![\"\"](\"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/32003be6-6820-4c55-a470-37044bc25bfa.jpeg\")
<\/p>\nLeto\u0161n\u00ed l\u00e9to milovn\u00edk\u016fm koup\u00e1n\u00ed v na\u0161ich zem\u011bpisn\u00fdch \u0161\u00ed\u0159k\u00e1ch moc nep\u0159eje. Zato ovocn\u00e9 stromy, ke\u0159e a z\u00e1hony se zeleninou si libuj\u00ed. Dostatek vl\u00e1hy a teplo \u201etak akor\u00e1t\u201c m\u00e1 za n\u00e1sledek bohatou \u00farodu. To se projevilo i dne\u0161n\u00ed sobotu. T\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017ed\u00fd z p\u0159\u00edchoz\u00edch donesl ta\u0161ku sv\u00fdch v\u00fdp\u011bstk\u016f k ochutn\u00e1n\u00ed, tak\u017ee j\u00eddelna sboru p\u0159ipom\u00ednala farm\u00e1\u0159sk\u00e9 trhy.<\/p>\n
Osv\u011b\u017een\u00edm dne\u0161n\u00ed bohoslu\u017eby byla n\u00e1v\u0161t\u011bva 4 mlad\u00fdch chlapc\u016f z rodiny Luk\u00e1\u0161ov\u00fdch. Mlad\u00fdch nen\u00ed nikdy dost, a tak jsme za jejich p\u0159\u00edtomnost vd\u011b\u010dn\u00ed. \u00dakolem sobotn\u00ed \u0161koly s n\u00e1zvem \u201ePrvn\u00ed velikonoce\u201c n\u00e1s provedl n\u011bkdej\u0161\u00ed v\u016fdce sborov\u00e9 ml\u00e1de\u017ee Franta Tomanec. \u017de je Franta nespoutan\u00fd a sv\u016fj se projevilo hned \u2013 oproti klasick\u00e9mu sch\u00e9matu prob\u00edr\u00e1n\u00ed n\u00e1m hned v \u00favodu sd\u011blil shrnut\u00ed, a po cel\u00fd zbytek vymezen\u00e9ho \u010dasu jsme hledali aplikace do na\u0161ich \u017eivot\u016f. Rozpoutala se velmi \u017eiv\u00e1 a zaj\u00edmav\u00e1 diskuse.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Na Egypt se chyst\u00e1 des\u00e1t\u00e1 a posledn\u00ed r\u00e1na. Fara\u00f3n dostal posledn\u00ed varov\u00e1n\u00ed a mus\u00ed u\u010dinit a kone\u010dn\u00e9 rozhodnut\u00ed. Je to ot\u00e1zka \u017eivota nebo smrti. V s\u00e1zce nen\u00ed jen \u017eivot jednotlivce, ale i blaho rodin a cel\u00e9ho n\u00e1roda. Fara\u00f3n a jeho \u00fa\u0159edn\u00edci maj\u00ed v rukou osud mnoha lid\u00ed. Jeho postoj k \u017eiv\u00e9mu Bohu Izraele rozhodne nejen o jeho budoucnosti, ale i o budoucnosti cel\u00e9ho n\u00e1roda. Jak se c\u00edt\u00edte, kdy\u017e na v\u00e1s dol\u00e9h\u00e1 t\u00edha okolnost\u00ed? Co ud\u011bl\u00e1te, kdy\u017e mus\u00edte rozhodnout a d\u016fsledky mohou v\u00fdrazn\u011b ovlivnit nejen n\u00e1\u0161 \u017eivot, ale i \u017eivoty lid\u00ed kolem n\u00e1s? B\u016fh je v\u017edy ochoten a p\u0159ipraven d\u00e1t n\u00e1m moudrost, pozn\u00e1n\u00ed a s\u00edlu, abychom ud\u011blali to, co je spr\u00e1vn\u00e9. Probl\u00e9m je tedy v n\u011b\u010dem jin\u00e9m. Je na\u0161e vlastn\u00ed tvrdohlav\u00e9 srdce p\u0159ipraven\u00e9 a ochotn\u00e9 d\u011blat to, co je spr\u00e1vn\u00e9? \u010casto v\u00edme, co je t\u0159eba, ale br\u00e1n\u00edme se a nechceme to ud\u011blat. Biblick\u00e9 z\u00e1znamy ukazuj\u00ed, jak odm\u00edtnut\u00ed jednoho \u010dlov\u011bka pod\u0159\u00eddit se Bohu, a to i tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 zdrcuj\u00edc\u00edm d\u016fkaz\u016fm, p\u0159ineslo trag\u00e9dii a bolest obrovsk\u00e9mu mno\u017estv\u00ed dal\u0161\u00edch lid\u00ed. Nejen historie n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee se to st\u00e1v\u00e1 velmi \u010dasto.<\/p>\n
B\u011bhem p\u0159est\u00e1vky jsme si v\u0161ichni mohli pochutnat na dobr\u00e9m ovoci i zelenin\u011b ze zahr\u00e1dek na\u0161ich \u010dlen\u016f. D\u011bkujeme v\u0161em nezi\u0161tn\u00fdm d\u00e1rc\u016fm.<\/p>\n
K\u00e1z\u00e1n\u00edm z Bo\u017e\u00edho slova n\u00e1m dnes poslou\u017eila Iva Ch\u00e1rov\u00e1. Zam\u011b\u0159ila se na informace, jimi\u017e jsme zavaleni a \u017eel tak\u00e9 manipulov\u00e1ni.<\/p>\n
Dne\u0161n\u00ed spole\u010dnost je z\u00e1visl\u00e1 na technice a informac\u00edch. V dne\u0161n\u00ed dob\u011b pln\u00e9 fr\u00e1z\u00ed jsou informace, slova, pova\u017eov\u00e1na pouze za dorozum\u00edvac\u00ed prost\u0159edek. Ve skute\u010dnosti maj\u00ed slova moc m\u011bnit na\u0161e \u017eivoty. Maj\u00ed moc d\u00e1vat a budovat, ale tak\u00e9 bo\u0159it a ni\u010dit. Pomoc\u00ed p\u0159ij\u00edman\u00fdch informac\u00ed lze ovliv\u0148ovat nejen na\u0161e pocity, ale tak\u00e9 postoje, rozhodnut\u00ed, jedn\u00e1n\u00ed. M\u00e9dia jsou dnes \u00fa\u017easn\u00fdm manipula\u010dn\u00edm prost\u0159edkem. Dok\u00e1\u017e\u00ed v\u00e1s p\u0159esv\u011bd\u010dit, abyste si koupili to, co v\u016fbec nepot\u0159ebujete, abyste jeli tam, kam jste jet nikdy necht\u011bli, abyste uzn\u00e1vali toho, kdo si va\u0161e uzn\u00e1n\u00ed v\u016fbec nezaslou\u017e\u00ed, a nen\u00e1vid\u011bli toho, kdo to s v\u00e1mi mysl\u00ed dob\u0159e a jde mu o va\u0161e blaho. P\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed v\u00e1s o tom, \u017ee nemor\u00e1ln\u00ed v\u011bci jsou mor\u00e1ln\u00ed, sobectv\u00ed je projev zdrav\u00e9ho sebev\u011bdom\u00ed, bezpr\u00e1v\u00ed je zdrav\u00e1 sout\u011b\u017eivost a starost o sebe a sv\u00e9 bl\u00edzk\u00e9, \u017ee le\u017e je pravda. Ale hlavn\u011b dok\u00e1\u017e\u00ed n\u00e1s odv\u00e9st od v\u00edry.<\/p>\n
Slovo. Dnes je ch\u00e1p\u00e1no jako pouh\u00fd zvuk. Pisatel\u00e9 Star\u00e9ho z\u00e1kona v\u0161ak d\u00e1vali slovu velk\u00fd v\u00fdznam a ch\u00e1pali ho jako \u201e\u010din\u201c, \u201eud\u00e1lost\u201c, kter\u00e1 m\u00e1 skute\u010dn\u00fd dopad na \u017eivoty lid\u00ed. Ka\u017ed\u00e9 slovo je pro Izraelce nabito ur\u010ditou energi\u00ed, tv\u016fr\u010d\u00ed silou, tak\u017ee je schopno zasahovat do b\u011bhu ud\u00e1lost\u00ed. Slovo<\/strong> a skute\u010dnost<\/strong> se u SZ Izraele kryj\u00ed. Lze \u0159\u00edci, \u017ee v\u00fdrok se st\u00e1v\u00e1 slovem teprve tehdy, shoduje-li se se skute\u010dnost\u00ed, s pravdou. Je-li lidsk\u00e9 slovo napln\u011bno energi\u00ed, plat\u00ed to t\u00edm v\u00edce o slov\u011b Bo\u017e\u00edm.<\/p>\n Naprost\u00e1 v\u011bt\u0161ina zpr\u00e1v, kter\u00e9 n\u00e1m jsou p\u0159edkl\u00e1d\u00e1ny, tedy SLOV, jsou negativn\u00ed nebo l\u017eiv\u00e1. Jejich po\u010det st\u00e1le roste. Na\u0161e mysl nas\u00e1v\u00e1 v\u0161echny negativn\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed podn\u011bty jako houba. Emoce vyvolan\u00e9 informacemi prol\u00e9vaj\u00ed cel\u00e9 na\u0161e t\u011blo<\/p>\n Co zp\u016fsobuje nas\u00e1v\u00e1n\u00ed pouze negativn\u00edch informac\u00ed? M\u016f\u017ee n\u00e1s to n\u011bjak ovlivnit?<\/p>\n Bible varuje p\u0159ed zl\u00fdm slovem, a\u0165 u\u017e je to negativn\u00ed zpr\u00e1va, pomluva, ur\u00e1\u017eka nebo le\u017e.<\/p>\n Jakub 3, 5-10<\/strong><\/p>\n Nen\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 de\u0161ifrovat, kdo za \u0161\u00ed\u0159\u00edc\u00ed se negativitou stoj\u00ed. Kdo ponouk\u00e1 lidi k hl\u00e1s\u00e1n\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm zl\u00e9ho slova, kdo zp\u016fsobuje touhu lid\u00ed po negativn\u00edch zpr\u00e1v\u00e1ch, drastick\u00fdch, morbidn\u00edch informac\u00edch, kter\u00e9 s n\u00e1mi zat\u0159esou. Kdo se sna\u017e\u00ed v n\u00e1s vyvolat strach, malomyslnost, pochybnosti. Kdo m\u00e1 snahu zviklat na\u0161i v\u00edru a donutit n\u00e1s \u017e\u00edt tak, abychom ztratili sv\u016fj \u017eivot.<\/p>\n Jan 8:44<\/strong><\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: \u201e\u2026On byl vrah od po\u010d\u00e1tku a nest\u00e1l v pravd\u011b, pon\u011bvad\u017e v n\u011bm pravda nen\u00ed. Kdy\u017e mluv\u00ed, nem\u016f\u017ee jinak ne\u017e lh\u00e1t, proto\u017ee je lh\u00e1\u0159 a otec l\u017ei.\u201c<\/p>\n Je d\u016fle\u017eit\u00e9 si uv\u011bdomit, jak n\u00e1s negativn\u00ed informace ovliv\u0148uj\u00ed, a sna\u017eit se jejich vliv minimalizovat. Jak na to? Ten nejlep\u0161\u00ed zdroj dobr\u00fdch a pozitivn\u00edch zpr\u00e1v, zdroj pravdiv\u00fdch informac\u00ed, zdroj pot\u011b\u0161en\u00ed a povzbuzen\u00ed m\u00e1 u sebe ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s \u2013 je j\u00edm Bible.<\/p>\n Matou\u0161 4:4<\/strong>:<\/p>\n \u201eJe\u017e\u00ed\u0161 mu odpov\u011bd\u011bl: \u201aJe ps\u00e1no: \u010clov\u011bk nebude \u017eiv jen chlebem, ale ka\u017ed\u00fdm slovem, kter\u00e9 vych\u00e1z\u00ed z Bo\u017e\u00edch \u00fast.\u2018\u201c<\/p>\n Ke sv\u00e9mu \u017eivotu pot\u0159ebujeme Bo\u017e\u00ed slovo jako vzduch, jako vodu. Bez n\u011bho \u017eivot ztr\u00e1c\u00ed svou kvalitu a smysl. Jak je to mo\u017en\u00e9? Poj\u010fme p\u011bkn\u011b od po\u010d\u00e1tku.<\/p>\n Jan 1,1.3.<\/strong><\/p>\n To SLOVO bylo B\u016fh. Co B\u016fh vyslovuje, to se tak\u00e9 d\u011bje. Slovo, kter\u00e9 vyslovuje, je takov\u00e9, jak\u00fdm je s\u00e1m B\u016fh. B\u016fh je dobr\u00fd, B\u016fh je l\u00e1ska, B\u016fh je pravda. Jeho Slovo je pravdiv\u00e9, laskav\u00e9. Pot\u00e9, co \u010dlov\u011bk zh\u0159e\u0161il a odlou\u010dil se od Boha, nemohl mu hled\u011bt u\u017e tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 a naslouchat Jeho slova, u\u010dinil B\u016fh rozhoduj\u00edc\u00ed krok \u2013 Bo\u017e\u00ed slovo na sebe p\u0159ijalo lidskou podobu. Tou je Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, Bo\u017e\u00ed Syn.<\/p>\n Jan 1, 14.<\/strong><\/p>\n Slovo se stalo t\u011blem a p\u0159eb\u00fdvalo mezi n\u00e1mi.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161ovo p\u016fsoben\u00ed stoj\u00ed na slovech, kter\u00e1 jsou z\u00e1rove\u0148 i \u010diny. Jsou v N\u011bm v\u017edy spojeny v jedno \u2013 a\u0165 uzdravuje nebo syt\u00ed z\u00e1stupy.<\/p>\n \u201eJe\u017e\u00ed\u0161 je Slovo Otce, kter\u00e9 bylo darov\u00e1no lidem, aby odhalilo tv\u00e1\u0159 Boha.\u201c (Jan Pavel II.)<\/p>\n Dnes u\u017e vedle sebe nem\u00e1me Je\u017e\u00ed\u0161e, ale m\u00e1me Bibli. Bible je Bo\u017e\u00ed slovo, kter\u00e9 na sebe p\u0159ijalo podobu psan\u00e9ho lidsk\u00e9ho slova. Bible je prost\u0159edkem dialogu mezi \u010dlov\u011bkem a Bohem. Sv\u00fdm slovem oslovuje neviditeln\u00fd B\u016fh ze sv\u00e9 velik\u00e9 l\u00e1sky v\u0161echny lidi jako p\u0159\u00e1tele a setk\u00e1v\u00e1 se s nimi. Negativn\u00ed slovo ovliv\u0148uje negativn\u011b na\u0161e emoce, chov\u00e1n\u00ed, \u010diny. Bo\u017e\u00ed slovo m\u00e1 moc zlomit zlo v n\u00e1s, zm\u011bnit na\u0161e nitro a p\u0159iv\u00e9st n\u00e1s k Otci, shrom\u00e1\u017edit n\u00e1s okolo N\u011bho.<\/p>\n Pro\u010d otev\u00edr\u00e1me Bibli? Kdy\u017e pot\u0159ebujeme nastudovat n\u011bjak\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh, naj\u00edt pou\u010den\u00ed, \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9mu, pot\u011b\u0161it se, naj\u00edt \u00fat\u011bchu a s\u00edlu v t\u011b\u017ek\u00fdch \u010dasech. Bible opakovan\u011b zd\u016fraz\u0148uje je\u0161t\u011b jednu v\u011bc – \u017ee \u010dten\u00ed a studium P\u00edsma m\u00e1 ochrann\u00fd \u00fa\u010dinek na \u017eivot v\u011b\u0159\u00edc\u00edho. Projevuje se v n\u011bkolika oblastech:<\/p>\n Skutky 17, 11.<\/strong><\/p>\n \u017did\u00e9 v Beroji byli p\u0159\u00edstupn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e v Tesalonice: p\u0159ijali evangelium s velikou dychtivost\u00ed a ka\u017ed\u00fd den zkoumali v P\u00edsmu, zdali je to tak, jak zv\u011bstuje Pavel.<\/p>\n Pom\u011b\u0159ujme v\u0161echno, co sly\u0161\u00edme, s Bibl\u00ed. Pak neuv\u011b\u0159\u00edme zv\u011bstem o tom, \u017ee n\u011bkde se objevil Je\u017e\u00ed\u0161, \u017ee n\u011bkdo vypo\u010d\u00edtal datum konce sv\u011bta, \u017ee zem\u011b bude zni\u010dena sklen\u00edkov\u00fdm efektem \u010di v\u00fdbuchem vzdouvaj\u00edc\u00edho se magmatu zem\u011b, \u017ee n\u011bjak\u00fd politik dok\u00e1\u017ee zastavit v\u00e1lku, \u017ee sope\u010dn\u00e9 v\u00fdbuchy prob\u00edhaj\u00edc\u00ed nyn\u00ed na mnoha m\u00edstech znamenaj\u00ed konec ohla\u0161ovan\u00fd Zjeven\u00edm.<\/p>\n Ef 6, 14.-16.<\/strong><\/p>\n St\u016fjte tedy \u201aop\u00e1s\u00e1ni kolem beder pravdou, obrn\u011bni panc\u00ed\u0159em spravedlnosti, obuti k pohotov\u00e9 slu\u017eb\u011b evangeliu pokoje\u2018 a v\u017edycky se \u0161t\u00edtem v\u00edry, j\u00edm\u017e byste uhasili v\u0161echny ohniv\u00e9 st\u0159ely toho Zl\u00e9ho. P\u0159ijm\u011bte tak\u00e9 \u201ap\u0159ilbu spasen\u00ed\u2018 a \u201ame\u010d Ducha, j\u00edm\u017e je slovo Bo\u017e\u00ed\u2018.<\/p>\n Timoteovi 3:16-17<\/strong>:<\/p>\n „Ve\u0161ker\u00e9 P\u00edsmo je vdechnut\u00e9 Bohem a je u\u017eite\u010dn\u00e9 k u\u010den\u00ed, k usv\u011bd\u010dov\u00e1n\u00ed, k n\u00e1prav\u011b a k v\u00fdchov\u011b ve spravedlnosti, aby Bo\u017e\u00ed \u010dlov\u011bk byl n\u00e1le\u017eit\u011b p\u0159ipraven ke ka\u017ed\u00e9mu dobr\u00e9mu \u010dinu.“<\/p>\n Pokud sly\u0161\u00edme ka\u017ed\u00fd den, \u017ee vl\u00e1dn\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 kradou ve velk\u00e9m a \u017e\u00e1dn\u00fd trest je nepostihne, \u017ee n\u011bkdo n\u011bkoho \u00famysln\u011b zabil a trest je men\u0161\u00ed, ne\u017e kdyby n\u011bco ukradl, \u017ee ten, kdo zn\u00e1silnil, je nevinn\u00fd, proto\u017ee ta \u017eena ho vyprovokovala, to v\u0161echno zp\u016fsob\u00ed, \u017ee se na\u0161e hranice mezi dobr\u00fdm a zl\u00fdm m\u016f\u017ee posunout.<\/p>\n Nahum 2, 7.<\/strong><\/p>\n \u201eHospodin je dobr\u00fd, je z\u00e1\u0161titou v den sou\u017een\u00ed.\u201c<\/p>\n B\u016fh n\u00e1s nab\u00e1d\u00e1 ke \u010dten\u00ed P\u00edsma, k naslouch\u00e1n\u00ed jeho slov\u016fm. Jsou pro n\u00e1s \u017eivotod\u00e1rn\u00fdm pramenem, kter\u00fd n\u00e1s ob\u010derstvuje, posiluje, chr\u00e1n\u00ed.<\/p>\n P\u0159\u00edslov\u00ed 4:20-22<\/strong>:<\/p>\n „M\u016fj synu, v\u011bnuj pozornost m\u00fdm slov\u016fm, naklo\u0148 sv\u00e9 ucho k m\u00fdm v\u00fdrok\u016fm. A\u0165 se nevzd\u00e1l\u00ed od tv\u00fdch o\u010d\u00ed, uchov\u00e1vej je v hloubi sv\u00e9ho srdce. Nebo\u0165 jsou \u017eivotem t\u011bm, kdo je nal\u00e9zaj\u00ed, a zdrav\u00edm cel\u00e9mu jejich t\u011blu.“<\/p>\n Aby v n\u00e1s Bo\u017e\u00ed slovo mohlo \u00fa\u010dinn\u011b p\u016fsobit a projevovat svou s\u00edlu, je t\u0159eba Boha a jeho slovo pozn\u00e1vat, d\u016fv\u011b\u0159ovat mu a nechat se v\u00e9st jeho Duchem. Duch toti\u017e Bo\u017e\u00ed slovo o\u017eivuje a zasazuje do na\u0161eho konkr\u00e9tn\u00edho \u017eivota.<\/p>\n Jan 6, 63.<\/strong><\/p>\n Co d\u00e1v\u00e1 \u017eivot, je Duch, t\u011blo samo nic neznamen\u00e1. Slova, kter\u00e1 jsem k v\u00e1m mluvil, jsou Duch a jsou \u017eivot.<\/p>\n N\u00e1\u0161 P\u00e1n n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 prost\u0159edek na obranu proti negativn\u00edmu vlivu sv\u011bta. Je na\u0161\u00ed nad\u011bj\u00ed, na\u0161\u00ed sp\u00e1sou, na\u0161\u00edm povzbuzen\u00edm. A n\u00e1dhern\u00e9 je, \u017ee skrze n\u011bho m\u016f\u017eeme i my b\u00fdt povzbuzen\u00edm pro druh\u00e9, a nau\u010dit na\u0161e bl\u00edzk\u00e9 br\u00e1nit se zl\u00e9mu slovu.<\/p>\n 2 Kor. 1, 3.-4.<\/strong><\/p>\n \u201ePo\u017eehnan\u00fd B\u016fh a Otec na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, Otec milosrdenstv\u00ed a B\u016fh ve\u0161ker\u00e9ho povzbuzen\u00ed, kter\u00fd n\u00e1s povzbuzuje v ka\u017ed\u00e9m na\u0161em sou\u017een\u00ed, abychom i my mohli povzbuzovat ty, kte\u0159\u00ed jsou v jak\u00e9mkoli sou\u017een\u00ed,<\/u> t\u00edm povzbuzen\u00edm, kter\u00fdm B\u016fh povzbuzuje n\u00e1s.\u201c<\/p>\n N\u00e1\u0161 Spasitel n\u00e1s obdarov\u00e1v\u00e1 sv\u00fdm povzbuzen\u00edm, a dokonce n\u00e1s uschop\u0148uje tento dar p\u0159ed\u00e1vat d\u00e1l.<\/p>\n Sv\u011bt okolo n\u00e1s je panstv\u00ed satanovo, a jeho snahou je n\u00e1s zmalomysln\u011bt, vystra\u0161it, ovl\u00e1dat n\u00e1s strachem, odklonit od v\u00edry a \u017eivota s P\u00e1nem Je\u017e\u00ed\u0161em. Vyu\u017e\u00edv\u00e1 k tomu jak\u00e9koliv prost\u0159edky. \u010c\u00edm obl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed, t\u00edm l\u00e9pe. A to jsou dnes m\u00e9dia. Na\u0161\u00ed jedinou zbran\u00ed je dialog s Bohem skrze Slovo Bo\u017e\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1m dal. Jen tak m\u016f\u017eeme eliminovat vliv \u0161patn\u00fdch informac\u00ed, zpr\u00e1v. Satan to v\u00ed, a sna\u017e\u00ed se, abychom se ke \u010dten\u00ed P\u00edsma nedostali. Mo\u017en\u00e1 to zn\u00e1te \u2013 dnes jsem m\u011bl moc pr\u00e1ce na zahrad\u011b, u\u017e jsem unaven\u00fd, us\u00edn\u00e1m, nech\u00e1m to na z\u00edtra. Dnes mus\u00edm je\u0161t\u011b pomoct dce\u0159i s d\u011btmi, ve\u010der u\u017e pad\u00e1m \u00fanavou, z\u00edtra si p\u0159e\u010dtu. V m\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b \u2013 mus\u00edm ud\u011blat webovky sboru, dod\u011blat \u010dasopis, zajistit besedu, p\u0159ipravit \u017ealm na sobotu, na \u010dten\u00ed Bible u\u017e nem\u00e1m \u010das. Ale o co jde \u2013 v\u017edy\u0165 kon\u00e1m d\u00edlo pro P\u00e1na, pro sbor. Ale pro sebe nekon\u00e1m. Ano, i toto dok\u00e1\u017ee satan vyu\u017e\u00edt. Klidn\u011b obl\u00e9kne roucho ber\u00e1nkovo, klidn\u011b mn\u011b nech\u00e1 pracovat pro c\u00edrkev. Stoj\u00ed mu to za to. Proto\u017ee z\u00edsk\u00e1 mn\u011b. J\u00e1 si dnes neotev\u0159u Bibli, j\u00e1 nebudu m\u00edt vztah s Bohem, j\u00e1 se neposiln\u00edm duchovn\u00edmi my\u0161lenkami, j\u00e1 se z\u00edtra rozhodnu \u0161patn\u011b, za\u010dnu o n\u011b\u010dem pochybovat, usad\u00ed se ve mn\u011b sem\u00ednko strachu a nejistoty.<\/p>\n Shrnut\u00ed:<\/p>\n <\/p>\n Cit\u00e1t Jan Hus:<\/p>\n P\u00edsmo Svat\u00e9 <\/u><\/strong>je branou k v\u00ed\u0159e,<\/strong><\/p>\n v\u00edra je branou ke Kristu<\/u>,<\/strong><\/p>\n a Kristus je branou do nebe<\/u>.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Leto\u0161n\u00ed l\u00e9to milovn\u00edk\u016fm koup\u00e1n\u00ed v na\u0161ich zem\u011bpisn\u00fdch \u0161\u00ed\u0159k\u00e1ch moc nep\u0159eje. Zato ovocn\u00e9 stromy, ke\u0159e a z\u00e1hony se zeleninou si libuj\u00ed. Dostatek vl\u00e1hy a teplo \u201etak akor\u00e1t\u201c m\u00e1 za n\u00e1sledek bohatou \u00farodu. To se projevilo i dne\u0161n\u00ed sobotu. T\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017ed\u00fd z p\u0159\u00edchoz\u00edch donesl ta\u0161ku sv\u00fdch v\u00fdp\u011bstk\u016f k ochutn\u00e1n\u00ed, tak\u017ee j\u00eddelna sboru p\u0159ipom\u00ednala farm\u00e1\u0159sk\u00e9 trhy. Osv\u011b\u017een\u00edm dne\u0161n\u00ed bohoslu\u017eby byla n\u00e1v\u0161t\u011bva […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nezarazene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9461"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9464,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9461\/revisions\/9464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valasskemezirici.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n