![\"\"](\"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/c9cb3549-263a-42b6-a6d4-858fc3d9a5d1.jpeg\")
<\/p>\nTento t\u00fdden jsme si alespo\u0148 tro\u0161ku vyzkou\u0161eli, jak\u00e9 to je v Arktid\u011b. Such\u00fd mr\u00e1z, \u010derven\u00e9 nosy, zamrzl\u00e1 skla aut, to byly radosti posledn\u00edch dn\u016f. Nicm\u00e9n\u011b ani teploty pod bodem mrazu n\u00e1s nezl\u00e1kaly k pobytu ve vytopen\u00e9m byt\u011b. V na\u0161\u00ed modlitebn\u011b je tak\u00e9 p\u0159\u00edjemn\u011b, a nejen kv\u016fli topen\u00ed. Dopoledne v bl\u00edzkosti na\u0161eho mil\u00e9ho P\u00e1na a spolubrat\u0159\u00ed je mnohem v\u00edc.<\/p>\n
Jenda Petrovi\u010d n\u00e1m op\u011bt velmi p\u011bkn\u011b shrnul my\u0161lenky minul\u00e9ho \u00fakolu, abychom se rozpomenuli, co jsme prob\u00edrali, a u\u017e jsme se spolu s Pavlem Pimkem pustili do t\u00e9matu nov\u00e9ho, kter\u00e9 zn\u011blo \u201eSvobodn\u00e1 v\u016fle, l\u00e1ska a Bo\u017e\u00ed proz\u0159etelnost\u201c.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
K\u0159es\u0165an\u00e9 ch\u00e1pou Bo\u017e\u00ed proz\u0159etelnost r\u016fzn\u011b. N\u011bkte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee B\u016fh uplat\u0148uje svou moc tak, \u017ee velmi p\u0159esn\u011b ur\u010duje, jak se v\u0161echny ud\u00e1losti maj\u00ed d\u00edt. Podle nich si dokonce B\u016fh vyb\u00edr\u00e1, kdo bude spasen, a kdo ztracen! Podle takov\u00e9ho vn\u00edm\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed proz\u0159etelnosti se lid\u00e9 nemohou rozhodnout jinak, ne\u017e jak B\u016fh stanov\u00ed. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed t\u00edmto zp\u016fsobem, tvrd\u00ed, \u017ee dokonce i lidsk\u00e9 touhy ur\u010duje B\u016fh. Naproti tomu v\u011brohodn\u00e9 biblick\u00e9 d\u016fkazy ukazuj\u00ed, \u017ee B\u016fh neur\u010duje v\u0161echno, co se d\u011bje. M\u00edsto toho d\u00e1v\u00e1 lidem svobodnou v\u016fli, a to dokonce a\u017e do bodu, kdy se oni (i and\u011bl\u00e9) rozhodnout jednat p\u0159\u00edmo proti tomu, co chce on. Historie p\u00e1du, h\u0159\u00edchu a zla je dramatick\u00fdm a tragick\u00fdm vyj\u00e1d\u0159en\u00edm d\u016fsledk\u016f zneu\u017eit\u00ed svobodn\u00e9 v\u016fle. C\u00edlem pl\u00e1nu spasen\u00ed je napravit trag\u00e9dii, kterou to zp\u016fsobilo. P\u0159i studiu t\u00e9to lekce jsme p\u0159em\u00fd\u0161leli nad t\u00edm, jak rozum\u011bt tomu, \u017ee B\u016fh je absolutn\u011b svrchovan\u00fd a v\u0161emohouc\u00ed, a p\u0159esto je v realizaci sv\u00e9 vize a p\u0159\u00e1n\u00ed \u201elimitov\u00e1n\u201c t\u00edm, \u017ee respektuje svobodn\u00e1 rozhodnut\u00ed sv\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed.<\/p>\n
K\u00e1z\u00e1n\u00edm n\u00e1m dnes poslou\u017eil bratr Zden\u011bk Dlabaja ze sboru Fren\u0161t\u00e1t pod Radho\u0161t\u011bm.<\/p>\n
Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 cht\u011bl sd\u011blit poslucha\u010d\u016fm d\u016fle\u017eitou my\u0161lenku, s oblibou pou\u017e\u00edval podobenstv\u00ed. Hloubka my\u0161lenek je tak hlubok\u00e1, \u017ee jsou i po mnoha letech aktu\u00e1ln\u00ed. N\u011bkter\u00e9 jsou velmi obl\u00edben\u00e9. Jsou i takov\u00e1, kter\u00e1 se nach\u00e1zej\u00ed v druh\u00e9 linii. Na\u0161e po\u0159ad\u00ed obl\u00edbenosti se nemus\u00ed kr\u00fdt s d\u016fle\u017eitost\u00ed a v\u00fdznamem pro n\u00e1s. V\u011bnujme se podobenstv\u00ed o soudci a vdov\u011b (o neodbytn\u00e9 vdov\u011b). <\/em><\/p>\n Luk 18, 1.-8. \u2013 Naraz\u00edme na n\u011bkolik z\u00e1drhel\u016f. To se m\u00e1me modlit po\u0159\u00e1d? Ani postavy z podobenstv\u00ed nejsou z prvn\u00edho pohledu kdo v\u00ed jak\u00e9. Tak\u00e9 posledn\u00ed v\u011bta: \u201eNalezne Syn \u010dlov\u011bka\u2026.\u201c Pro\u010d to Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1? Mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b ono ukazuje na jeden m\u016fj osobn\u00ed probl\u00e9m. Modl\u00edm se proto, \u017ee to pova\u017euji za dobr\u00e9 a spr\u00e1vn\u00e9. Ale n\u011bkdy c\u00edt\u00edm, \u017ee m\u00fdm modlitb\u00e1m n\u011bco sch\u00e1z\u00ed. Ned\u00e1vno se prob\u00edral \u00fakol \u201ePane, nau\u010d n\u00e1s modlit se.\u201c Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci m\u011bli asi s modlitbou tak\u00e9 probl\u00e9m. A mo\u017en\u00e1 i mnoh\u00fd z n\u00e1s. V prvn\u00edm ver\u0161i textu bylo: \u201eVypravoval jim podobenstv\u00ed, aby uk\u00e1zal, jak je t\u0159eba se st\u00e1le modlit a neochabovat.\u201c P\u0159e\u010dt\u011bme i p\u0159edchoz\u00ed 17.kapitolu. Zde se lid\u00e9 ptaj\u00ed, kdy p\u0159ijde p\u0159\u00edchod Syna \u010dlov\u011bka. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee bude n\u00e1hl\u00fd a dojde k jist\u00e9mu rozd\u011blen\u00ed.<\/em><\/p>\n V podobenstv\u00ed vystupuje soudce, vdova a odp\u016frce. Soudce se Boha neb\u00e1l a nic si z n\u011bho ned\u011blal. Ze star\u00e9ho z\u00e1kona jist\u011b v\u011bd\u011bl, \u017ee vdovy a sirotka se mus\u00ed zastat. Ale on nebyl zbo\u017en\u00fd, a ani spravedliv\u00fd. V tom vid\u00edme jeden z d\u016fvodu, pro\u010d se stav\u00ed k zast\u00e1n\u00ed se vdovy nedob\u0159e. Vdovy a sirotci m\u011bli k\u0159ehk\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed postaven\u00ed. I kdy\u017e byli izraelit\u00e9 vyz\u00fdv\u00e1ni k podpo\u0159e a ochran\u011b, realita byla \u010dasto jin\u00e9. Vdova \u0159e\u0161ila z\u0159ejm\u011b n\u011bjak\u00fd z\u00e1sadn\u00ed probl\u00e9m ve vztahu k t\u0159et\u00ed osob\u011b, odp\u016frci. \u017de se vdova obrac\u00ed na nedobr\u00e9ho soudce, n\u011bco nazna\u010duje. Z\u0159ejm\u011b vy\u010derpala v\u0161echny mo\u017enosti, jak se dobrat pr\u00e1va. A tak jde za soudcem jako za posledn\u00ed instanci. Co zp\u016fsobilo, \u017ee nakonec usp\u011bla? Ustavi\u010dn\u011b k n\u011bmu chodila. Soudce p\u0159i jej\u00edm prvn\u00edm p\u0159\u00edchodu ji odbyl. Nem\u011bl z n\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd prosp\u011bch. Ona chodila st\u00e1le, nedala mu pokoj a soudce se b\u00e1l, \u017ee ho umo\u0159\u00ed, v doslovn\u00e9m p\u0159ekladu \u201eude\u0159\u00ed mne do tv\u00e1\u0159e\u201c. Nejde o ubl\u00ed\u017een\u00ed fyzick\u00e9, ale o pov\u011bst. Proto nakonec vyhov\u011bl. Ne ze soucitu, ale aby ho neobt\u011b\u017eovala. Ve ver\u0161i 7. se p\u00ed\u0161e \u2013 co\u017e teprve B\u016fh nezjedn\u00e1 pr\u00e1vo\u2026? Vdova je symbolem \u010dlov\u011bka volaj\u00edc\u00edho v zoufalstv\u00ed k Bohu. Je\u017e\u00ed\u0161 d\u00e1v\u00e1 soudce do kontrastu s Bohem. B\u016fh se nezastane, aby m\u011bl od n\u00e1s klid, ale proto\u017ee je dobr\u00fd a spravedliv\u00fd. Zastane se tedy dobr\u00fdch i zl\u00fdch? Modlitba je tu zejm\u00e9na pro n\u00e1s. Na postav\u00e1ch vdovy a odp\u016frce je vid\u011bt, \u017ee ani v\u011b\u0159\u00edc\u00edm se nevyh\u00fdbaj\u00ed starosti a probl\u00e9my. Naopak \u2013 d\u00edky satanovi. Kristus u\u010d\u00ed sv\u00e9 n\u00e1sledovn\u00edky, jak se modlit. M\u00e1 schopnost smazat na\u0161i vinu. \u017dalm 50, 15. \u2013 volej mne v den sou\u017een\u00ed. Nebojme se mu sv\u011b\u0159it sv\u00e9 nesn\u00e1ze. On n\u00e1s vysly\u0161\u00ed a sjedn\u00e1 sv\u00fdm vyvolen\u00fdm pr\u00e1vo. \u201eI kdy\u017e jim s pomoc\u00ed prodl\u00e9v\u00e1, uji\u0161\u0165uji v\u00e1s, \u017ee se jich brzo zastane.\u201c S t\u00edm m\u016f\u017eeme m\u00edt probl\u00e9m. \u017dalm 13, 2. \u2013 \u201eDlouho je\u0161t\u011b, Hospodine, na mn\u011b ani nevzpomene\u0161? Dlouho mi chce\u0161 svou tv\u00e1\u0159 skr\u00fdvat?\u201c Jak dlouho tedy m\u00e1me \u010dekat? Jak je to s t\u00edm prodl\u00e9v\u00e1n\u00edm a slov\u00ed\u010dkem brzo? \u201eAno, p\u0159ijdu brzy.\u201c Pro\u010d zat\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus nep\u0159ich\u00e1z\u00ed? 2 Petr 3, 9. \u2013 \u201eP\u00e1n neot\u00e1l\u00ed\u2026m\u00e1 s n\u00e1mi trp\u011blivost. Proto\u017ee si nep\u0159eje, aby n\u011bkdo zahynul, ale chce, aby v\u0161ichni dosp\u011bli k pok\u00e1n\u00ed.\u201c Jak je to s n\u00e1mi? Trp\u011blivost souvis\u00ed s \u010dasem. Kv\u016fli netrp\u011blivosti n\u011bkdy ut\u00edk\u00e1me z \u201enebesk\u00e9 \u010dek\u00e1rny\u201c, ne\u017e na n\u00e1s p\u0159ijde \u0159ada. \u017dalmy by se m\u011bly \u010d\u00edst nahlas. P\u0159e\u010dt\u011bme \u017ealm 130. \u201eO\u010dek\u00e1vat\u201c = nat\u00e1hnout se, je ko\u0159enem slova \u201enad\u011bje\u201c. \u010cek\u00e1me na Hospodina? A dychtiv\u011b? Oze\u00e1\u0161 12, 7. \u2013 \u201eNavra\u0165 se tedy ke sv\u00e9mu Bohu\u2026s nad\u011bj\u00ed vytrvale \u010dekej na Boha.\u201c Oze\u00e1\u0161 spojuje \u010dek\u00e1n\u00ed na Hospodina ne s nad\u011bj\u00ed, ale s vytrvalost\u00ed. \u0158\u00edm 5, 3.-4. \u2013 \u201es utrpen\u00edm roste vytrvalost\u2026\u201c Vytrvalost je spojena mnohdy s n\u00e1mahou. Kdy\u017e to trv\u00e1 dlouho, m\u016f\u017ee se dostavit ochablost a vy\u010derp\u00e1n\u00ed. I za t\u00e9to situace je pot\u0159eba hledat n\u011bkoho, kdo n\u00e1m d\u00e1 povzbuzen\u00ed a nad\u011bji. N\u011bkdy jsou utrpen\u00ed tak dlouh\u00e1, \u017ee si i v\u011b\u0159\u00edc\u00ed \u0159\u00edk\u00e1: \u201eKde je B\u016fh?\u201c. B\u016fh nez\u016fstane ti\u0161e nav\u017edy. Komunikace s Bohem mus\u00ed pokra\u010dovat neust\u00e1le d\u00e1le. Sna\u017eme se vn\u00edmat Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomnost nejen n\u011bkdy, ale ka\u017ed\u00fd den, bez ohledu zda se c\u00edt\u00edme dob\u0159e, nebo ne. Modlitba n\u00e1m m\u016f\u017ee pomoci. Zkusme v t\u011b\u017ek\u00fdch chv\u00edl\u00edch biblick\u00fd text, kter\u00fd n\u00e1s nasm\u011bruje k Bohu. Co kdy\u017e n\u00e1m ani toto nepom\u016f\u017ee? M\u00e1me obrovskou v\u00fdhodu sborov\u00e9ho spole\u010denstv\u00ed, kde se m\u016f\u017eeme vz\u00e1jemn\u011b povzbuzovat. M\u016f\u017eeme se spole\u010dn\u011b modlit za probl\u00e9my na\u0161e i jin\u00fdch. <\/em><\/p>\n B\u011b\u017e\u00edme z\u00e1vod, mnohdy p\u0159ipom\u00edn\u00e1 maraton. Sna\u017e\u00edme se dob\u011bhnout spolu s ostatn\u00edmi do nov\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed. <\/em>Ver\u0161 8. na\u0161eho podobenstv\u00ed \u2013 na\u0161e v\u00edra m\u00e1 \u00fazkou souvislost s vytrvalost\u00ed. U Boha m\u00e1me v\u011bt\u0161\u00ed mo\u017enosti, \u017ee n\u00e1m vyhov\u00ed, ne\u017e m\u011bla vdova. Ale jen on zn\u00e1 prav\u00fd \u010das jeho odpov\u011bdi.<\/em><\/p>\n \u017did\u016fm 12, 1.-2. \u2013 odho\u010fme h\u0159\u00edch a vytrvale pokra\u010dujme v b\u011bhu, st\u00e1le sledujme Je\u017e\u00ed\u0161e. Dr\u017eme se tedy v\u00edry, p\u0159istupujme p\u0159ed Boha bez obav prost\u0159ednictv\u00edm modlitby.<\/em><\/p>\n Trp\u011blivost \u2013 vytrvalost \u2013 v\u00edra = to prohlubuje a d\u00e1v\u00e1 v\u00edce pro\u017e\u00edvat na\u0161e modlitby.<\/em><\/p>\n Po ukon\u010den\u00ed bohoslu\u017eby jsme m\u011bli mo\u017enost vid\u011bt na jednom m\u00edst\u011b 3 spolu\u017e\u00e1ky z vysok\u00e9 \u0161koly \u2013 na\u0161eho dne\u0161n\u00edho k\u00e1zaj\u00edc\u00edho Zde\u0148ka Dlabaju, Romana Macha a Ivu Ch\u00e1rovou. Dva zm\u00edn\u011bn\u00ed p\u00e1nov\u00e9 p\u0159ivedli kdysi p\u0159ed 36 lety sestru Ivu k v\u00ed\u0159e. Bylo kr\u00e1sn\u00e9, \u017ee se po takov\u00e9 dob\u011b v\u0161ichni op\u011bt se\u0161li a na ony \u010dasy zavzpom\u00ednat. D\u00edky za po\u017eehn\u00e1n\u00ed na\u0161emu P\u00e1nu.<\/p>\n Dal\u0161\u00ed d\u00edky pat\u0159\u00ed za to, \u017ee P\u00e1n \u017eehnal na\u0161\u00ed sest\u0159e Sv\u011btlance, kter\u00e1 oslavila kr\u00e1sn\u00e9 jubileum a v\u0161echny n\u00e1s pozvala po bohoslu\u017eb\u011b na n\u011bco drobn\u00e9ho sladk\u00e9ho k zakousnut\u00ed. K\u00e9\u017e j\u00ed P\u00e1n i nad\u00e1le prov\u00e1z\u00ed a d\u00e1 je\u0161t\u011b mnoh\u00e1 l\u00e9ta.<\/p>\n Tento t\u00fdden jsme si alespo\u0148 tro\u0161ku vyzkou\u0161eli, jak\u00e9 to je v Arktid\u011b. Such\u00fd mr\u00e1z, \u010derven\u00e9 nosy, zamrzl\u00e1 skla aut, to byly radosti posledn\u00edch dn\u016f. Nicm\u00e9n\u011b ani teploty pod bodem mrazu n\u00e1s nezl\u00e1kaly k pobytu ve vytopen\u00e9m byt\u011b. V na\u0161\u00ed modlitebn\u011b je tak\u00e9 p\u0159\u00edjemn\u011b, a nejen kv\u016fli topen\u00ed. Dopoledne v bl\u00edzkosti na\u0161eho mil\u00e9ho P\u00e1na a spolubrat\u0159\u00ed je mnohem v\u00edc. Jenda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nezarazene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9128"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9131,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9128\/revisions\/9131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Obrazek-WhatsApp-2025-02-22-v-18.24.24_1821ec83.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"