\u00ed v Ninive.<\/p>\n Tady jsem, po\u0161li mne. <\/strong>P\u0159\u00edb\u011bh proroka Jon\u00e1\u0161e ukazuje, jak\u00fd je n\u00e1\u0161 \u00fakol v souvislosti s misi\u00ed. M\u00e1me b\u00fdt zprost\u0159edkovateli Bo\u017e\u00edho poselstv\u00ed. Jedin\u011b B\u016fh v\u0161ak m\u016f\u017ee usv\u011bd\u010dit a obr\u00e1tit srdce lid\u00ed. B\u016fh hled\u00e1 ochotn\u00e9 a pokorn\u00e9 posly, kte\u0159\u00ed se budou \u0159\u00eddit jeho pokyny.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>E.G. Whiteov\u00e1 d\u016frazn\u011b varovala: \u201ePokud se lid\u00e9 s v\u00fdmluvami vyh\u00fdbaj\u00ed misijn\u00edmu d\u00edlu, nezbavuje je to zodpov\u011bdnosti. Jsou zaps\u00e1ni do nebesk\u00fdch knih jako nev\u011brn\u00ed slu\u017eebn\u00edci. Nejednaj\u00ed pod veden\u00edm Mistra a nejsou posilou a po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro ostatn\u00ed. Sobecky se zab\u00fdvaj\u00ed jen sami sebou. Tato siln\u00e1 slova zd\u016fraz\u0148uj\u00edc\u00ed, jak velkou v\u00e1hu B\u016fh klade na misii. Ani v hodin\u011b zoufalstv\u00ed v\u0161ak Hospodin Jon\u00e1\u0161e neopustil. Podobn\u011b jako Jon\u00e1\u0161, i my si m\u016f\u017eeme naj\u00edt r\u016fzn\u00e9 v\u00fdmluvy, pro\u010d se ne\u00fa\u010dastn\u00edme misijn\u00ed pr\u00e1ce. Na\u0161e povol\u00e1n\u00ed k t\u00e9to pr\u00e1ci v\u0161ak nen\u00ed o nic m\u00e9n\u011b konkr\u00e9tn\u00ed ne\u017e v\u00fdzva, kterou B\u016fh adresoval Jon\u00e1\u0161ovi. Ot\u00e1zka zn\u00ed, jak se rozhodneme odpov\u011bd\u011bt…<\/p>\n <\/p>\n 4. Abraham \u2013 misie veden\u00e1 l\u00e1skou<\/strong><\/p>\n Mezi d\u016fle\u017eit\u00e9 faktory \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9 misie pat\u0159\u00ed osoba mision\u00e1\u0159e, jeho p\u016fvod, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, mor\u00e1ln\u00ed vlastnosti, vztah k lidem, povaha, metodika, zp\u016fsob i obsah misijn\u00ed pr\u00e1ce. Dne\u0161n\u00ed \u00fakol se zam\u011b\u0159uje na vlastnosti mision\u00e1\u0159e. Abraham byl od za\u010d\u00e1tku ochotn\u00fd b\u00fdt Bo\u017e\u00edm slu\u017eebn\u00edkem. Brzy se osobn\u011b zapojil do Bo\u017e\u00ed pr\u00e1ce. Spo\u010d\u00edvala v p\u0159\u00edmluvn\u00fdch modlitb\u00e1ch za obyvatele Sodomy a Gomory. I takov\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed m\u016f\u017eeme vn\u00edmat jako misijn\u00ed pr\u00e1ci. V t\u00e9to kapitole jsou odhaleny t\u0159i v\u00fdrazn\u00e9 Abrahamovy vlastnosti: pohostinnost, l\u00e1ska k lidem a touha modlit se.<\/p>\n Dar pohostinnosti. <\/strong>Kdy\u017e Abraham uvid\u011bl t\u0159i poutn\u00edky, nab\u00eddl jim poho\u0161t\u011bn\u00ed. Iniciativa vze\u0161la od n\u011bho. Ne\u010dekal, a\u017e oni p\u0159ijdou k jeho stanu. Byl si v\u011bdom sv\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed pod\u011blit se o pozn\u00e1n\u00ed Hospodina s ka\u017ed\u00fdm \u010dlov\u011bkem, kter\u00e9ho potk\u00e1 ve sv\u011bt\u011b pln\u00e9m pohanstv\u00ed, modl\u00e1\u0159stv\u00ed a mnohobo\u017estv\u00ed. Sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed se sna\u017eil plnit i prost\u0159ednictv\u00edm pohostinnosti v\u016f\u010di cizinc\u016fm, kte\u0159\u00ed se pr\u00e1v\u011b objevili u jeho stanu.<\/p>\n Abrahamova l\u00e1ska ke v\u0161em. <\/strong>Druhou Abrahamovou vlastnost\u00ed byl pozitivn\u00ed vztah k lidem, kter\u00e9 dokonce ani osobn\u011b neznal. B\u016fh \u0159ekl Abrahamovi sv\u00e9 rozhodnut\u00ed zni\u010dit dv\u011b zka\u017een\u00e1 m\u011bsta. S velkou pokorou a \u00factou se Abraham obr\u00e1til k Bohu se sv\u00fdmi prosbami. Doufal, \u017ee svou l\u00e1skou zachr\u00e1n\u00ed v\u0161echny lidi v t\u011bchto m\u011bstech, nejen spravedliv\u00e9. V\u011bd\u011bl Abraham v\u0161e o jejich zvrhl\u00fdch sexu\u00e1ln\u00edch praktik\u00e1ch? Dovol\u00e1val se skute\u010dn\u011b Bo\u017e\u00edho milosrdenstv\u00ed pro tyto zka\u017een\u00e9 lidi? A jak reagovali, kdy\u017e se Lot dovol\u00e1val jejich milosrdenstv\u00ed? Byli je\u0161t\u011b zatvrzelej\u0161\u00ed. Dala by t\u011bmto lidem z\u00e1chrana skute\u010dn\u011b \u0161anci, aby \u010dinili pok\u00e1n\u00ed, nebo by zn\u00e1sobili sv\u00e9 h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9 chov\u00e1n\u00ed?<\/p>\n Abrahamova p\u0159\u00edmluvn\u00e1 modlitba. <\/strong>Nebyl d\u016fvodem p\u0159\u00edmluv u Hospodina Lot a jeho \u0161irok\u00e1 rodina bydl\u00edc\u00ed v Sodom\u011b? Je \u00fasp\u011b\u0161nost na\u0161eho posl\u00e1n\u00ed a \u017eivot i v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot bezbo\u017en\u00fdch lid\u00ed skute\u010dn\u011b z\u00e1visl\u00fd na na\u0161ich p\u0159\u00edmluvn\u00fdch modlitb\u00e1ch? V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee Abraham m\u011bl pozitivn\u00ed vztah k cizinc\u016fm, kter\u00e9 v\u016fbec neznal, ale pochybuji, \u017ee miloval sexu\u00e1ln\u011b zvrhl\u00e9 obyvatele Sodomy. Ot\u00e1zkou z\u016fst\u00e1v\u00e1 nap\u0159. skute\u010dnost, kdy do\u0161lo ke zm\u011bn\u011b mor\u00e1lky ve m\u011bstech. V\u017edy\u0165 B\u016fh je mohl ponechat soudu \u010dty\u0159 kr\u00e1l\u016f. Abraham projevoval v modlitb\u00e1ch pokoru a vytrvalost. Bez p\u0159\u00edmluvn\u00e9 modlitby nem\u016f\u017ee b\u00fdt na\u0161e posl\u00e1n\u00ed \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9. Po setk\u00e1n\u00edch, po k\u00e1z\u00e1n\u00ed nebo studiu Bible se mus\u00edme modlit za lidi, se kter\u00fdmi jsme byli v kontaktu. B\u016fh vysl\u00fdch\u00e1 tyto modlitby a dot\u00fdk\u00e1 se srdc\u00ed lid\u00ed, se kter\u00fdmi jsme se setkali. Na\u0161e p\u0159\u00e1tele nebo zn\u00e1m\u00e9 neobr\u00e1t\u00ed moudr\u00e1 nebo vzletn\u00e1 slova \u2013 tuto moc m\u00e1 jedin\u011b Duch svat\u00fd. To je d\u016fvod, pro\u010d se v na\u0161em misijn\u00edm sna\u017een\u00ed mus\u00edme modlit zvl\u00e1\u0161\u0165 za ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka. P\u0159\u00edmluvn\u00e1 modlitba je v na\u0161em modlitebn\u00edm \u017eivot\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1. Pom\u00e1h\u00e1 n\u00e1m duchovn\u011b r\u016fst a v\u00edce pro\u017e\u00edvat Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku k h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016fm.<\/em><\/strong><\/p>\n Abrahamovo posl\u00e1n\u00ed. <\/strong>Lot m\u011bl ve m\u011bst\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 postaven\u00ed. P\u0159esto se mu nepoda\u0159ilo ovlivnit chov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch spoluob\u010dan\u016f. I on pozval cizince do sv\u00e9ho domu a pohostil je. Nev\u00edme, kolik lid\u00ed \u017eilo v t\u00e9 dob\u011b ve m\u011bstech Sodom\u011b a Gomo\u0159e, ale jejich br\u00e1ny opustili pouze \u010dty\u0159i a zachr\u00e1n\u011bni byli nakonec jen t\u0159i. Podobn\u00e9 to bylo i p\u0159i potop\u011b. V\u011bt\u0161ina zachr\u00e1n\u011bna nebyla. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee v d\u016fsledku na\u0161\u00ed evangeliza\u010dn\u00ed pr\u00e1ce bude zachr\u00e1n\u011bn pouze mal\u00fd zlomek lid\u00ed. Tou\u017e\u00edme a modl\u00edme se, aby v\u0161ichni p\u0159ijali Je\u017e\u00ed\u0161e a jeho pl\u00e1n spasen\u00ed, ale ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk m\u00e1 svobodnou v\u016fli. Na\u0161\u00edm \u00fakolem je oslovit co nejv\u00edce lid\u00ed, ale spasen\u00ed z\u00e1vis\u00ed na volb\u011b ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce.<\/p>\n Pod\u0159\u00edzen\u00ed se Bo\u017e\u00ed v\u016fli. <\/strong>Jednou z hlavn\u00edch Abrahamov\u00fdch vlastnost\u00ed byla jeho ochota bezv\u00fdhradn\u011b se pod\u0159\u00eddit Bo\u017e\u00ed v\u016fli. Poprv\u00e9, kdy\u017e ho B\u016fh vyzval odej\u00edt ze sv\u00e9 rodn\u00e9 zem\u011b. Bez ohledu na Lotovu volbu B\u016fh zasl\u00edbil Abramovi celou zemi, sm\u011brem v\u0161emi sv\u011btov\u00fdmi stranami. Jak by se situace vyv\u00edjela, kdyby si Lot zvolil opa\u010dnou volbu? Abram n\u011bkolikr\u00e1t s Bohem smlouval. Kdy\u017e Hospodin ukon\u010dil rozhovor a ode\u0161el, Abraham se pod\u0159\u00eddil Bo\u017e\u00ed v\u016fli a p\u0159ijal Bo\u017e\u00ed soud nad t\u011bmito m\u011bsty.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eAbrahamovy modlitby za Sodomu ukazuj\u00ed, (JP)\u017ee n\u00e1m nem\u00e1 b\u00fdt lhostejn\u00fd osud bezbo\u017en\u00fdch lid\u00ed. <\/em>V\u0161ude kolem n\u00e1s jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se \u0159\u00edt\u00ed do z\u00e1huby. Ka\u017edou hodinu n\u011bkte\u0159\u00ed zach\u00e1zej\u00ed za hranici, kde je u\u017e nen\u00ed mo\u017eno zas\u00e1hnout Bo\u017e\u00ed milost\u00ed. Kde jsou hlasy, kter\u00e9 nal\u00e9hav\u011b vyz\u00fdvaj\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka, aby unikl tomuto hrozn\u00e9mu \u00fad\u011blu? Kde jsou ti, kdo za n\u011bj \u00fap\u011bnliv\u011b pros\u00ed Boha? […]\u201c (PP140; NUD 61)<\/p>\n \u201eAbraham se neuzav\u00edral p\u0159ed sv\u00fdmi sousedy. Sv\u00fdm odli\u0161n\u00fdm \u017eivotem a charakterem v\u00fdrazn\u011b ovliv\u0148oval uct\u00edva\u010de model ve prosp\u011bch prav\u00e9 v\u00edry. Jeho v\u011brnost Bohu byla neochv\u011bjn\u00e1, p\u0159itom v\u0161ak jeho laskavost a \u0161t\u011bdrost vzbuzovaly d\u016fv\u011bru a p\u0159\u00e1telstv\u00ed.\u201c (PP 133.134; NUD 58)<\/p>\n <\/p>\n 3. Bo\u017e\u00ed povol\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n B\u016fh n\u00e1s n\u011bkdy m\u016f\u017ee odvolat z m\u00edsta, kde se c\u00edt\u00edme pohodln\u011b a bezpe\u010dn\u011b, a povolat n\u00e1s jako sv\u00e9 sv\u011bdky. B\u016fh v\u00ed, jak v\u0161e, co se d\u011bje, vyu\u017e\u00edt k uskute\u010dn\u011bn\u00ed sv\u00fdch z\u00e1m\u011br\u016f. Rozpt\u00fdlen\u00ed pou\u017eil k obydlen\u00ed zem\u011b. Proti v\u016fli lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se sna\u017eili Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011br p\u0159ekazit. Abraham vy\u0161el ze sv\u00e9 vlasti a stal se Bo\u017e\u00edm sv\u011bdkem mezi n\u00e1rody. Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci p\u0159e\u0161li k vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u011bdectv\u00ed ve vzd\u00e1len\u011bj\u0161\u00edch kraj\u00edch a nakonec m\u011bli j\u00edt do cel\u00e9ho sv\u011bta. I od n\u00e1s B\u016fh chce, abychom oslovovali lidi kolem n\u00e1s.<\/p>\n Krok do nezn\u00e1ma. <\/strong>Abychom mohli oslovit druh\u00e9, B\u016fh n\u00e1s n\u011bkdy vyvede z na\u0161\u00ed \u201ekomfortn\u00ed z\u00f3ny\u201c. Touha z\u016fstat s lidmi stejn\u00e9 kultury, sm\u00fd\u0161len\u00ed, n\u00e1rodnosti nebo soci\u00e1ln\u00ed vrstvy, n\u00e1s m\u016f\u017ee v\u00e9st k sobectv\u00ed, nebo dokonce ke h\u0159\u00edchu. Za tis\u00edcilet\u00ed od stavby babylonsk\u00e9 v\u011b\u017ee se nic nezm\u011bnilo. I dnes lid\u00e9 jednaj\u00ed podobn\u011b. A\u0165 u\u017e prost\u0159ednictv\u00edm politiky, um\u011bn\u00ed, obchodu nebo dokonce n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Cht\u011bj\u00ed si \u201eud\u011blat jm\u00e9no\u201c a proslavit se. Ambici\u00f3zn\u00ed sjednocuj\u00edc\u00ed lidsk\u00e9 pl\u00e1ny, vedouc\u00ed k napln\u011bn\u00ed vlastn\u00edch c\u00edl\u016f, mohou b\u00fdt \u010dasto \u0161patn\u00e9 a h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9.<\/p>\n B\u00fdt po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro cel\u00fd sv\u011bt. <\/strong>B\u016fh vyzval Abrahama, aby opustil svou zemi a sv\u00e9 p\u0159\u00edbuzn\u00e9 a ode\u0161el do jin\u00e9 zem\u011b. V\u00fdzva byla sou\u010d\u00e1st\u00ed Bo\u017e\u00edho pl\u00e1nu pou\u017e\u00edt Abrahama, aby naplnil jeho z\u00e1m\u011bry na zemi. Abraham poslechl Hospodina a ud\u011blal to, co mu \u0159ekl. Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n pro tebe m\u016f\u017ee b\u00fdt podobn\u00fd, abys opustil sv\u00e9 m\u011bsto, rodinu a ode\u0161el na m\u00edsto, kter\u00e9 pro tebe B\u016fh p\u0159ipravil. To v\u0161e proto, abys mu slou\u017eil a mohl jsi b\u00fdt po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro druh\u00e9. Zv\u011bstovat jim, \u017ee B\u016fh pln\u00ed zasl\u00edben\u00ed dan\u00e9 v zahrad\u011b Eden, \u017ee p\u0159ijde n\u011bkdo, kdo bude \u0159e\u0161en\u00edm probl\u00e9mu h\u0159\u00edchu – Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, Mesi\u00e1\u0161.<\/p>\n Povol\u00e1n\u00ed Abrahama a jeho selh\u00e1n\u00ed. <\/strong>Abraham po Bo\u017e\u00edm povol\u00e1n\u00ed vstoupil do nov\u00e9 zem\u011b, v kter\u00e9 bydleli Ken\u00e1nci, pohan\u00e9 zn\u00e1m\u00ed svou krutost\u00ed. Jeden z prvn\u00edch probl\u00e9m\u016f, kter\u00fdm musel \u010delit, byl hladomor. Situace byla tak \u0161patn\u00e1, \u017ee musel opustit m\u00edsto, na kter\u00e9m se m\u011bl podle Bo\u017e\u00edho z\u00e1m\u011bru usadit. A pak se v Egypt\u011b v\u0161echno je\u0161t\u011b v\u00edc zkomplikovalo. Abraham lhal faraonovi ohledn\u011b S\u00e1ry. B\u016fh ji ochr\u00e1nil a na faraonovu dom\u00e1cnost seslal soud. Nikdo nikdy ne\u0159ekl, \u017ee misijn\u00ed d\u00edlo bude jednoduch\u00e9. T\u00edm, \u017ee Abraham lhal, situaci zhor\u0161il. Je pot\u011b\u0161uj\u00edc\u00ed v\u011bd\u011bt, \u017ee i p\u0159es na\u0161e chyby si n\u00e1s Hospodin m\u016f\u017ee pou\u017e\u00edt k proveden\u00ed d\u00edla, kter\u00e9 p\u0159ipravil.<\/p>\n Prvotn\u00ed c\u00edrkev \u2013 strach i odvaha. <\/strong>\u0160t\u011bp\u00e1n dopadl mnohem h\u016f\u0159, Saul schv\u00e1lil, aby ho zabili. Tehdy za\u010dalo krut\u00e9 pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed jeruzal\u00e9msk\u00e9 c\u00edrkve; v\u0161ichni krom\u011b apo\u0161tol\u016f se rozprchli. Saul se sna\u017eil c\u00edrkev zni\u010dit. P\u00e1tral d\u016fm od domu, zat\u00fdkal mu\u017ee i \u017eeny a d\u00e1val je do \u017eal\u00e1\u0159e. Ti, kte\u0159\u00ed se z Jeruzal\u00e9ma rozprchli, za\u010dali k\u00e1zat evangelium v\u0161ude, kam p\u0159i\u0161li. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed byli aktivn\u00ed hlavn\u011b v regionech ob\u00fdvan\u00fdch \u017eidy. Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci a ran\u00e1 c\u00edrkev nijak neusilovali o to, aby k P\u00e1nu p\u0159ich\u00e1zeli i pohan\u00e9. Zd\u00e1 se, \u017ee m\u011bli na posl\u00e1n\u00ed c\u00edrkve velmi omezen\u00fd pohled. I Petr byl zpo\u010d\u00e1tku proti tomu, aby se evangelium zv\u011bstovalo pohan\u016fm, jak to za\u010dal d\u011blat Pavel. B\u016fh v\u0161ak vyvedl Petra z omylu, zm\u011bnil ho a dal mu odvahu k\u00e1zat evangelium tak\u00e9 pohan\u016fm.<\/p>\n Za\u010dn\u011bte tam, kde se nach\u00e1z\u00edte. <\/strong>Jedn\u00e1 se o Je\u017e\u00ed\u0161ovu z\u00e1sadu. Ukazuje n\u00e1m d\u016fle\u017eit\u00e9 principy, jak m\u00e1me postupovat. 1) m\u00e1me b\u00fdt jeho sv\u011bdky na m\u00edst\u011b, kde se nach\u00e1z\u00edme. To zahrnuje n\u00e1\u0161 domov, rodinu, sbor, zam\u011bstn\u00e1n\u00ed, spolu\u017e\u00e1ky, sousedy, komunitu. B\u00fdt sv\u011bdky lidem, kte\u0159\u00ed jsou n\u00e1m nejbli\u017e\u0161\u00ed. 2) sv\u011bdectv\u00ed ale zahrnuje i p\u0159ekra\u010dov\u00e1n\u00ed kulturn\u00edch hranic, jin\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed, etnick\u00e9 a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 skupiny lid\u00ed. I oni pot\u0159ebuj\u00ed sly\u0161et Je\u017e\u00ed\u0161ovo poselstv\u00ed.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eKristus p\u0159ed nanebevstoupen\u00edm sezn\u00e1mil u\u010dedn\u00edky s jejich \u00fakolem. Pov\u011b\u0159il je vykon\u00e1n\u00edm sv\u00e9 posledn\u00ed v\u016fle, v n\u00ed\u017e odk\u00e1zal sv\u011btu poklady v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota. Byli sv\u011bdky toho, \u017ee ob\u011btoval sv\u016fj \u017eivot za tento sv\u011bt. Vid\u011bli jste, kolik \u00fasil\u00ed jsem vynalo\u017eil, abych zachr\u00e1nil h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9 lidi. P\u0159esto\u017ee m\u011b m\u016fj lid zavrhl, dostanou je\u0161t\u011b dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitost, proto\u017ee r\u00e1d p\u0159ij\u00edm\u00e1m v\u0161echny, kte\u0159\u00ed ke mn\u011b p\u0159ich\u00e1zej\u00ed a vyzn\u00e1vaj\u00ed sv\u00e9 h\u0159\u00edchy. Kdo ke mn\u011b p\u0159ijde, toho v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b neodm\u00edtnu. Zv\u011bstujte toto poselstv\u00ed v\u0161em lidem. <\/strong>\u201ePov\u011b\u0159en\u00edm k hl\u00e1s\u00e1n\u00ed evangelia o Kristov\u011b kr\u00e1lovstv\u00ed byly polo\u017eeny z\u00e1klady misijn\u00ed \u010dinnosti. U\u010dedn\u00edci m\u011bli horliv\u011b pracovat pro v\u0161echny lidi a p\u0159ed\u00e1vat jim pozv\u00e1n\u00ed milosti. Nem\u011bli \u010dekat, a\u017e za nimi lid\u00e9 p\u0159ijdou, ale m\u011bli j\u00edt se sv\u00fdm poselstv\u00edm k nim.\u201c (AA 28; PNL 18) \u201eNa sv\u011bt\u011b je mnoho lid\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou Bo\u017e\u00edmu kr\u00e1lovstv\u00ed bl\u00ed\u017ee, ne\u017e si mysl\u00edme. B\u016fh m\u00e1 v tomto temn\u00e9m sv\u011bt\u011b h\u0159\u00edchu mnoho vz\u00e1cn\u00fdch skvost\u016f, k nim\u017e p\u0159ivede sv\u00e9 posly. V\u0161ude \u017eij\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed jsou ochotni postavit se na Kristovu stranu, kte\u0159\u00ed daj\u00ed Bo\u017e\u00ed moudrosti p\u0159ednost p\u0159ed v\u0161emi sv\u011btsk\u00fdmi v\u00fdhodami a d\u00e1l budou v\u011brn\u011b \u0161\u00ed\u0159it pravdu. Pod vlivem Kristovy l\u00e1sky budou k Bohu p\u0159iv\u00e1d\u011bt dal\u0161\u00ed. [\u2026]<\/p>\n <\/p>\n 2. B\u016fh a jeho touha zachr\u00e1nit \u010dlov\u011bka II.<\/strong><\/p>\n V cel\u00e9m P\u00edsmu nach\u00e1z\u00edme obraz Boha, kter\u00fd tou\u017e\u00ed zachr\u00e1nit ztracen\u00e9 lidstvo. T\u00e9ma je p\u0159\u00edtomno v cel\u00e9 historii a objas\u0148uje Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011br se sv\u00fdm stvo\u0159en\u00edm. Ukazuje hlavn\u00ed c\u00edl Bo\u017e\u00edho zjeven\u00ed, obnovit Bo\u017e\u00ed obraz v jeho padl\u00fdch d\u011btech. Ne\u017e se to stane, B\u016fh se rozhodl zjevit se n\u00e1m takov\u00fdm zp\u016fsobem, abychom pochopili jeho povahu a z\u00e1m\u011br, a p\u0159edev\u0161\u00edm abychom s n\u00edm mohli m\u00edt skute\u010dn\u00fd a trval\u00fd vztah. Boha nejen sami pozn\u00e1v\u00e1me, ale tak\u00e9 s ostatn\u00edmi sd\u00edl\u00edme svou zku\u0161enost s n\u00edm a s jeho zachra\u0148uj\u00edc\u00ed l\u00e1skou.<\/p>\n Trojjedin\u00fd B\u016fh. <\/strong>Touha zachr\u00e1nit \u010dlov\u011bka je c\u00edlem v\u0161ech t\u0159\u00ed bo\u017esk\u00fdch osob. Kl\u00ed\u010dovou postavou Bo\u017e\u00edho pl\u00e1nu z\u00e1chrany je jednozna\u010dn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 jako na\u0161e jedin\u00e1 cesta ke spasen\u00ed. A pr\u00e1v\u011b d\u00edky Je\u017e\u00ed\u0161i m\u016f\u017eeme pochopit, \u017ee cel\u00fd \u201emisijn\u00ed projekt\u201c je nejen napl\u00e1nov\u00e1n, ale i realizov\u00e1n \u201etrojjedin\u00fdm\u201c Bohem. Kdy\u017e se naplnil \u010das, Syn p\u0159i\u0161el, zem\u0159el na k\u0159\u00ed\u017ei a zv\u00edt\u011bzil nad smrt\u00ed. Po tom p\u0159i\u0161el Duch svat\u00fd, kter\u00fd zmoc\u0148uje a pos\u00edl\u00e1 Bo\u017e\u00ed lid, aby misijn\u011b pracoval. Na\u0161e \u201eposl\u00e1n\u00ed \u2013 mise\u201c nen\u00ed na\u0161\u00ed aktivitou, ale je d\u00edlem trojjedin\u00e9ho Boha. A ten nikdy nesel\u017ee.<\/p>\n Zam\u011b\u0159en\u00ed misie: Z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed u\u010dedn\u00edk\u016f. <\/strong>Jedin\u00e9 sloveso formulovan\u00e9 jako p\u0159\u00edkaz je \u201e\u010di\u0148te (z\u00edsk\u00e1vejte) u\u010dedn\u00edky<\/strong>\u201c.<\/em> Ostatn\u00ed slovesa up\u0159es\u0148uj\u00ed, v \u010dem m\u00e1 spo\u010d\u00edvat ono \u201e\u010din\u011bn\u00ed u\u010dedn\u00edky\u201c. Hlavn\u00ed c\u00edl \u201eu\u010dednictv\u00ed\u201c je z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed dal\u0161\u00edch u\u010dedn\u00edk\u016f. Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee pov\u011b\u0159en\u00ed<\/em> se net\u00fdkalo jen prvn\u00edch u\u010dedn\u00edk\u016f. Oni sami nemohli j\u00edt ke \u201ev\u0161em n\u00e1rod\u016fm\u201c,<\/em> aby toto pov\u011b\u0159en\u00ed naplnili. Pov\u011b\u0159en\u00ed<\/em> m\u00e1 tedy univerz\u00e1ln\u00ed dosah a t\u00fdk\u00e1 se ka\u017ed\u00e9ho skute\u010dn\u00e9ho n\u00e1sledovn\u00edka Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Krom\u011b toho, poselstv\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1me p\u0159ed\u00e1vat \u2013 tedy v\u011b\u010dn\u00e9 evangelium Je\u017e\u00ed\u0161e Krista \u2013 je ur\u010deno pro cel\u00fd sv\u011bt, bez geografick\u00fdch, soci\u00e1ln\u00edch nebo etnick\u00fdch omezen\u00ed.<\/p>\n Poselstv\u00ed misijn\u00ed slu\u017eby: V\u011b\u010dn\u00e9 evangelium. <\/strong>And\u011bl let\u00edc\u00ed st\u0159edem nebesk\u00e9 klenby zv\u011bstoval v\u011b\u010dn\u00e9 evangelium v\u0161em obyvatel\u016fm zem\u011b. Zachr\u00e1nit n\u00e1s m\u016f\u017ee jen Kristus a jeho milost. Stejn\u00e9 pov\u011b\u0159en\u00ed, jak\u00e9 dostali prvn\u00ed u\u010dedn\u00edci, d\u00e1v\u00e1 B\u016fh i n\u00e1m dnes. M\u00e1me pokra\u010dovat v \u00fakolu z\u00edsk\u00e1vat Kristu u\u010dedn\u00edky ve v\u0161ech kon\u010din\u00e1ch sv\u011bta. U\u010dedn\u00edci se mus\u00ed zam\u011b\u0159it na v\u0161echny biblick\u00e9 prvky u\u010dednictv\u00ed. A kone\u010dn\u00fdm c\u00edlem je b\u00fdt p\u0159ipraven na druh\u00fd p\u0159\u00edchod Krista a ochota p\u0159ipravovat na tuto slavnou ud\u00e1lost i druh\u00e9.<\/p>\n Nositel misijn\u00edho posl\u00e1n\u00ed: Bo\u017e\u00ed lid. <\/strong>Hospodin si vyvolil Abrahama a jeho potomky, aby se stali nositeli Bo\u017e\u00edho posl\u00e1n\u00ed a zprost\u0159edkovateli Bo\u017e\u00edho po\u017eehn\u00e1n\u00ed pro n\u00e1rody. V Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b Bo\u017e\u00ed snaha pokra\u010duje. Zmrtv\u00fdchvstal\u00fd P\u00e1n a Spasitel zah\u00e1jil novou \u201emisijn\u00ed strategii\u201c, v n\u00ed\u017e Kristovi u\u010dedn\u00edci \u2013 tvo\u0159\u00edc\u00ed c\u00edrkev \u2013 m\u011bli misijn\u011b pracovat po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. C\u00edrkev existuje, proto\u017ee B\u016fh st\u00e1le kon\u00e1 svou z\u00e1chrannou misi \u2013 a k jej\u00edmu napln\u011bn\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1 c\u00edrkev. \u201ePosl\u00e1n\u00edm Kristovy c\u00edrkve je zachra\u0148ovat h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky. Znamen\u00e1 to umo\u017enit lidem poznat Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku a z\u00edskat je pro Krista.\u201c To je na\u0161\u00ed velkou zodpov\u011bdnost\u00ed! Misie je pro c\u00edrkev t\u00edm, \u010d\u00edm je vzduch pro na\u0161e \u017eivoty. Bez vzduchu zem\u0159eme. Bez misie um\u00edr\u00e1 c\u00edrkev. <\/em><\/p>\n Misijn\u00ed oblast: Cel\u00fd sv\u011bt. <\/strong>Potom jsem vid\u011bl \u2026 velik\u00fd z\u00e1stup \u2026 ze v\u0161ech ras, kmen\u016f, n\u00e1rod\u016f a jazyk\u016f \u2026 U Mt. 28,19. jsme \u010detli: \u201eJd\u011bte ke v\u0161em n\u00e1rod\u016fm<\/em> a z\u00edsk\u00e1vejte mi u\u010dedn\u00edky…\u201c Kristovo evangelium m\u00e1 zas\u00e1hnout lidi na v\u0161ech kontinentech, lidi v\u0161ech n\u00e1rod\u016f a etnick\u00fdch skupin. Vliv evangelia m\u00e1 sjednotit spasen\u00e9 do velk\u00e9 Bo\u017e\u00ed rodiny. M\u00e1me jeden vzor, kter\u00fd m\u016f\u017eeme napodobovat, a t\u00edm je Kristus. P\u0159ijmeme-li pravdu takovou, jak\u00e1 je v Je\u017e\u00ed\u0161i, zbouraj\u00ed se n\u00e1rodn\u00ed a n\u00e1rodnostn\u00ed p\u0159edsudky a nevra\u017eivosti. Duch pravdy spoj\u00ed na\u0161e srdce v jedno. Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl \u201ebudete mi sv\u011bdky\u201c, m\u011bl na mysli t\u0159i r\u016fzn\u00e9 geografick\u00e9 oblasti: 1) Jeruzal\u00e9m 2) Judsko a Sama\u0159sko 3) \u201ea a\u017e na s\u00e1m konec zem\u011b\u201c. B\u016fh n\u00e1s vyz\u00fdv\u00e1, abychom oslovili jednotlivce ze v\u0161ech m\u011bst, n\u00e1rod\u016f, skupin lid\u00ed, jazyk\u016f a etnik. M\u00edstem na\u0161\u00ed misijn\u00ed pr\u00e1ce je cel\u00fd sv\u011bt.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Spasitelova slova: \u201eVy jste sv\u011btlo sv\u011bta\u201c poukazuj\u00ed na skute\u010dnost, \u017ee sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm sv\u011b\u0159il celosv\u011btov\u00e9 posl\u00e1n\u00ed. Pokud by Kristova c\u00edrkev plnila z\u00e1m\u011br na\u0161eho P\u00e1na, sv\u011btlo by oz\u00e1\u0159ilo v\u0161echny, kdo jsou ve tm\u011b. M\u00edsto toho, aby se shroma\u017e\u010fovali a vyh\u00fdbali se zodpov\u011bdnosti a nesen\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee, m\u011bli se \u010dlenov\u00e9 c\u00edrkve rozprchnout do v\u0161ech zem\u00ed a nechat ze sebe vyza\u0159ovat Kristovo sv\u011btlo, pracovat jako on na sp\u00e1se du\u0161\u00ed \u2013 a evangelium o kr\u00e1lovstv\u00ed by se rychle dostalo do cel\u00e9ho sv\u011bta.<\/p>\n B\u016fh p\u0159ed n\u00e1mi otev\u0159el misijn\u00ed pole. Nebesk\u00e9 bytosti spolupracuj\u00ed s lidmi. Proz\u0159etelnost jde p\u0159ed n\u00e1mi a bo\u017esk\u00e1 moc spolupracuje s lidsk\u00fdm \u00fasil\u00edm. N\u011bkte\u0159\u00ed sly\u0161eli Bo\u017e\u00ed vol\u00e1n\u00ed a odpov\u011bd\u011bli. A\u0165 nyn\u00ed odpov\u00ed ka\u017ed\u00e9 posv\u011bcen\u00e9 srdce snahou ohla\u0161ovat \u017eivotod\u00e1rn\u00e9 poselstv\u00ed. Pokud mu\u017ei a \u017eeny v poko\u0159e a v\u011brnosti p\u0159ijmou Bohem jim sv\u011b\u0159en\u00e9 d\u00edlo, projev\u00ed se bo\u017esk\u00e1 moc v obr\u00e1cen\u00ed mnoha lid\u00ed k pravd\u011b. V\u00fdsledky jejich \u00fasil\u00ed budou \u00fa\u017easn\u00e9.\u201c<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 1. B\u016fh a jeho touha zachr\u00e1nit \u010dlov\u011bka I.<\/strong><\/p>\n Ka\u017ed\u00e9 misijn\u00ed \u00fasil\u00ed by m\u011blo b\u00fdt zam\u011b\u0159eno na budov\u00e1n\u00ed vztahu se Stvo\u0159itelem a na spr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed jeho povahy jako Zachr\u00e1nce. D\u0159\u00edve ne\u017e pochop\u00edme misijn\u00ed d\u00edlo, pot\u0159ebujeme pochopit Boha, kter\u00fd za t\u00edmto d\u00edlem stoj\u00ed. V prvn\u00ed lekci zam\u011b\u0159\u00edme svou pozornost na Boha, kter\u00fd se aktivn\u011b zaj\u00edm\u00e1 o \u201eztracen\u00e9\u201c h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, jde za nimi, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed jim nad\u011bji a d\u011bl\u00e1 v\u0161e pro jejich z\u00e1chranu. Na\u0161e osobn\u00ed zapojen\u00ed se do velk\u00e9 \u201ez\u00e1chrann\u00e9 mise\u201c tak m\u00e1 vlastn\u011b b\u00fdt p\u0159irozenou reakc\u00ed na pochopen\u00ed toho, co on s\u00e1m pro n\u00e1s d\u011bl\u00e1.<\/p>\n B\u016fh, kter\u00fd se k n\u00e1m skl\u00e1n\u00ed. <\/strong>B\u016fh n\u00e1s stvo\u0159il ke sv\u00e9mu obrazu, podle sv\u00e9 podoby. P\u0159ipravil a daroval n\u00e1m dokonal\u00fd sv\u011bt. Bo\u017e\u00edm z\u00e1m\u011brem bylo, abychom s n\u00edm \u017eili v dokonal\u00e9m spojen\u00ed, ve vztahu soust\u0159ed\u011bn\u00e9m na jeho nejcenn\u011bj\u0161\u00ed vlastnost \u2013 l\u00e1sku. Dal n\u00e1m i dal\u0161\u00ed vz\u00e1cn\u00fd dar \u2013 svobodnou v\u016fli. Nane\u0161t\u011bst\u00ed se Eva i Adam rozhodli nespr\u00e1vn\u011b. Do dokonal\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed tak vstoupil h\u0159\u00edch. Ten moment zm\u011bnil p\u016fvodn\u00ed Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n a z\u00e1m\u011br s planetou Zem\u00ed. B\u016fh musel za\u010d\u00edt uskute\u010d\u0148ovat pl\u00e1n spasen\u00ed.<\/p>\n B\u016fh, kter\u00fd tou\u017e\u00ed b\u00fdt s n\u00e1mi. <\/strong>Seznamov\u00e1n\u00ed lid\u00ed s pl\u00e1nem z\u00e1chrany m\u00e1 svoji historii. Noe, Abraham, Josef, Aron a Moj\u017e\u00ed\u0161. Bible potvrzuje, \u017ee v nejt\u011b\u017e\u0161\u00edch chv\u00edl\u00edch jejich \u017eivota byl Hospodin s nimi. To byl jeden z hlavn\u00edch d\u016fvod\u016f staroz\u00e1konn\u00ed svatyn\u011b. P\u0159ipravil tak\u00e9 velmi d\u016fmysln\u00fd syst\u00e9m, kter\u00fd m\u011bl poukazovat na jeho kone\u010dn\u00fd z\u00e1m\u011br \u2013 z\u00e1chranu \u010dlov\u011bka prost\u0159ednictv\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n B\u016fh, kter\u00fd je s n\u00e1mi. <\/strong>A Slovo se stalo t\u011blem a p\u0159eb\u00fdvalo mezi n\u00e1mi. Star\u00fd z\u00e1kon n\u00e1m ukazuje, jak Stvo\u0159itel za\u010dal realizovat sv\u016fj pl\u00e1n prost\u0159ednictv\u00edm lid\u00ed, kte\u0159\u00ed m\u011bli p\u0159edstavovat sv\u011btu jeho povahu a z\u00e1m\u011br. V Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b v\u0161ak Bo\u017e\u00ed touha b\u00fdt s lidstvem dost\u00e1v\u00e1 nov\u00fd rozm\u011br. Prost\u0159ednictv\u00edm Kristova vt\u011blen\u00ed se to, co bylo do t\u00e9 doby \u201epouze\u201c zasl\u00edben\u00edm z r\u00e1je, stalo skute\u010dnost\u00ed. Emanuel \u2013 B\u016fh s n\u00e1mi. B\u016fh kdysi p\u0159eb\u00fdval uprost\u0159ed sv\u00e9ho lidu ve svatyni, nyn\u00ed v\u0161ak s n\u00edm \u017eil v t\u011blesn\u00e9 podob\u011b v osob\u011b Je\u017e\u00ed\u0161e Nazaretsk\u00e9ho. V narozen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e B\u016fh konkr\u00e9tn\u00edm zp\u016fsobem p\u0159edstavil svou neust\u00e1lou touhu b\u00fdt s n\u00e1mi. B\u016fh neust\u00e1le jednal a jedn\u00e1 v z\u00e1jmu sv\u00fdch d\u011bt\u00ed. Po vt\u011blen\u00ed byl prost\u0159ednictv\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e Krista p\u0159\u00edtomen uprost\u0159ed sv\u00fdch d\u011bt\u00ed.<\/p>\n B\u016fh, kter\u00fd z\u016fst\u00e1v\u00e1 s n\u00e1mi. <\/strong>B\u016fh tak miloval sv\u011bt, \u017ee dal sv\u00e9ho jedin\u00e9ho Syna, aby \u017e\u00e1dn\u00fd, kdo v n\u011bho v\u011b\u0159\u00ed, nezahynul, ale m\u011bl \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd. Sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm \u0159ekl: Jd\u011bte ke v\u0161em n\u00e1rod\u016fm a z\u00edsk\u00e1vejte mi u\u010dedn\u00edky, k\u0159t\u011bte je a u\u010dte je, aby zachov\u00e1vali v\u0161ecko, co jsem v\u00e1m p\u0159ik\u00e1zal. A hle, j\u00e1 jsem s v\u00e1mi po v\u0161ecky dny a\u017e do skon\u00e1n\u00ed tohoto v\u011bku. V Kristu se naplno zjevila Bo\u017e\u00ed touha zachr\u00e1nit \u010dlov\u011bka. \u201eNebo\u0165 Syn \u010dlov\u011bka p\u0159i\u0161el, aby hledal a spasil, co zahynulo\u201c<\/em>. Kristova smrt byla sou\u010d\u00e1st\u00ed procesu sm\u00ed\u0159en\u00ed, ne jeho koncem. Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u00fdm vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm zv\u00edt\u011bzil nad smrt\u00ed a dostal v\u0161echnu \u201emoc na nebi i na zemi\u201c<\/em> (Mt 28,18). Na z\u00e1klad\u011b t\u00e9to skute\u010dnosti pak pov\u011b\u0159il v\u0161echny sv\u00e9 n\u00e1sledovn\u00edky, aby byli jeho u\u010dedn\u00edky po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b.<\/p>\n B\u016fh, kter\u00fd se pro n\u00e1s vr\u00e1t\u00ed. <\/strong>\u201eD\u00edlo vykoupen\u00ed bude dokon\u00e1no. Na m\u00edst\u011b, kde se rozm\u00e1hal h\u0159\u00edch, se je\u0161t\u011b v\u00edce rozhojn\u00ed Bo\u017e\u00ed milost. Sama zem\u011b, na kterou si satan d\u011blal n\u00e1rok, bude nejen vykoupena, ale i vyv\u00fd\u0161ena. […] Na zemi, kde Bo\u017e\u00ed Syn p\u0159eb\u00fdval jako \u010dlov\u011bk, kde Kr\u00e1l sl\u00e1vy \u017eil, trp\u011bl a zem\u0159el, stvo\u0159\u00ed B\u016fh v\u0161echno nov\u00e9 a bude m\u00edt sv\u016fj p\u0159\u00edbytek \u201auprost\u0159ed lid\u00ed\u2018. […] Vykoupen\u00ed pak budou nav\u011bky kr\u00e1\u010det ve sv\u011btle sv\u00e9ho P\u00e1na a chv\u00e1lit jej za nejvz\u00e1cn\u011bj\u0161\u00ed dar, kter\u00fdm je Immanuel \u2013 \u201aB\u016fh s n\u00e1mi\u2018\u201c. (TV 13)<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>\u201eKristus ne\u0159ekl sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm, \u017ee jejich pr\u00e1ce bude snadn\u00e1… V tomto boji v\u0161ak nebudou odk\u00e1z\u00e1ni jen sami na sebe. Je\u017e\u00ed\u0161 je ujistil, \u017ee bude s nimi; pokud p\u016fjdou ve v\u00ed\u0159e kup\u0159edu, v\u0161emocn\u00fd B\u016fh bude jejich z\u00e1\u0161titou. […] Budouli poslouchat jeho slovo a spolupracovat s n\u00edm, nemohou neusp\u011bt. P\u0159ik\u00e1zal jim: Jd\u011bte ke v\u0161em n\u00e1rod\u016fm. Jd\u011bte do nejodlehlej\u0161\u00edch kon\u010din obydlen\u00e9ho sv\u011bta a nepochybujte o tom, \u017ee i tam budu s v\u00e1mi. Pracujte ve v\u00ed\u0159e a d\u016fv\u011b\u0159e, proto\u017ee j\u00e1 v\u00e1s nikdy neopust\u00edm. Neust\u00e1le budu s v\u00e1mi a budu v\u00e1m pom\u00e1hat p\u0159i pln\u011bn\u00ed va\u0161ich povinnost\u00ed, povedu v\u00e1s, budu v\u00e1s ut\u011b\u0161ovat, posv\u011bcovat a podp\u00edrat. Postar\u00e1m se, aby va\u0161e slova obracela pozornost lid\u00ed k nebesk\u00e9mu kr\u00e1lovstv\u00ed.\u201c (PNL 19)<\/p>\n <\/p>\n J\u00e1n Petrovi\u010d<\/p>\n <\/p>\n 14. Milost v\u00e1m a pokoj<\/strong><\/p>\n V listu Efezsk\u00fdm se Pavel nezam\u011b\u0159uje pouze na m\u00edstn\u00ed probl\u00e9my. Sna\u017e\u00ed se oslovit v\u0161echny v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a v\u0161echny k\u0159es\u0165ansk\u00e9 sbory, a\u0165 se nach\u00e1zej\u00ed kdekoli. Nad\u010dasov\u00e1 t\u00e9mata dopisu n\u00e1m nab\u00edzej\u00ed \u201e\u00fachvatn\u00fd pohled\u201c, jeho\u017e prost\u0159ednictv\u00edm se Pavel sna\u017e\u00ed ovlivnit n\u00e1\u0161 sv\u011bt a na\u0161e uva\u017eov\u00e1n\u00ed. Polo\u017eme si ot\u00e1zku: Kter\u00e9 d\u016fle\u017eit\u00e9 pravdy<\/strong> obsa\u017een\u00e9 v listu Efezsk\u00fdm by m\u011bly nad\u00e1le formovat n\u00e1\u0161 \u017eivot?<\/strong><\/p>\n Jsme po\u017eehn\u00e1ni v Kristu. (Ef.1.)<\/strong> Pavel soust\u0159ed\u00ed na\u0161i pozornost na d\u016fle\u017eit\u00e1 m\u00edsta v pl\u00e1nu spasen\u00ed. Od v\u011b\u010dn\u00e9 minulosti p\u0159es \u010diny napln\u011bn\u00e9 Bo\u017e\u00ed milost\u00ed v Kristu a\u017e po v\u011b\u010dnou budoucnost. Vykoupen\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edch odr\u00e1\u017e\u00ed Bo\u017e\u00ed kroky uskute\u010dn\u011bn\u00e9 \u201ep\u0159ed stvo\u0159en\u00edm sv\u011bta\u201c<\/em>, kter\u00e9 se nyn\u00ed realizuj\u00ed v na\u0161ich \u017eivotech. Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n vznikl je\u0161t\u011b p\u0159ed stvo\u0159en\u00edm a naplno se zavr\u0161\u00ed na konci \u010dasu. Potom se \u201ev\u0161e\u201c, \u201ev nebi\u201c i \u201ena zemi\u201c, sjednot\u00ed v Kristu. Tak, \u201ea\u017e se napln\u00ed \u010das\u201c<\/em>, bude v\u0161e dokon\u010deno. Tehdy naplno pochop\u00edme tajemn\u00fd Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n. V sou\u010dasnosti m\u016f\u017eeme m\u00edt jistotu, \u017ee spasen\u00ed, je d\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed rozs\u00e1hl\u00e9ho Bo\u017e\u00edho pl\u00e1nu vykoupen\u00ed \u201ev\u0161eho\u201c.<\/p>\n Spasen\u00ed jako dar. <\/strong>Milost\u00ed tedy jste spaseni skrze v\u00edru. Spasen\u00ed nen\u00ed z v\u00e1s, je to Bo\u017e\u00ed dar; nen\u00ed z va\u0161ich skutk\u016f, tak\u017ee se nikdo nem\u016f\u017ee chlubit. \u201eAle B\u016fh\u2026\u201c 1) n\u00e1s o\u017eivil s Kristem 2) spolu s Kristem jsme vystoupili na nebesa 3) v nebi n\u00e1s posadil s Kristem. Je\u017e\u00ed\u0161ova smrt m\u00e1 vertik\u00e1ln\u00ed aspekt umo\u017e\u0148uj\u00edc\u00ed vztah v\u011b\u0159\u00edc\u00edho s Bohem, a tak\u00e9 horizont\u00e1ln\u00ed aspekt, kter\u00fd ovliv\u0148uje na\u0161e vztahy s druh\u00fdmi. Je\u017e\u00ed\u0161 k\u0159\u00ed\u017eem ni\u010d\u00ed v\u0161e, co odd\u011bluje v\u011b\u0159\u00edc\u00ed r\u016fzn\u00e9ho p\u016fvodu (spasen\u00e9 ze z\u00e1kona a spasen\u00e9 z milosti). Text Ef 2,8\u201310 sehr\u00e1l d\u016fle\u017eitou roli v obr\u00e1cen\u00ed mnoha lid\u00ed. Martin Luther d\u00edky t\u011bmto ver\u0161\u016fm pochopil hloubku Bo\u017e\u00ed milosti, kter\u00e1 naplnila jeho srdce. Z t\u011bchto ver\u0161\u016f vych\u00e1z\u00ed i z\u00e1kladn\u00edch tvrzen\u00ed reformace: spasen\u00ed je jedin\u011b z v\u00edry, jedin\u011b d\u00edky milosti, jedin\u011b prost\u0159ednictv\u00edm Krista a jen k sl\u00e1v\u011b Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n Jsme c\u00edrkv\u00ed \u017eiv\u00e9ho Boha.<\/strong> Ka\u017ed\u00e9ho povzbud\u00ed, kdy\u017e \u010dlenov\u00e9 c\u00edrkve mluv\u00ed o spole\u010denstv\u00ed pozitivn\u011b a s vd\u011b\u010dnost\u00ed. Pavel za\u010d\u00edn\u00e1 i kon\u010d\u00ed modlitbami za v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Efezu. Pavel mluv\u00ed o Bo\u017e\u00edm \u201epl\u00e1nu\u201c nebo \u201etajemstv\u00ed\u201c: 1) jak vytvo\u0159it svou c\u00edrkev, 2) zjeven\u00ed, \u017ee pohan\u00e9 maj\u00ed b\u00fdt plnohodnotnou sou\u010d\u00e1st\u00ed c\u00edrkve. Existuj\u00ed n\u011bjak\u00e9 bari\u00e9ry, kter\u00e9 rozd\u011bluj\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v na\u0161\u00ed c\u00edrkvi nebo spole\u010denstv\u00ed? <\/em><\/strong><\/p>\n Jednota v\u00edry. <\/strong>Pavel vede v\u011b\u0159\u00edc\u00ed k jednot\u011b. Zd\u016fvod\u0148uje to my\u0161lenkou 1) jedno t\u011blo, 2) jeden Duch, 3) jedna nad\u011bje, 4) jeden P\u00e1n (Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus), 5) jedna v\u00edra, 6) jeden k\u0159est a 7) jeden B\u016fh a Otec. Tyto duchovn\u00ed skute\u010dnosti n\u00e1s sjednocuj\u00ed. K jednot\u011b p\u0159isp\u011bjeme tehdy, kdy\u017e budeme aktivn\u00ed \u201e\u010d\u00e1st\u00ed\u201c<\/em> Kristova t\u011bla. Ka\u017ed\u00fd \u00fad je speci\u00e1ln\u011b obdarovanou \u010d\u00e1st\u00ed t\u011bla a m\u011bl by p\u0159isp\u00edvat k prosperit\u011b a rozvoji cel\u00e9ho t\u011bla. Dary maj\u00ed sjednocuj\u00edc\u00ed funkci, pom\u00e1haj\u00ed n\u00e1m spole\u010dn\u011b dor\u016fstat v Krista, kter\u00fd je hlavou cel\u00e9ho t\u011bla. \u017divot v z\u00e1vislosti na Kristu p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed zm\u011bnu: \u201ePak u\u017e nebudeme nedosp\u011bl\u00ed, nebudeme zm\u00edt\u00e1ni a un\u00e1\u0161eni z\u00e1vanem kdejak\u00e9ho u\u010den\u00ed \u2013 lidskou fal\u0161\u00ed, chytr\u00e1ctv\u00edm a lstiv\u00fdm sv\u00e1d\u011bn\u00edm k bludu\u201c<\/em>.<\/p>\n Jsme p\u0159\u00edjemci i d\u00e1rci milosti. <\/strong>\u017dijte proto jako d\u011bti sv\u011btla \u2013 ovocem sv\u011btla je v\u017edy dobrota, spravedlnost a pravda; zkoumejte, co se l\u00edb\u00ed P\u00e1nu. Nepod\u00edlejte se na neu\u017eite\u010dn\u00fdch skutc\u00edch tmy, naopak je naz\u00fdvejte prav\u00fdm jm\u00e9nem. \u201e… bu\u010fte k sob\u011b navz\u00e1jem laskav\u00ed, milosrdn\u00ed, odpou\u0161t\u011bjte si navz\u00e1jem, jako i B\u016fh v Kristu odpustil v\u00e1m.\u201c<\/em> Jako v\u011b\u0159\u00edc\u00ed jsme vyzv\u00e1ni, aby na\u0161e chov\u00e1n\u00ed k druh\u00fdm bylo formov\u00e1no Bo\u017e\u00ed l\u00e1skou. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed se maj\u00ed odvr\u00e1tit od sv\u00e9 temn\u00e9 minulosti, \u017e\u00edt \u201ejako d\u011bti sv\u011btla\u201c.<\/em> M\u00e1me odvrhnout \u201eneu\u017eite\u010dn\u00e9 skutky tmy\u201c vykon\u00e1van\u00e9 \u201epotaj\u00ed\u201c<\/em>. M\u00e1me \u017e\u00edt v Kristov\u011b sv\u011btle a naplno vyu\u017e\u00edvat \u010das. Pavel pokra\u010duje radami k\u0159es\u0165ansk\u00fdm man\u017eel\u016fm a man\u017eelk\u00e1m. Kristova ob\u011btav\u00e1 l\u00e1ska k c\u00edrkvi se st\u00e1v\u00e1 vzorem pro k\u0159es\u0165ansk\u00e9 man\u017eele. Z Bo\u017e\u00ed milosti jsme dnes povol\u00e1ni \u017e\u00edt podle t\u00e9to v\u00fdzvy i ve vztaz\u00edch s druh\u00fdmi.<\/p>\n Podn\u011bty k zamy\u0161len\u00ed. <\/strong>Pavel zobrazil c\u00edrkev jako t\u011blo Kristovo, jako Bo\u017e\u00ed chr\u00e1m a jako Kristovu nev\u011bstu a man\u017eelku. V Ef 6,10\u201320 Pavel popisuje c\u00edrkev jako Bo\u017e\u00ed arm\u00e1du. Je to pas\u00e1\u017e, kter\u00e1 nab\u00edz\u00ed mnoho zasl\u00edben\u00ed a z\u00e1rove\u0148 m\u016f\u017ee b\u00fdt nepochopena nebo zneu\u017eita. Pavlova slova bychom nem\u011bli ch\u00e1pat jako v\u00fdzvu chopit se skute\u010dn\u00fdch zbran\u00ed nebo p\u016fsobit ve vztahu k druh\u00fdm tvrd\u011b a bojovn\u011b. Sp\u00ed\u0161e m\u00e1me usilovat o pokoj a m\u00edr v duchovn\u00edm boji proti zlu. M\u011bli bychom tak u\u010dinit s realistick\u00fdm hodnocen\u00edm nep\u0159\u00edtele. Nikdy toti\u017e nesm\u00edme podcenit s\u00edly mocnost\u00ed, kter\u00e9 se n\u00e1s sna\u017e\u00ed zni\u010dit. Nemus\u00edme se v\u0161ak nechat zastra\u0161it na\u0161imi nep\u0159\u00e1teli. B\u016fh je spolu s n\u00e1mi v ka\u017ed\u00e9m boji a d\u00e1v\u00e1 n\u00e1m tu nejlep\u0161\u00ed v\u00fdstroj a v\u00fdzbroj. Dal n\u00e1m k dispozici pravdu, spravedlnost, pokoj, v\u00edru, spasen\u00ed a Ducha. Jeliko\u017e B\u016fh jde p\u0159ed n\u00e1mi a my jsme od hlavy k pat\u011b oble\u010deni do jeho v\u00fdzbroje, nem\u016f\u017eeme prohr\u00e1t. V\u00edt\u011bzstv\u00ed je jist\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n 13. Evangelium pokoje<\/strong><\/p>\n <\/em>V souvislosti se studovan\u00fdmi texty zvykneme mluvit o \u201e(v\u00fd)zbroji\u201c, i kdy\u017e se p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b jedn\u00e1 o v\u00fdstroj.<\/strong> Jak\u00fd je smysl a v\u00fdznam k\u0159es\u0165anovy v\u00fdstroje a v\u00fdzbroje. Co je d\u016fle\u017eit\u00e9 pro \u00fato\u010dn\u00edka a co pro obr\u00e1nce? Jsou lid\u00e9 s popsanou v\u00fdstroj\u00ed a v\u00fdzbroj\u00ed \u00fato\u010dn\u00edci nebo sp\u00ed\u0161e obr\u00e1nci? Pokud jsou to \u00fato\u010dn\u00edci, co cht\u011bj\u00ed z\u00edskat? Pokud obr\u00e1nci, co necht\u011bj\u00ed ztratit? Mimochodem, jedn\u00e1 se o boj, jeho\u017e c\u00edlem je obnoven\u00ed pokoje a m\u00edru.<\/p>\n C\u00edrkev jako sjednocen\u00e1 arm\u00e1da. <\/strong>O arm\u00e1d\u00e1ch sly\u0161\u00edme ka\u017ed\u00fd den a ze v\u0161ech stran. Zazn\u00edv\u00e1 to i z Bible? V textu se p\u00ed\u0161e \u201esv\u016fj boj\u201c. Neuv\u00e1d\u00ed se tam \u201en\u00e1\u0161 boj\u201c, ve smyslu na\u0161\u00ed arm\u00e1dy. Jakou roli tedy hraje c\u00edrkev v tomto z\u00e1pase? Existuj\u00ed d\u016fvody pro podporu my\u0161lenky, \u017ee se Pavel zab\u00fdv\u00e1 tak\u00e9 spole\u010dn\u00fdm bojem c\u00edrkve proti zlu. Je nesporn\u00e9, \u017ee v ka\u017ed\u00e9m jednotliv\u00e9m z\u00e1pase ocen\u00edme podporu ze strany ostatn\u00edch spoluv\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Pravdou ale je, \u017ee t\u00e9m\u011b\u0159 v\u017edy museli jednotlivci st\u00e1t proti p\u0159esile \u017ealobc\u016f, vy\u0161et\u0159ovatel\u016f, tr\u00fdznitel\u016f \u010di dokonce vrah\u016f. V \u010dem si ale m\u016f\u017eeme navz\u00e1jem pom\u00e1hat? <\/p>\n Opasek a panc\u00ed\u0159: pravda a spravedlnost. <\/strong>Pravda i spravedlnost jsou abstraktn\u00ed pojmy, zat\u00edmco opasek a panc\u00ed\u0159 jsou konkr\u00e9tn\u00ed. Slovo \u201epravda\u201c i \u201espravedlnost\u201c pou\u017e\u00edv\u00e1me ve smyslu hodnocen\u00ed toho, zda se v\u00fdrok nebo jedn\u00e1n\u00ed shoduje s objektivn\u00ed skute\u010dnost\u00ed. Pokud do n\u00ed nezahrneme v\u0161emocn\u00e9ho a v\u0161ev\u011bdouc\u00edho Boha, tak se v\u017edy bude jednat pouze o subjektivn\u00ed hodnocen\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161ova slova \u201eJ\u00e1 jsem PRAVDA\u201c v\u0161ak \u010din\u00ed z tohoto slova konkr\u00e9tn\u00ed pojem. Co jin\u00e9ho by m\u011bla znamenat Pavlova slova, ne\u017e to, \u017ee \u201eu\u017e ne\u017eiju j\u00e1, ale \u017eije ve mn\u011b Kristus\u201c. Spravedlnost ch\u00e1pe jako vlastnost, kter\u00e1 n\u00e1s vede k tomu, abychom s druh\u00fdmi zach\u00e1zeli \u010destn\u011b a laskav\u011b \u2013 zvl\u00e1\u0161t\u011b se \u010dleny c\u00edrkve.<\/p>\n Obuv: P\u0159ipraveni pro hl\u00e1s\u00e1n\u00ed evangelia pokoje. <\/strong>Pro\u010d p\u0159i d\u016frazu na m\u00edr a pokoj pou\u017e\u00edv\u00e1 Pavel vojenskou metaforu?<\/em> Kristus spojil \u017eidy i pohany a tvo\u0159\u00ed z nich \u201ejednoho nov\u00e9ho \u010dlov\u011bka,<\/em><\/u> a tak nastolil pokoj\u201c<\/em>. Pavlova slova nejsou vol\u00e1n\u00edm do zbran\u011b a v\u00fdzvou bojovat proti na\u0161im nep\u0159\u00e1tel\u016fm vojensk\u00fdmi zbran\u011bmi. Popisuje v\u011b\u0159\u00edc\u00ed jako ty, kdo p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed \u201eevangelium pokoje\u201c<\/em>. Nep\u0159eje si, aby se v\u011b\u0159\u00edc\u00ed chovali bojovn\u011b ve vztaz\u00edch s druh\u00fdmi, proto\u017ee zd\u016fraz\u0148uje jednotu, laskavost, odpu\u0161t\u011bn\u00ed a vz\u00e1jemnou pomoc. C\u00edrkev m\u00e1 \u0161\u00ed\u0159it pokoj vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm k\u0159es\u0165ansk\u00fdch ctnost\u00ed (pokora, trp\u011blivost, odpu\u0161t\u011bn\u00ed…) a t\u00edm, co d\u011bl\u00e1 (modlitba, uct\u00edv\u00e1n\u00ed). Pr\u00e1v\u011b toto jsou na\u0161e \u201estrategick\u00e9 zbran\u011b\u201c. Na\u0161e chov\u00e1n\u00ed k druh\u00fdm lidem m\u00e1 ukazovat na velk\u00fd Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n sjednotit v\u0161e v Kristu.<\/p>\n \u0160t\u00edt, p\u0159ilba a me\u010d: V\u00edra, spasen\u00ed a Bible. <\/strong>Vz\u00edt si \u201e\u0161t\u00edt v\u00edry\u201c<\/em> znamen\u00e1 vstoupit do boje s d\u016fv\u011brou v Boha, kter\u00fd je i z\u00e1rukou v\u00edt\u011bzstv\u00ed. Nasadit si \u201ep\u0159ilbu spasen\u00ed\u201c<\/em> znamen\u00e1 odm\u00edtnout strach z duchovn\u00edch sil zla, kter\u00e9 jsou dnes tak roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9, a m\u00edsto toho d\u016fv\u011b\u0159ovat Kristov\u011b moci. Posledn\u00edm prvkem v\u00fdzbroje je <\/h1>\n
Dopis Efezsk\u00fdm<\/h1>\n