{"id":10998,"date":"2026-02-14T20:55:51","date_gmt":"2026-02-14T19:55:51","guid":{"rendered":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/?p=10998"},"modified":"2026-02-16T18:34:42","modified_gmt":"2026-02-16T17:34:42","slug":"sobota-14-unora-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/?p=10998","title":{"rendered":"Sobota 14.\u00fanora 2026"},"content":{"rendered":"

V \u010dervnu lo\u0148sk\u00e9ho roku se n\u011bkolik \u017een ze sboru Nov\u00fd Ji\u010d\u00edn z\u00fa\u010dastnilo Bohoslu\u017eby \u017een po\u0159\u00e1dan\u00e9 ve sboru Vala\u0161sk\u00e9 Mezi\u0159\u00ed\u010d\u00ed. A tehdy padla ot\u00e1zka \u2013 pro\u010d, kdy\u017e jsou na\u0161e m\u011bsta 20 km vzd\u00e1len\u00e1, se v\u016fbec nest\u00fdk\u00e1me? Je t\u0159eba to napravit. A pak u\u017e jen sta\u010dilo po\u017e\u00e1dat kazatele a dobr\u00e1 v\u011bc se poda\u0159ila. A to pr\u00e1v\u011b dnes.<\/p>\n

P\u0159i vstupu do modlitebny byli asi na\u0161i brat\u0159i a sestry p\u0159ekvapeni poprv\u00e9 \u2013 je\u0161t\u011b se ani nerozkoukali a u\u017e dostali d\u00e1rek z rukou grafika Jind\u0159icha Ole\u0161e, kter\u00fd jim p\u0159edal vlastnoru\u010dn\u011b ilustrovan\u00e9 kucha\u0159ky. Asi nen\u00ed moc sbor\u016f, kter\u00e9 by mohly nab\u00eddnout n\u011bco podobn\u00e9ho. P\u0159ed zah\u00e1jen\u00edm bohoslu\u017eby m\u00e1me ve zvyku prom\u00edtat si, p\u0159\u00edpadn\u011b i prozp\u011bvovat chv\u00e1ly, a to na\u0161e hosty tak\u00e9 mile zasko\u010dilo. Po \u00favodn\u00edm slovu a p\u00edsni se v\u017edy zaposlouch\u00e1me do n\u011bkter\u00e9ho z \u017ealm\u016f, kter\u00e9 jsou doprovozeny kr\u00e1sn\u00fdmi obr\u00e1zky p\u0159\u00edrody \u2013 t\u00e9 nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed z katedr\u00e1l. Ani to v Nov\u00e9m Ji\u010d\u00edn\u011b neznaj\u00ed. Tak snad jsme je moc nevyvedli z m\u00edry \u2013 v dobr\u00e9m.<\/p>\n

Sbore\u010dek se kr\u00e1sn\u011b zaplnil a  my jsme se rozd\u011blili do dvou t\u0159\u00edd sobotn\u00ed \u0161koly \u2013 t\u0159\u00eddy ml\u00e1de\u017ee, p\u0159\u00e1tel a v\u0161ech, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed t\u00e9mata prob\u00edrat trochu jinak, vedenou So\u0148ou Mro\u010dkovou, a klasickou t\u0159\u00eddu vedenou Ivou Ch\u00e1rovou. Dnes jsme p\u0159em\u00fd\u0161leli o \u201eOb\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch\u201c.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

Studovali jsme z\u00e1v\u011br listu Filipsk\u00fdm. Nach\u00e1z\u00edme zde mnoho cenn\u00fdch ponau\u010den\u00ed a z\u00e1sad pro ka\u017edodenn\u00ed \u017eivot, kter\u00e9 se zam\u011b\u0159uj\u00ed na charakter \u010dlov\u011bka a jsou tajemstv\u00edm radostn\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota. Stejn\u011b jako p\u0159i snaze imigrant\u016f o z\u00edsk\u00e1n\u00ed ob\u010danstv\u00ed, i my mus\u00edme splnit  jist\u00e9 podm\u00ednky. Ob\u010danstv\u00ed v\u0161ak nez\u00edsk\u00e1me sv\u00fdmi skutky a snahami. Z\u00edskali jsme jej d\u00edky milosti na\u0161eho P\u00e1na a velk\u00e9 l\u00e1sce k n\u00e1m. Ot\u00e1zkou je pouze to, jestli uv\u011b\u0159\u00edme v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, Jeho ob\u011b\u0165 a ob\u010danstv\u00ed p\u0159ijmeme.<\/p>\n

Ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk m\u00e1 n\u011bjak\u00fd sv\u016fj vzor, kter\u00e9mu by se cht\u011bl rovnat. Pavel n\u00e1s vyb\u00edz\u00ed, abychom se p\u0159ipodobnili k n\u011bmu. Ne proto, \u017ee by on s\u00e1m byl t\u00edm spr\u00e1vn\u00fdm vzorem, ale proto, \u017ee se setkal s Kristem, poznal Jeho \u00fa\u017easnou moc a milost, a nab\u00edz\u00ed n\u00e1m, abychom to sam\u00e9 zkusili my tak\u00e9. Ty, kte\u0159\u00ed tak ne\u010din\u00ed, naz\u00fdv\u00e1 \u201enep\u0159\u00e1tele Kristova k\u0159\u00ed\u017ee\u201c.<\/p>\n

Apo\u0161tol Pavel n\u00e1s opakovan\u011b ve sv\u00fdch listech vyb\u00edz\u00ed k tomu, abychom se radovali za jak\u00fdchkoliv okolnost\u00ed, i kdy\u017e mo\u017en\u00e1 nejsou z\u00e1vid\u011bn\u00edhodn\u00e9. D\u016fvodem k radosti nen\u00ed na\u0161e \u00fasp\u011b\u0161nost nebo spokojen\u00fd \u017eivot, ale v\u011bdom\u00ed, \u017ee n\u00e1m P\u00e1n nab\u00edz\u00ed poklad nejv\u011bt\u0161\u00ed \u2013 \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd. V\u0161echny strasti pozemsk\u00e9ho \u017eivota jsou p\u0159i v\u011bdom\u00ed t\u00e9to skute\u010dnosti zanedbateln\u00e9. Pavel n\u00e1s tak\u00e9 vyb\u00edz\u00ed, abychom svou mysl up\u00ednali na ctnosti, ne na negativn\u00ed v\u011bci. Nem\u00e1me se tr\u00e1pit \u017e\u00e1dn\u00fdmi starostmi, n\u00e1\u0161 B\u016fh v\u00ed, co pot\u0159ebujeme, On n\u00e1s neopust\u00ed. P\u0159ed t\u00edm, ne\u017e budeme Boha o n\u011bco prosit, d\u011bkujme Mu, jakoby ji\u017e na\u0161e modlitby vysly\u0161el. Teprve potom prosme. B\u016fh sly\u0161\u00ed, a pokud jsou na\u0161e modlitby v souladu s Jeho v\u016fl\u00ed, i vysl\u00fdch\u00e1.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Po kr\u00e1tk\u00e9 p\u0159est\u00e1vce jsme si spolu se So\u0148ou Mro\u010dkovou p\u0159ipomn\u011bli zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ky vztahuj\u00edc\u00ed se k N\u00e1rodn\u00edmu t\u00fddnu man\u017eelstv\u00ed. K\u00e1z\u00e1n\u00edm z Bo\u017e\u00edho slova n\u00e1m poslou\u017eil kazatel Zden\u011bk Kogut. Audio z\u00e1znam najdete na na\u0161em webu. P\u0159epis k\u00e1z\u00e1n\u00ed je zde.<\/p>\n

Jak \u010dasto v \u017eivot\u011b chv\u00e1l\u00edte? A co chv\u00e1len\u00ed P\u00e1na Boha? Jak to m\u00e1te na bohoslu\u017eb\u00e1ch, a v soukrom\u00ed? Chv\u00e1l\u00edte P\u00e1na Boha, jste mu vd\u011b\u010dn\u00ed za v\u0161echno? J\u00e1 bych se cht\u011bl s v\u00e1mi pod\u00edvat, jak \u00fa\u017easnou moc maj\u00ed chv\u00e1ly. A tak otev\u0159eme si Skutky Apo\u0161tol\u016f 16. kapitolu od 19.ver\u0161e.<\/em><\/p>\n

Pavel a Silas m\u011bli probl\u00e9my.  Protivenstv\u00ed, odsouzen\u00ed, bolest, v\u011bze\u0148sk\u00e1 cela, nohy do kl\u00e1dy a konec tma a ticho. Pavel a Silas maj\u00ed rozbit\u00e1 z\u00e1da od bi\u010dov\u00e1n\u00ed, nohy sev\u0159en\u00e9 v kl\u00e1d\u00e1ch. A to pr\u00e1v\u011b kv\u016fli tomu, \u017ee \u0161\u00ed\u0159ili zpr\u00e1vu o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu jako Spasiteli.<\/em><\/p>\n

Je kolem p\u016flnoci a oni se modl\u00ed. A pak zp\u011bvem chv\u00e1l\u00ed P\u00e1na Boha. Kdybyste byli v podobn\u00e9 situaci a modlili jste se, jak by asi vypadala va\u0161e modlitba? Nem\u011bli bychom pot\u0159ebu P\u00e1nu Bohu \u0159\u00edct, \u201ePane Bo\u017ee, tak to se zrovna nepovedlo. Pro\u010d? Co to m\u00e1 znamenat? V\u017edy\u0165 jsi n\u00e1s sem volal, d\u011bl\u00e1me to, co chce\u0161. Pane Bo\u017ee, ud\u011blej n\u011bco, Pane Bo\u017ee, vysvobo\u010f n\u00e1s. A nebo kdy\u017e to nen\u00ed mo\u017en\u00e9, tak Pane Bo\u017ee, a\u0165 n\u00e1s to tak nebol\u00ed, Pane Bo\u017ee, uti\u0161 ty na\u0161e bolesti.\u201c<\/em><\/p>\n

Ale v Bo\u017e\u00edm slov\u011b \u010dteme, \u017ee oni se modlili a asi se modlili jinak, kdy\u017e po modlitb\u00e1ch za\u010d\u00ednaj\u00ed zp\u011bvem chv\u00e1lit P\u00e1na Boha. Uprost\u0159ed nejhor\u0161\u00ed cely, uprost\u0159ed bolest\u00ed, uprost\u0159ed tmy. T\u00edm vlastn\u011b \u0159ekli: \u201ePane Bo\u017ee, ty jsi st\u00e1le hoden chv\u00e1ly.\u201c Hoden chv\u00e1ly je ber\u00e1nek. To je pr\u00e1v\u011b chv\u00e1len\u00ed. Ne reakce na to, \u017ee se n\u00e1m da\u0159\u00ed, \u017ee to dob\u0159e dopadlo, \u017ee se to kr\u00e1sn\u011b vyv\u00edj\u00ed, \u017ee se m\u00e1me dob\u0159e.<\/em><\/p>\n

Co se za\u010dalo d\u00edt, kdy\u017e prob\u00edhaj\u00ed tyto \u00fa\u017easn\u00e9 prav\u00e9 chv\u00e1ly? Chodil jsem taky do v\u011bznice a v\u00edm, jak to mezi v\u011bzni vypad\u00e1. Ty ostatn\u00ed v\u011bz\u0148ov\u00e9 se Pavlovi a Silasovi nesm\u011bj\u00ed. Ani jeden z t\u011bch v\u011bz\u0148\u016f neza\u010dne vyk\u0159ikovat: \u201eHele, bu\u010fte zticha, sp\u011bte, co d\u011bl\u00e1te?\u201c Ale v\u0161ichni v\u011bzn\u00ed poslouchaj\u00ed. Pavel a Silas se modlili, zp\u011bvem oslavovali Boha, a ostatn\u00ed v\u011bz\u0148ov\u00e9 je poslouchali. Zlo\u010dinci poslouchaj\u00ed modlitby, zlo\u010dinci poslouchaj\u00ed chv\u00e1ly.<\/em><\/p>\n

To je evangelizace. Evangelizace sn\u016f. Zkusme p\u0159em\u00fd\u0161let takto, kdyby Pavel a Silas za\u010dali v\u011bz\u0148\u016fm vyd\u00e1vat sv\u011bdectv\u00ed o p\u00e1nu Bohu a o sv\u00e9 vlastn\u00ed v\u00ed\u0159e. M\u011blo by to takov\u00fd \u00fa\u010dinek? Jak lid\u00e9 reaguj\u00ed, kdy\u017e jim vypr\u00e1v\u00edte o Bohu? Ve v\u011bznici bychom sly\u0161eli: \u201eKde je ten v\u00e1\u0161 p\u00e1n B\u016fh? A te\u010f jste tady v d\u00ed\u0159e tak jako my. Jak to, \u017ee v\u00e1m napomohl?\u201c To jsou \u010dast\u00e9 ot\u00e1zky, kter\u00e9 dost\u00e1v\u00e1me, ale Pavel a Silas nemluvili o Bohu. Pavel a Silas mluvili k Bohu. A potom zp\u00edvali Bohu. Vzd\u00e1vali mu chv\u00e1ly. Uk\u00e1zali t\u00edm vlastn\u011b, jak\u00e1 je jejich v\u00edra, jak stra\u0161n\u011b moc Boha miluj\u00ed. Oni Boha chv\u00e1l\u00ed. No a co se za\u010dalo d\u00edt? Jeden kazatel to velice vtipn\u011b popsal. \u0158\u00edk\u00e1, kdy\u017e Pavel a Silas chv\u00e1lili p\u00e1na Boha zp\u011bvem, tak p\u00e1n B\u016fh si za\u010dal podup\u00e1vat nohou. A t\u00edm vlastn\u011b do\u0161lo k zem\u011bt\u0159esen\u00ed. A kdy\u017e do\u0161lo k zem\u011bt\u0159esen\u00ed, tak ty z\u00e1mky, kter\u00e9 dr\u017eely dve\u0159e,  je neudr\u017eely. A dokonce i  v\u011bz\u0148\u016fm okovy padaj\u00ed dol\u016f.<\/em><\/p>\n

Ale to je\u0161t\u011b nen\u00ed nic. To nejv\u011bt\u0161\u00ed, to nej\u00fa\u017easn\u011bj\u0161\u00ed, teprve p\u0159i\u0161lo. A to tehdy, kdy\u017e v\u011bzni, ti lid\u00e9, kte\u0159\u00ed vid\u00ed, na vlastn\u00ed k\u016f\u017ei, na vlastn\u00ed o\u010di se mohou p\u0159esv\u011bd\u010dit, \u017ee v\u00edra v Boha funguje, \u017ee se d\u011bje n\u011bco mimo\u0159\u00e1dn\u00e9ho, n\u011bco, co nen\u00ed norm\u00e1ln\u00ed. A oni v\u00ed, \u017ee ty z\u00e1zraky se d\u011bj\u00ed d\u00edky tomu, \u017ee ti dva, ti dva takov\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u011bzni, oni v\u011b\u0159\u00ed v Boha. Oni p\u0159esto, \u017ee jsou tady, tak oni si zp\u00edvaj\u00ed. A ne, \u017ee si zp\u00edvaj\u00ed, oni zp\u00edvaj\u00ed tomu Bohu. A tak za\u010d\u00ednaj\u00ed p\u0159em\u00fd\u0161let o v\u00ed\u0159e v P\u00e1na Boha. To je nejv\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1zrak. A dal\u0161\u00ed z\u00e1zrak – dve\u0159e jsou otev\u0159eny a v\u011bzni neut\u00edkaj\u00ed. Maj\u00ed okovy dole a oni tam z\u016fst\u00e1vaj\u00ed. A to je \u00fapln\u011b proti lidsk\u00e9 logice. To je proti lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti.<\/em><\/p>\n

Pro\u010d neute\u010dou? M\u00e1m za to, \u017ee ta Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost, kter\u00e1 tam byla, \u017ee je tak uchv\u00e1tila, \u017ee vlastn\u011b zapomn\u011bli to, po \u010dem v\u0161ichni v\u011bzni tou\u017e\u00ed – a\u017e budou propu\u0161t\u011bni, a\u017e p\u016fjdou pry\u010d, a\u017e budou moci b\u00fdt zase na svobod\u011b. A to byl ten nejv\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1zrak. To byla zm\u011bna srdce. Zm\u011bna lidsk\u00e9ho postoje. To jsou nejv\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1zraky, kter\u00e9 se d\u011bj\u00ed.<\/em><\/p>\n

A co m\u011b na tom p\u0159\u00edb\u011bhu fascinuje? On pokra\u010duje d\u00e1l, dve\u0159e v\u011bznice jsou otev\u0159en\u00e9, v\u0161ichni maj\u00ed pouta pry\u010d, a oni poslouchaj\u00ed chv\u00e1ly p\u00e1nu Bohu. Zem se t\u0159ese, a to probud\u00ed i \u017eal\u00e1\u0159n\u00edka, kter\u00fd doposud nebyl \u00fa\u010dastem na t\u011bch chv\u00e1l\u00e1ch. On doposud spal, ale te\u010f se probudil.<\/em><\/p>\n

A kdy\u017e vid\u00ed, \u017ee dve\u0159e v\u011bznice jsou otev\u0159en\u00e9, tak to prvn\u00ed, co ho napadne: \u201ePr\u016f\u0161vih\u201c. A hned v\u00ed, co m\u00e1 d\u011blat, chce sp\u00e1chat sebevra\u017edu, proto\u017ee nechce za\u017e\u00edt tu potupu. \u201eJestli jsou v\u0161ichni pry\u010d, to je m\u016fj konec, tak\u017ee rad\u011bji si vezmu \u017eivot.\u201c<\/em><\/p>\n

Ale v tom moment\u011b z t\u00e9 nejbezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed cely najednou zazn\u00ed: \u201eNed\u011blej to, my jsme tady v\u0161ichni.\u201c To je bo\u017e\u00ed moc, kter\u00e1 sestoup\u00ed. A v tom moment\u011b ten \u017eal\u00e1\u0159n\u00edk v\u011bd\u011bl, co m\u00e1 d\u011blat, v\u011bd\u011bl, co se d\u011bje. \u017de to nen\u00ed norm\u00e1ln\u00ed. A v\u00ed taky, za k\u00fdm m\u00e1 j\u00edt, v\u00ed, co m\u00e1 d\u011blat, v\u00ed, kdo mu d\u00e1 odpov\u011b\u010f na ty jeho \u017eivotn\u00ed ot\u00e1zky.<\/em><\/p>\n

Co z toho plyne pro n\u00e1s? Chv\u00e1ly jsou demonstrac\u00ed m\u00e9ho vztahu k P\u00e1nu Bohu. Vd\u011b\u010dnost, kter\u00e1 je projevem toho, jak moc P\u00e1na Boha m\u00e1m r\u00e1d. Tyhle chv\u00e1ly Bohu zat\u0159\u00e1sly zem\u00ed.<\/em><\/p>\n

Ano, m\u016f\u017ee se to st\u00e1t, ale to nen\u00ed to nejv\u011bt\u0161\u00ed. Mnohem v\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1zrak je, \u017ee P\u00e1n B\u016fh zat\u0159\u00e1sl t\u011bmi lidmi. A nejenom, \u017ee se dve\u0159e v\u011bzen\u00ed otev\u0159ely p\u0159i t\u011bch chv\u00e1l\u00e1ch, ale \u017ee se vlastn\u011b otev\u0159ely dve\u0159e pro lidi ke spasen\u00ed. \u017de ten \u017eal\u00e1\u0159n\u00edk a cel\u00fd jeho d\u016fm vlastn\u011b p\u0159ijali Krista.<\/em><\/p>\n

Kdy\u017e se soust\u0159ed\u00edme na N\u011bho, pak to, \u010d\u00edm jste sv\u00e1z\u00e1ni, co v\u00e1s omezuje, v \u010dem jste uv\u011bzn\u011bni, tak to m\u016f\u017ee skon\u010dit.<\/em><\/p>\n

Pavel a Silas nechv\u00e1lili P\u00e1na Boha jenom tehdy, kdy\u017e tam zalo\u017eili sbor ve Filipech. Sch\u00e1zeli se v p\u0159\u00edrod\u011b, u \u0159eky. A j\u00e1 m\u00e1m za to, \u017ee Pavel a Sila si to u\u017e\u00edvali, kdy\u017e chv\u00e1lili P\u00e1na Boha v sobotu, co sobotu, ve shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. A ten jejich vztah byl tak siln\u00fd, \u017ee je ani nezaj\u00edmaly ty probl\u00e9my, kter\u00e9 m\u011bli, proto\u017ee byli pln\u011b soust\u0159ed\u011bni na P\u00e1na Boha. Pro\u010d by m\u011b taky \u0159e\u0161ili, kdy\u017e vlastn\u011b oslavovali Boha, vzd\u00e1vali mu \u010dest a chv\u00e1lu, proto\u017ee v\u011bd\u011bli, \u017ee P\u00e1n B\u016fh to m\u00e1 v\u0161echno pod kontrolou. Tak vypad\u00e1 \u017eivot \u010dlov\u011bka, kter\u00fd miluje P\u00e1na Boha, tak vypad\u00e1 veden\u00ed P\u00e1nem Bohem. Bo\u017e\u00ed veden\u00ed nespo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee P\u00e1n B\u016fh n\u00e1m p\u0159esn\u011b d\u00e1 seznam toho, co m\u00e1te d\u011blat, co nem\u00e1te d\u011blat, kam m\u00e1te j\u00edt. Ne. Bo\u017e\u00ed veden\u00ed spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee se Bohu odd\u00e1\u0161, miluje\u0161 Ho, no a nem\u016f\u017ee to dopadnout nijak jinak, kdy\u017e ho dokonce chv\u00e1l\u00ed\u0161. A to je Bo\u017e\u00ed veden\u00ed. Ne ta pravidla, ale vztah. A co d\u011bl\u00e1\u0161, co se d\u011bje, to u\u017e je jenom vedlej\u0161\u00ed produkt, \u017ee jsi  v P\u00e1nu Bohu.<\/em><\/p>\n

A proto nakonec jsem si \u0159ekl, \u017ee je\u0161t\u011b znovu si otev\u0159eme ten text, kter\u00fd jsme u\u017e v sobotn\u00ed \u0161kole m\u011bli, kdy Pavel pr\u00e1v\u011b do t\u011bch Filip, kde tam bydlel v tom v\u011bzen\u00ed, kdy\u017e tomu sboru p\u00ed\u0161e, tak jim p\u00ed\u0161e: \u201eRadujte se v P\u00e1nu v\u017edycky. Znovu \u0159\u00edk\u00e1m radujte se.\u201c A m\u00e1m za to, \u017ee kdy\u017e ve Filipech to lid\u00e9 \u010detli, tak v\u011bd\u011bli o \u010dem to je, proto\u017ee oni toho Pavla a Silase znali. Vid\u011bli i ta jejich z\u00e1da, kter\u00e1 byla zni\u010dena.<\/em><\/p>\n

Nakonec jenom takov\u00e9 moje p\u0159\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 jsem si dal j\u00e1 s\u00e1m, \u0159\u00edk\u00e1m: \u201ePane Bo\u017ee, to by bylo tak \u00fa\u017easn\u00e9, kdyby lid\u00e9, kdy\u017e vid\u00ed m\u011b, jak jedn\u00e1m, jak se zachov\u00e1v\u00e1m v kritick\u00fdch situac\u00edch, jak mn\u011b nic nem\u016f\u017ee rozhodit, proto\u017ee Pane Bo\u017ee, ty jsi m\u011b miloval. Ty jsi m\u011b tak miloval, \u017ee jsi d\u00e1l sv\u00e9ho jednoho Syna, abych j\u00e1 nemusel zem\u0159\u00edt, ale bych m\u011bl \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd. J\u00e1 jsem v n\u011bho uv\u011b\u0159il a j\u00e1 ho u\u017e m\u00e1m.\u201c To je moje p\u0159\u00e1n\u00ed, aby lid\u00e9 vid\u011bli moji radost, kterou m\u00e1m, m\u016fj pokoj, tu vd\u011b\u010dnost, aby vlastn\u011b byli sv\u011bdky toho. J\u00e1 nechci b\u00fdt \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd brdl\u00e1, p\u0159id\u00e1v\u00e1 se do hovoru, kdy\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, jak to je stra\u0161n\u00e9, a je\u0161t\u011b to bude hor\u0161\u00ed. Nechci b\u00fdt ani t\u00edm, kdo se tr\u00e1p\u00ed starostmi.  \u201eVa\u0161e m\u00edrnost a\u0165 je zn\u00e1m\u00e1 v\u0161em lidem.\u201c P\u00e1n je bl\u00edzko. Radujte se, proto\u017ee P\u00e1n je bl\u00edzko. A to i tehdy, kdy\u017e t\u011b n\u011bco bol\u00ed, kdy\u017e m\u00e1\u0161 n\u011bkter\u00fd z velk\u00fdch probl\u00e9m\u016f, kdy\u017e jsi na tom hodn\u011b \u0161patn\u011b, kdy\u017e m\u00e1\u0161 starosti. A Pavel pokra\u010duje d\u00e1l. \u201eNetrapte se \u017e\u00e1dnou starost\u00ed, ale v ka\u017ed\u00e9 modlitb\u011b d\u011bkujte a proste. A p\u0159edkl\u00e1dejte sv\u00e9 \u017e\u00e1dosti Bohu.\u201c<\/em><\/p>\n

Abychom splnili, o \u010dem n\u00e1m kazatel hovo\u0159il, zazp\u00edvali jsme spole\u010dn\u011b 3 chv\u00e1ly k oslav\u011b na\u0161eho P\u00e1na. Potom jsem u\u017e spole\u010dn\u011b zasedli k jednomu stolu a po pokrmu duchovn\u00edm jsme se ob\u010derstvili i pokrmem t\u011blesn\u00fdm.<\/p>\n

Op\u011bt jsme pro\u017eili po\u017eehnanou, radost\u00ed napln\u011bnou sobotu a se sestrami a bratry z Nov\u00e9ho Ji\u010d\u00edna jsme si sl\u00edbili, \u017ee se sejdeme brzy zase, t\u0159eba pro zm\u011bnu u nich.<\/p>\n

D\u011bkujeme P\u00e1nu za Jeho po\u017eehn\u00e1n\u00ed a p\u0159\u00edtomnost.<\/p>\n

\"\"  \"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\" \"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"  \"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\" \"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V \u010dervnu lo\u0148sk\u00e9ho roku se n\u011bkolik \u017een ze sboru Nov\u00fd Ji\u010d\u00edn z\u00fa\u010dastnilo Bohoslu\u017eby \u017een po\u0159\u00e1dan\u00e9 ve sboru Vala\u0161sk\u00e9 Mezi\u0159\u00ed\u010d\u00ed. A tehdy padla ot\u00e1zka \u2013 pro\u010d, kdy\u017e jsou na\u0161e m\u011bsta 20 km vzd\u00e1len\u00e1, se v\u016fbec nest\u00fdk\u00e1me? Je t\u0159eba to napravit. A pak u\u017e jen sta\u010dilo po\u017e\u00e1dat kazatele a dobr\u00e1 v\u011bc se poda\u0159ila. A to pr\u00e1v\u011b dnes. P\u0159i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nezarazene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10998"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10998\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11040,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10998\/revisions\/11040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}