{"id":9037,"date":"2025-02-01T19:21:55","date_gmt":"2025-02-01T18:21:55","guid":{"rendered":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/?p=9037"},"modified":"2025-02-01T19:22:00","modified_gmt":"2025-02-01T18:22:00","slug":"sobota-25-ledna-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/?p=9037","title":{"rendered":"Sobota 25.ledna 2025"},"content":{"rendered":"

Jestli\u017ee v den odpo\u010dinku upust\u00ed\u0161 od sv\u00fdch poch\u016fzek,
\nod prosazov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch z\u00e1lib v m\u016fj svat\u00fd den,
\nnazve\u0161-li den odpo\u010dinku rozko\u0161n\u00fdm,
\nsvat\u00fd den Hospodin\u016fv p\u0159eslavn\u00fdm,
\nbude\u0161-li jej slavit tak, \u017ee se vzd\u00e1\u0161 sv\u00fdch cest,
\n\u017ee p\u0159estane\u0161 hov\u011bt sv\u00fdm z\u00e1lib\u00e1m a nepovede\u0161 plan\u00e9 \u0159e\u010di,
\ntu nalezne\u0161 rozko\u0161 v Hospodinu
\n\u201ea j\u00e1 ti dovol\u00edm jezdit po posv\u00e1tn\u00fdch n\u00e1vr\u0161\u00edch zem\u011b
\na z d\u011bdictv\u00ed tv\u00e9ho otce J\u00e1koba t\u011b budu \u017eivit.\u201c
\nTak promluvila Hospodinova \u00fasta.<\/span><\/p>\n

Izaj\u00e1\u0161 58:13-14<\/div>\n
 <\/div>\n
Pro ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s je den sobotn\u00ed rozko\u0161n\u00fd, tak jak \u0159\u00edk\u00e1 prorok Izaj\u00e1\u0161. Po t\u00fddnu pln\u00e9m shonu, starost\u00ed a pr\u00e1ce je sobota kone\u010dn\u011b mo\u017enost\u00ed odpo\u010dinout si, pot\u011b\u0161it se z p\u0159\u00edtomnosti Bo\u017e\u00ed i ze setk\u00e1n\u00ed se sourozenci v Kristu. D\u00edky za po\u017eehnanou sobotu !<\/div>\n
\u00dakolem sobotn\u00ed \u0161koly s n\u00e1zvem „Soucitn\u00fd a horliv\u00fd B\u016fh“ n\u00e1s provedla Kv\u011bta Ty\u0161erov\u00e1. Emoce se v souvislosti s v\u00edrou \u010dasto pova\u017euj\u00ed za necht\u011bn\u00e9 \u010di nev\u00edtan\u00e9 a je pr\u00fd t\u0159eba se jim vyh\u00fdbat. Jsou lid\u00e9 vn\u00edmaj\u00edc\u00ed emoce jako iracion\u00e1ln\u00ed, a proto by podle nich dobr\u00fd k\u0159es\u0165an nem\u011bl b\u00fdt pova\u017eov\u00e1n za \u201eemocion\u00e1ln\u00edho\u201c. Ano, nespoutan\u00e9 emoce mohou b\u00fdt problematick\u00e9. B\u016fh v\u0161ak stvo\u0159il lidi se schopnost\u00ed pro\u017e\u00edvat emoce.  A nejen to. B\u016fh s\u00e1m se v P\u00edsmu p\u0159edstavuje jako bytost c\u00edt\u00edc\u00ed hlubok\u00e9 emoce. Pokud B\u016fh m\u016f\u017ee pro\u017e\u00edvat hlubok\u00e9 emoce, jak to d\u016fsledn\u011b vykresluje Bible, pak emoce nemohou b\u00fdt ve sv\u00e9 podstat\u011b \u0161patn\u00e9 nebo iracion\u00e1ln\u00ed \u2013 proto\u017ee B\u016fh Bible je dokonale dobr\u00fd a m\u00e1 dokonalou moudrost. Jestli\u017ee pozn\u00e1me a uv\u011bdom\u00edme si, \u017ee Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska k n\u00e1m je napln\u011bna emocemi, m\u016f\u017eeme z toho odvodit n\u00e1dhern\u00e9 pravdy o na\u0161em Stvo\u0159iteli a Vykupiteli. V\u017edy je v\u0161ak t\u0159eba m\u00edt na pam\u011bti, \u017ee jeho l\u00e1ska (emocion\u00e1ln\u00ed nebo jin\u00e1) je dokonal\u00e1 a nem\u011bli bychom ji pova\u017eovat za stejnou, jak ji pro\u017e\u00edv\u00e1me my lid\u00e9. <\/div>\n
\"\"<\/div>\n
 <\/div>\n

<\/p>\n

Zde jsou nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed my\u0161lenky \u00fakolu:<\/div>\n
\n

Emoce se \u010dasto pova\u017euj\u00ed za ne\u017e\u00e1douc\u00ed projevy lidsk\u00e9 osobnosti.<\/p>\n

B\u016fh v\u0161ak stvo\u0159il lidi se schopnost\u00ed pro\u017e\u00edvat emoce.<\/p>\n

Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska nep\u0159edstaviteln\u011b p\u0159evy\u0161uje lidsk\u00fd soucit a ukazuje na hloubku Bo\u017e\u00edch emoc\u00ed. <\/p>\n

Bible p\u0159edstavuje obraz Boha, kter\u00fd n\u011b\u017en\u011b pe\u010duje o sv\u016fj lid.<\/p>\n

Jako laskav\u00fd rodi\u010d o sv\u00e9 d\u00edt\u011b, bez ohledu na jeho opakovanou nev\u011bru.  <\/p>\n

K pochopen\u00ed Bo\u017e\u00edho soucitu se pou\u017e\u00edv\u00e1 obraz l\u00edtosti a milosrdenstv\u00ed.<\/p>\n

Tak\u00e9 my bychom nem\u011bli o l\u00e1sce jenom k\u00e1zat, ale tak\u00e9 ji hmatateln\u011b projevovat.<\/p>\n

V na\u0161em ch\u00e1p\u00e1n\u00ed je \u201e\u017e\u00e1rlivost\u201c negativn\u00ed emoc\u00ed.<\/p>\n

Bo\u017e\u00ed \u017e\u00e1rlivost je projevem spravedliv\u00e9ho po\u017eadavku na v\u00fdhradn\u00ed vztah s milovanou osobou.<\/p>\n

L\u00e1ska se projevuje v pozitivn\u00edch charakterov\u00fdch vlastnostech.  <\/p>\n

Tou\u017e\u00edme b\u00fdt v bl\u00edzkosti lid\u00ed, kte\u0159\u00ed vyza\u0159uj\u00ed l\u00e1sku kolem sebe.<\/p>\n

Jak\u00fdmi praktick\u00fdmi zp\u016fsoby m\u016f\u017eeme my zrcadlit spravedlivou Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku?<\/p>\n

K\u00e1z\u00e1n\u00edm n\u00e1m poslou\u017eil bratr Hynek Dona. Zde je p\u0159epis, poslechnout si ho m\u016f\u017eete na na\u0161ich str\u00e1nk\u00e1ch pod odkazem „K\u00e1z\u00e1n\u00ed“.<\/p>\n<\/div>\n

\u010casto p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme, za\u010d se modlit. Za sv\u00e9 probl\u00e9my, starosti, za to co pro\u017e\u00edv\u00e1m, co m\u00e1me. Prob\u011bhlo 10 dn\u00ed modliteb, t\u00e9ma by m\u011blo b\u00fdt n\u011bco aktu\u00e1ln\u00edho. Auto\u0159i materi\u00e1l\u016f se ptali Unie Ukrajinsk\u00e9, za co se modlit.<\/p>\n

N\u00e1vrh bylo – za osobn\u00ed probuzen\u00ed a o\u017eiven\u00ed c\u00edrkve. A to pot\u0159ebujeme i my. D\u011bl\u00e1me mnoho akc\u00ed. Ale B\u016fh se nebude pt\u00e1t, kolik jsme jich ud\u011blali. Nebude se pt\u00e1t, kolikr\u00e1t jsme \u0161li trasou Tonka Tomance, ale sp\u00ed\u0161e \u2013 kolikr\u00e1t jsi Tonka nav\u0161t\u00edvil, kdy\u017e je\u0161t\u011b \u017eil? \u017d\u00e1d\u00e1 od n\u00e1s osobn\u00ed probuzen\u00ed a o\u017eiven\u00ed. M\u00e9 probuzen\u00ed, m\u00e9 o\u017eiven\u00ed.<\/p>\n

Pokud mysl\u00edme na Ukrajinu, je t\u0159eba se modlit za ochranu voj\u00e1k\u016f, kaplan\u016f. Za pevnou v\u00edru, odolnost, prosazov\u00e1n\u00ed bo\u017e\u00edho slova mezi lidmi, obr\u00e1cen\u00ed lid\u00ed, za ml\u00e1de\u017e, za \u0159e\u0161en\u00ed obt\u00ed\u017en\u00fdch \u017eivotn\u00edch situac\u00ed.<\/p>\n

V pond\u011bl\u00ed jsem byl op\u011bt na Ukrajin\u011b. Pr\u016fm\u011brn\u00fd d\u016fchod zde je 90 euro. Pan\u00ed, kter\u00e1 pom\u00e1h\u00e1 vy\u0159\u00eddit pap\u00edry na hranic\u00edch, jsem cht\u011bl d\u00e1t bonboni\u00e9ru. Nestihl jsem ji koupit zde v \u010cesku. Na UA jsem tedy koupil 2 m\u00e1sla a \u010daj, a platil 1 tis\u00edc h\u0159iven. Bonboni\u00e9ra stoj\u00ed desetinu d\u016fchodu. To je obt\u00ed\u017en\u00e1 situace, i za toto je t\u0159eba se modlit. Mnohde nen\u00ed voda, elektrika, j\u00eddlo, voda. M\u00edstn\u00ed kaplani pros\u00ed – modlete se, aby B\u016fh prodlou\u017eil \u010das milosti, abychom mohli hl\u00e1sat evangelium, aby co nejv\u00edce lid\u00ed poznalo Krista.<\/p>\n

P\u0159em\u00fd\u0161lejme o textu, kter\u00fd tak\u00e9 proch\u00e1z\u00ed alian\u010dn\u00edmi shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edmi – podobenstv\u00ed o dvou dlu\u017en\u00edc\u00edch Luk 7, 36.-50.<\/p>\n

Jedna mlad\u00e1 \u017eena dosp\u00edvala, stala se z n\u00ed \u017eena. Slou\u017eila v dom\u00e1cnostech. Vn\u00edmala, \u017ee se po n\u00ed mu\u017ei divn\u011b d\u00edvaj\u00ed. M\u011bli r\u016fzn\u00e9 \u0159e\u010di, nab\u00eddly. Prac\u00ed si mnoho nevyd\u011blala. U\u017e tehdy v Izraeli byl plat d\u011bln\u00edka 1 den\u00e1r\/den. \u017dena podlehla nab\u00eddk\u00e1m a stala se z n\u00ed prostitutka. Potkala star\u0161\u00ed \u017eenu, kter\u00e1 m\u011bla v minulosti stejn\u00fd probl\u00e9m. Ta j\u00ed zasv\u011btila, vt\u00e1hla do \u201e\u0159emesla\u201c. \u017dily spolu v chatr\u010di. Jednou \u0161la d\u00edvka r\u00e1no po t\u00e9to pr\u00e1ci dom\u016f. M\u011bla \u0161patn\u00fd pocit. Nebyla spokojen\u00e1 se sv\u00fdm \u017eivotem, tou\u017eila \u017e\u00edt jinak. Nemohla je\u0161t\u011b koupit chl\u00e9b, bylo p\u0159\u00edli\u0161 brzo a je\u0161t\u011b bylo zav\u0159eno. Dom\u016f j\u00edt nechce, aby nebudila star\u0161\u00ed spolubydl\u00edc\u00ed. A tak se proch\u00e1z\u00ed po m\u011bst\u011b. Najednou ji m\u00edj\u00ed n\u011bjak\u00fd mu\u017e. U\u017e ho n\u011bkolikr\u00e1t vid\u011bla, u\u017e ho n\u011bkolikr\u00e1t potkala. Byl zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, m\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed oble\u010den\u00ed. Chov\u00e1 se divn\u011b \u2013 na rohu ulice se v\u017edy zastav\u00ed a za\u010dne se okat\u011b modlit. A p\u0159itom se na ni d\u00edv\u00e1, tak \u00falisn\u011b a chtiv\u011b. D\u00edvka bloud\u00ed m\u011bstem a p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed. V duchu si \u0159\u00edk\u00e1 \u2013 Hospodine, pro\u010d zrovna j\u00e1 \u017eiju takov\u00fd \u017eivot. J\u00e1 bych s n\u00edm tolik cht\u011bla skon\u010dit. Ale jak?<\/p>\n

Mo\u017en\u00e1 usly\u0161ela hlas \u2013 mus\u00ed\u0161 zem\u0159\u00edt sama sob\u011b. To, co d\u011bl\u00e1\u0161, je h\u0159\u00edch.<\/p>\n

Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus proch\u00e1z\u00ed Galile\u00ed, hovo\u0159\u00ed o nad\u011bji. Podle n\u011bho u\u017e nen\u00ed rozhoduj\u00edc\u00ed dodr\u017eov\u00e1n\u00ed z\u00e1kona, ale odpov\u011bd\u011bt si, kde je Je\u017e\u00ed\u0161. Nem\u016f\u017eeme se up\u00ednat na z\u00e1kon, ale na Je\u017e\u00ed\u0161e. Ov\u0161em to se nevylu\u010duje. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus d\u00e1v\u00e1 z\u00e1kon, up\u00ednat se na N\u011bho tedy znamen\u00e1 dodr\u017eovat z\u00e1kon. \u017dena sly\u0161\u00ed \u2013 \u201eco \u010din\u00ed\u0161, je h\u0159\u00edch\u201c. Jak jinak ne\u017e skrz z\u00e1kon bychom pochopili, co je h\u0159\u00edch? Z\u00e1kon je jako zrc\u00e1tko. Neukazuje jen to, jestli jsem hezk\u00fd, ale tak\u00e9 jestli nejsem n\u011bkde \u0161pinav\u00fd. Desatero je zrcadlo. Ukazuje mi, kde jsme se u\u0161pinili h\u0159\u00edchem. Co pot\u0159ebuji je j\u00edt a um\u00fdt se = j\u00edt k Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu a \u0159\u00edct: \u201ePros\u00edm t\u011b odpus\u0165 mi, pros\u00edm n\u011bco se mnou ud\u011blej.\u201c<\/p>\n

\u017dena jde d\u00e1l a sly\u0161\u00ed hlasy. Znovu vid\u00ed toho farizee. Jmenuje se \u0160imon. Jde a vid\u00ed, \u017ee je jich v\u00edce.   S nimi jde Je\u017e\u00ed\u0161. Farizeov\u00e9 si st\u011b\u017euj\u00ed, \u017ee je Je\u017e\u00ed\u0161 st\u00e1le umrav\u0148uje. On je ale usad\u00ed. \u0160imon ho pozve na ve\u010de\u0159i s t\u00edm, \u017ee si dovypr\u00e1v\u00ed to, co te\u010f za\u010dali. \u017dena sly\u0161ela, \u017ee je Je\u017e\u00ed\u0161 pozv\u00e1n na ve\u010de\u0159i. U\u017e sly\u0161ela Je\u017e\u00ed\u0161e mluvit, jeho slova ji pohladila po du\u0161i. Rozhodne se j\u00edt na ve\u010de\u0159i tak\u00e9. Byla to ve\u0159ejn\u00e1 rozprava, podle z\u00e1kon\u016f obce tam m\u016f\u017ee p\u0159ij\u00edt kdokoliv. A tak tam mohla i ona.<\/p>\n

\u201e<\/em>Jeden z farize\u016f pozval Je\u017e\u00ed\u0161e k j\u00eddlu. Ve\u0161el tedy do domu toho farizea a posadil se ke stolu. V tom m\u011bst\u011b byla \u017eena h\u0159\u00ed\u0161nice. Jakmile se dov\u011bd\u011bla, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je u stolu v dom\u011b farizeov\u011b, p\u0159i\u0161la s alabastrovou n\u00e1dobkou vz\u00e1cn\u00e9ho oleje, s pl\u00e1\u010dem p\u0159istoupila zezadu k jeho noh\u00e1m, za\u010dala mu je sm\u00e1\u010det slzami a ot\u00edrat sv\u00fdmi vlasy, l\u00edbala je a mazala vz\u00e1cn\u00fdm olejem. Kdy\u017e to spat\u0159il farizeus, kter\u00fd ho pozval, \u0159ekl si v duchu: \u201eKdyby to byl prorok, musel by poznat, co to je za \u017eenu, kter\u00e1 se ho dot\u00fdk\u00e1, \u017ee je to h\u0159\u00ed\u0161nice.\u201c Je\u017e\u00ed\u0161 mu na to \u0159ekl: \u201e\u0160imone, chci ti n\u011bco pov\u011bd\u011bt.\u201c On \u0159ekl: \u201ePov\u011bz, Mist\u0159e!\u201c \u2013\u201eJeden v\u011b\u0159itel m\u011bl dva dlu\u017en\u00edky. Prvn\u00ed byl dlu\u017een p\u011bt set den\u00e1r\u016f, druh\u00fd pades\u00e1t. Kdy\u017e nem\u011bli \u010d\u00edm splatit dluh, odpustil ob\u011bma. Kter\u00fd z nich ho bude m\u00edt rad\u011bji?\u201c \u0160imon mu odpov\u011bd\u011bl: \u201eM\u00e1m za to, \u017ee ten, kter\u00e9mu odpustil v\u00edc.\u201c \u0158ekl mu: \u201eSpr\u00e1vn\u011b jsi usoudil!\u201c Pak se obr\u00e1til k \u017een\u011b a \u0159ekl \u0160imonovi: \u201ePohle\u010f na tu \u017eenu! Ve\u0161el jsem do tv\u00e9ho domu, ale vodu na nohy jsi mi nepodal, ona v\u0161ak skropila m\u00e9 nohy slzami a ot\u0159ela je sv\u00fdmi vlasy. Nepol\u00edbil jsi mne, ale ona od t\u00e9 chv\u00edle, co jsem ve\u0161el, nep\u0159estala l\u00edbat m\u00e9 nohy. Nepomazal jsi mou hlavu olejem, ona v\u0161ak vz\u00e1cn\u00fdm olejem pomazala m\u00e9 nohy. Proto ti prav\u00edm: Jej\u00ed mnoh\u00e9 h\u0159\u00edchy jsou j\u00ed odpu\u0161t\u011bny, proto\u017ee projevila velikou l\u00e1sku. Komu se m\u00e1lo odpou\u0161t\u00ed, m\u00e1lo miluje.\u201c \u0158ekl j\u00ed: \u201eJsou ti odpu\u0161t\u011bny h\u0159\u00edchy.\u201c Ti, kte\u0159\u00ed s n\u00edm byli u stolu, za\u010dali si \u0159\u00edkat: \u201eKdo to jen je, \u017ee dokonce odpou\u0161t\u00ed h\u0159\u00edchy?\u201c A \u0159ekl \u017een\u011b: \u201eTv\u00e1 v\u00edra t\u011b zachr\u00e1nila, jdi v pokoji!\u201c<\/em><\/p>\n

V p\u0159\u00edb\u011bhu o 2 dlu\u017en\u00edc\u00edch bychom na\u0161li mnoho aspekt\u016f, kter\u00fdch bychom se mohli dot\u00fdkat. Prvn\u00ed postava Je\u017e\u00ed\u0161e, pak farizeus \u0160imon a \u017eena h\u0159\u00ed\u0161nice prostitutka beze jm\u00e9na. Mo\u017en\u00e1 bychom se mohli dom\u00fd\u0161let, \u017ee to je cizolo\u017enice z Jan 8.kapitoly. To nen\u00ed podstatn\u00e9, podstatn\u00e9 je, o \u010dem hovo\u0159il JK. O dvou dlu\u017en\u00edc\u00edch. Jeden dlu\u017eil 5 den\u00e1r\u016f a druh\u00fd 50 den\u00e1r\u016f. Nejde o pen\u00edze, jde o gesto odpu\u0161t\u011bn\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 myslel p\u0159i tom na \u0160imona. Co si o sob\u011b \u0160imon myslel? \u017de je lep\u0161\u00ed, ne\u017e n\u011bkdo jin\u00fd. Stejn\u011b jako farizej z p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00fd se modlil, aby nebyl jako \u010dlov\u011bk vedle n\u011bho \u2013 uboh\u00fd celn\u00edk.<\/p>\n

Vezm\u011bme si Ukrajinu \u2013 je rozd\u00edl, jestli d\u011bkuji za to, \u017ee \u017eijeme v zemi, kde je dostatek, nem\u00e1me hlad, nepadaj\u00ed zde bomby, nikdo po mn\u011b nest\u0159\u00edl\u00ed. D\u00edky za to. Anebo se modl\u00edme – d\u00edky, \u017ee \u017eiju v klidn\u00e9 zemi, ale ti Ukrajinci si za to mohou sami.<\/p>\n

\u0160imon si o sob\u011b hodn\u011b myslel. \u017dena byla velk\u00e1 h\u0159\u00ed\u0161nice. Ale tou\u017e\u00ed po n\u011b\u010dem lep\u0161\u00edm. Pokud skon\u010d\u00ed s prostituc\u00ed, zem\u0159e hladem. Tak co d\u011blat? Tou\u017e\u00ed po lep\u0161\u00edm \u017eivot\u011b. Ale nev\u00ed jak to ud\u011blat. \u0160imon Je\u017e\u00ed\u0161e pozval, ale v\u016fbec se podle orient\u00e1ln\u00edch pravidel k Je\u017e\u00ed\u0161i jako k hostu nechov\u00e1. Nechov\u00e1 se jako hostitel, sp\u00ed\u0161e z jeho jedn\u00e1n\u00ed lze vyvozovat, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161em pohrd\u00e1. \u201eKdyby on v\u011bd\u011bl\u2026\u201c Povy\u0161uje se nad Je\u017e\u00ed\u0161em. C\u00edt\u00ed se jako favorit pro Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed a \u017eena podle n\u011bho byla outsider. \u017dena se musela pot\u00fdkat se svou minulost\u00ed. Minulost se ned\u00e1 svl\u00e9knout jako oble\u010den\u00ed. Ta se s n\u00e1mi t\u00e1hne, st\u00e1le n\u00e1s pron\u00e1sleduje. Ale Bible hovo\u0159\u00ed o to, \u017ee \u010dlov\u011bk mus\u00ed s\u00e1m sob\u011b zem\u0159\u00edt, aby mohl d\u00e1l \u017e\u00edt. Mus\u00ed n\u011b\u010deho zanechat. Je\u017e\u00ed\u0161 kdy\u017e k\u00e1\u017ee, hovo\u0159\u00ed o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed. Jan K\u0159titel \u0159\u00edk\u00e1 \u2013 p\u0159ibl\u00ed\u017eilo se. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1 \u2013 je ji\u017e mezi v\u00e1mi. Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bn\u00ed pravidla, kdo je favorit a kdo je outsider. Pot\u0159ebujeme zm\u011bnu, pot\u0159ebujeme zem\u0159\u00edt t\u011bm \u0161patn\u00fdm v\u011bcem, a to ka\u017ed\u00fd den. Ne jen u k\u0159tu. Ka\u017ed\u00fd den se n\u011b\u010d\u00edm za\u0161pin\u00edme. Je\u017e\u00ed\u0161 hovo\u0159\u00ed o tom, kdo je skute\u010dn\u00fdm dlu\u017en\u00edkem, a kdo ne. \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee p\u0159i\u0161el kv\u016fli nemocn\u00fdm \u2013 h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016fm. Ti pot\u0159ebuj\u00ed pomoc. Ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee z\u00edskat \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd skrze odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f. Kdo si mysl\u00ed, \u017ee je dobr\u00fd a ur\u010dit\u011b tam bude, m\u00e1 probl\u00e9m, a jist\u011b tam nebude. \u017dena sly\u0161ela Jeho k\u00e1z\u00e1n\u00ed, a vyjad\u0159uje vd\u011b\u010dnost. Om\u00fdv\u00e1 nohy Je\u017e\u00ed\u0161i. \u0160imon to neud\u011blal. \u017dena pl\u00e1\u010de a slzami myje nohy, vlastn\u00edmi vlasy je ut\u0159ela a l\u00edb\u00e1 po celou dobu Je\u017e\u00ed\u0161i nohy. \u010clov\u011bk, kter\u00fd si uv\u011bdom\u00ed, \u017ee je mu odpu\u0161t\u011bno a nast\u00e1v\u00e1 pro n\u011bho n\u011bco nov\u00e9ho, c\u00edt\u00ed obrovskou vd\u011b\u010dnost. Ani nem\u011bla v pl\u00e1nu plakat. Jak se na n\u00ed asi Je\u017e\u00ed\u0161 pod\u00edval, \u017ee za\u010dala plakat? Zn\u00e1me Jeho laskav\u00fd pohled?  Laskav\u00fd, miluj\u00edc\u00ed. To je pohled Je\u017e\u00ed\u0161e, jako by \u0159\u00edkal \u2013 ty si ale kaz\u00ed\u0161 ten \u017eivot, ale j\u00e1 t\u011b miluji. \u017dena c\u00edt\u00ed, \u017ee j\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt odpu\u0161t\u011bno a m\u016f\u017ee \u017e\u00edt jinak. Odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f je obrovsk\u00fd spadl\u00fd balvan z na\u0161eho srdce. \u017dena t\u00e1hla balvan dlouh\u00e9 roky za sebou, a Je\u017e\u00ed\u0161 j\u00ed ten balvan vzal. Kdo to je, \u017ee odpou\u0161t\u00ed h\u0159\u00edchy? Jej\u00ed d\u016fv\u011bra, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je ten, kdo j\u00ed d\u00e1v\u00e1 \u0161anci na nov\u00fd \u017eivot, j\u00ed osvobozuje.<\/p>\n

My jsme ti dlu\u017en\u00edci, kter\u00fdm Je\u017e\u00ed\u0161 odpustil. Moc? M\u00e1lo? Jen tolik, kolik jsme mu vyznali. Kolik jsme p\u0159iznali a poprosili, aby n\u00e1m vzal, to n\u00e1m vzal. I kdybychom se sna\u017eili dodr\u017eovat jak\u00fdkoliv z\u00e1kon, u\u0161pin\u00edme se. Zrcadlo mi uk\u00e1\u017ee, jak\u00fd jsem. Je\u017e\u00ed\u0161 dal \u017een\u011b \u0161anc\u00ed, d\u00e1v\u00e1 ji i n\u00e1m. A\u0165 je to Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, kdo n\u00e1s m\u011bn\u00ed. Abychom na\u0161li odhodl\u00e1n\u00ed, s\u00edlu, touhu \u017e\u00edt jinak.<\/p>\n

 <\/p>\n

K\u00e1z\u00e1n\u00edm dne\u0161n\u00ed bohoslu\u017eba nekon\u010dila. N\u00e1\u0161 mil\u00fd kazatel Hynek oslavil narozeniny, a proto\u017ee je to \u010dlov\u011bk nesm\u00edrn\u011b pohostinn\u00fd, pozval n\u00e1s po ukon\u010den\u00ed bohoslu\u017eby na sladkou dobrotu s k\u00e1vi\u010dkou. M\u00e1me r\u00e1di takov\u00e9 chvilky, kdy si m\u016f\u017eeme popov\u00eddat, vz\u00e1jemn\u011b se pot\u011b\u0161it a je\u0161t\u011b n\u011bco lahodn\u00e9ho zakousnout. Tak\u017ee mil\u00fd Hynku – mnoho Bo\u017e\u00edho po\u017eehn\u00e1n\u00ed do dal\u0161\u00edch let !<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\" \"\" \"\"<\/p>\n

\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jestli\u017ee v den odpo\u010dinku upust\u00ed\u0161 od sv\u00fdch poch\u016fzek, od prosazov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch z\u00e1lib v m\u016fj svat\u00fd den, nazve\u0161-li den odpo\u010dinku rozko\u0161n\u00fdm, svat\u00fd den Hospodin\u016fv p\u0159eslavn\u00fdm, bude\u0161-li jej slavit tak, \u017ee se vzd\u00e1\u0161 sv\u00fdch cest, \u017ee p\u0159estane\u0161 hov\u011bt sv\u00fdm z\u00e1lib\u00e1m a nepovede\u0161 plan\u00e9 \u0159e\u010di, tu nalezne\u0161 rozko\u0161 v Hospodinu \u201ea j\u00e1 ti dovol\u00edm jezdit po posv\u00e1tn\u00fdch n\u00e1vr\u0161\u00edch […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9037","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nezarazene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9037"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9037\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9043,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9037\/revisions\/9043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}